前日乱翻书，拿过曾畅销一时的《于丹〈论语〉心得》，看到第一章“天地人之道”前面的几行引言中间，有这样一段很耐人寻味的立论:

“宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。”

第一感觉，就是这话肯定不是于丹自己写上，而是该书编辑的续貂之笔——如果翻开相关史籍，你会很明晰地看到，首先，赵普说没说过类似的话，都很成疑问；其次，即使野史上记载的“赵普说”是真的，从语境判断，也根本不是讲《论语》的好话；最后，鉴于宋朝开国的特殊情况，严格地界定的话，赵普并不能算“宋代开国宰相”。

以于丹教授在众多读者心中定位的水平判断，她应该不会犯这样“路边说书”级别的常识性错误。

首先说说赵普的“身份问题”。

要说某人是“开国宰相”，此人起码得在“开国”时确实担任了宰相，并主持建立了本朝的朝纲体制，而且得连续执政相当一段时间。符合这几项条件，才能算开国宰相，比如萧何，从刘邦建汉起一直担任相国，并建立了一系列新朝体制，后来曹参继任，遂得以“萧规曹随”。按同样的标准，曹参、陈平不能算西汉的开国丞相，诸葛亮算蜀汉的开国丞相，房、杜两人算唐朝开国宰相，因“胡案”导致宰相制度废除的胡惟庸，不能算明朝开国宰相。

翻开赵普的履历表:在后周时代，他一直是大将赵匡胤的主要幕僚，给赵出谋划策，但“陈桥兵变”赵氏黄袍加身之后，篡窃了后周政权的宋太祖为了维护朝局稳定，留任了后周重臣范质、王溥、魏仁浦为相，赵普当时的实职是枢密直学士（相当于国防部副部长），后升为枢密使（相当于国防部长），直到北宋建立后第五年，才当上门下侍郎、平章事、集贤殿大学士，够资格例行参与国务会议，相当于宰相的级别了。而且，因为赵普对政事生疏，还闹出了一连串职责、公文方面的笑话，亏得王弟赵光义出面，数次出头帮他缓解尴尬、收拾残局。

原来，因为出身小吏，赵普幼时起就学问荒疏，属于典型的办事能力强、理论水平低的干部。一度，连军伍出身的“一条杆棒等身齐，打下四百座军州都姓赵”的宋太祖，都觉得赵普的政策根底太浅薄，常劝他多读书，“要向知识分子虚心学习”。开国时不用赵普为相，主要也是赵匡胤认准赵普只能干实事，不能谋全局，难以胜任主持新朝建制的工作。所以，直到形势非常稳定了，新朝的体制运行得差不多了，太祖才让赵普坐上宰相的位置。

赵普长期做幕后工作，熟于吏事，专擅权谋，是陈桥兵变、杯酒释兵权的谋主，但终于当上宰相后，他器量不足、目无全局、公私不分、揽权倾轧的毛病暴露无遗，甚至有一次还被宋太祖抓了个现行——

原来，宋太祖这个人对大臣常常不放心，动不动就搞“家访”。尤其是他听说赵普曾经把有些大臣说自己坏话的奏折，直接点炉子生火的八卦传闻之后，他就非常想到赵普家去看看。

于是有一天，吃晚饭的时候，宋太祖不宣而至，进了赵府大院。赵家正在吃饭，听到外边通报圣驾到了，赶紧抹抹嘴出来接驾。宋太祖扶起赵普，正待寒暄，眼角的余光却看见西边廊下的阴影里，一字摆开，有十个坛子，坛子风尘仆仆，但工艺精美，一看就是江南之物。

皇上背着手，在院子里转了几圈，终于忍不住问赵普:你们看，那西边的走廊下，是不是有几个坛子啊？

赵普低头道:是有几个坛子。

皇上朝坛子越走越近问:这十个坛子里，是什么东西呀？