纵观我们的旅程，我们看过了许多的山山水水，也走过了许多的大大小小城市，其中也不乏看到了一些拥有马踏飞燕标志的城市，每当看到这个马踏飞燕的标志，总是让人激动不已，这个标志就是由我国旅游局于1995年3月颁布的：凡是当选中国优秀旅游城市的都要修建“马踏飞燕”的雕塑，因此，每当我们看到马踏飞燕雕塑时，就知道这个地方的旅游资源都是杠杠的。

我国宝贝无其数，马踏飞燕为至尊。这是为什么呢？

马踏飞燕诞生于2000多年前的东汉晚期，在那个工艺落后的年代，能把金属青铜打造成如此夸张的、精美的、巧妙的、浪漫的艺术作品来，那简直就是一个奇迹！让人感叹不已，此乃神作也！

马踏飞燕的艺术价值不仅享誉海内外，而且还是孤品，1986年被认定为国宝级文物，并于2002年1月被国家首批列入禁止出国（境）展出的文物。可见马踏飞燕的重要性是非同一般的。

马踏飞燕真品每年展出时间仅为168天，即每年的5约1日~10月15日，其余大部分时间则是回到库里，进行保养和锈色，以及对腿部支撑点的监测；当您看到马踏飞燕的展品时，其腹部下方有一小棍支撑，那它就是真品，其余时间您看到的则是仿品，所以呀，游客们还是要在每年的5月1日~10月15日时间段去参观。

我对马踏飞燕非常好奇，于是查阅了大量的资料，总算有了一个比较全面的了解，今天我就做为一个知识的搬运工，将众多的关于马踏飞燕的知识整合起来，分享给大家，目的是让大家能够简洁的对马踏飞燕有一个全面的了解，有错误之处敬请指正。

马踏飞燕的艺术价值是毋庸置疑的，这是它成为国宝的根本原因所在，其中让我最为好奇的就是它的诸多“名字”，自它出土以来，它的名字就倍受争议，历史大家都纷纷展开了各自的论证，各家都有各自的历史依据，因此它的名字就变得五花八门了。

一、首先我们来说说马踏飞燕的名字究竟有多少个？它究竟应该叫什么？

其实做为老百姓的我们，大多数只知道它叫马踏飞燕，殊不知它有很多的名字：马踏飞燕、铜奔马、马超龙雀、马踏龙雀、马踏飞隼（sǔn）、铜鹔（sù ）鹴（shuāng）马、马袭乌鸦、凌云奔马……还有许多，但主流的叫法有：马踏飞燕、铜奔马和马超龙雀，而在文博界只有铜奔马的叫法，其余均为民间叫法。

为什么它会有这么多的名字呢？都是因为马蹄下的那一只飞鸟的争议而导致的，究竟是什么鸟？众说纷纭，因此就产生了许多的不同的叫法。

那么它究竟应该叫啥？主流叫法有三：

1、关于“马超龙雀”的叫法：

随着对东汉张衡《东京赋》文献的挖掘，学者牛龙菲在1983年全国敦煌学会上首次提出“马超龙雀”的叫法，这个马超可不是三国里的人物马超，而是指“天马”超越了龙雀，龙雀是我国传说中的神鸟；牛龙菲依据《东京赋》中的“龙雀蟠（pán ）蜿（wān），天马

半汉”这一句描述而得出的结论，这一句话的意思是：神鸟龙雀，盘旋飞翔，天马行空，纵横驰骋。也就是说，马超龙雀的创作者就是根据张衡《东京赋》里的此句而创造出来的。“马超龙雀”虽然当时被《新华社》报道过，该报纸至今存放于武威雷台博物馆，但因其依据比较单一，因此并没有被学界所接受。

2、关于“铜奔马”的叫法：

在过去，由于马踏飞燕的称谓百家争鸣，业界也无法定论，只好沿用中庸的、不会出错的叫法“铜奔马”。其实考古界有着自己一套命名规则的，甘肃博物馆遵照考古学科规范，按照文物的质地、形态和性质用途，将其命名为“铜奔马”，因此，“铜奔马”一直作为官方命名被各文物部门所使用，马踏飞燕只是民间对它的称谓，在业界是不会这么叫的。

当时铜奔马出土后不久，就被送到甘肃省博物馆收藏，而当时登记造册时用的名字就是铜奔马，虽然这个名字不能准确表达出此文物的真正艺术内涵，但它一直是业界公认的，并一直沿用至今。

3、关于“马踏飞燕”的叫法：

在武威雷台一号汉墓的墓道口处，悬挂了一幅介绍马踏飞燕的镜框，上面写到：郭沫若见后，脱口而出“马踏飞燕”，从此马踏飞燕就叫开了。

“马踏飞燕”的叫法，大家都以为是郭沫若起的，其实不是郭沫若起的，此文物于1969年9月出土于武威，出土后不久，就被送到甘肃省博物馆收藏，两年后，即1971年9月郭沫若才见到此物。

为了此事，甘肃省文物局局长马玉萍，还专门拜访了当时接待郭沫若一行的甘肃省博物馆的老馆长初世宾，老馆长回忆说：“马踏飞燕”在郭沫若来甘肃之前就已经在民间叫开了，究竟是谁起的已无从查证了。

可见，马踏飞燕只是借郭沫若之名来画龙点睛的，武威雷台汉墓博物馆这么做的意义，您懂得。

郭沫若当时见到此物后，为其艺术之高超而赞叹不已，感慨之余写下了不朽的诗句:四海盛赞铜奔马，人人争说金缕（lǚ）衣。从郭沫若的诗句当中也不难看出，郭沫若用的是铜奔马，并未使用马踏飞燕，这也佐证了马踏飞燕并不是郭沫若起的。

4、最后，关于马踏飞燕究竟叫啥已经不重要了，不管怎么叫，我们都能知道叫的是啥，指的是谁……马踏飞燕的名字已深入人心。