这三个故事，穿在一块儿，大致是这么个来龙去脉：

楚国人卞和，抱着块玉料原石，向楚王献宝。谁知，第一任楚王不识货，指责卞和犯了欺君之罪，下令砍了他的左腿。过了好些年，第二任楚王继位，照样不识货，又砍了卞和的右腿。

等到第三任楚王继位，卞和抱着玉料号啕大哭，终于这回碰上识货的了，剖开石头，取出绝世美玉，制成“和氏璧”。

到战国中后期，和氏璧辗转流落到赵惠文王手中，秦昭襄王得知后，许诺拿15座城池交换和氏璧。蔺相如带着和氏璧入秦，斗智斗勇周旋了一番，玉璧被完整地送回赵国。

直到秦始皇发动灭国统一之战，秦国才从被攻灭的赵国，正式拿到了和氏璧，并且将它制作成传国玉玺。

玉石产地、两次加工、流转经历，整个逻辑链条，时间、地点、人物，似乎都讲得通。

但是，如果咱们进一步细究，就会发现里面的很多疑点。

首当其冲的问题，就是和氏璧由原石，到玉璧，再到玉玺的两次加工。

和氏璧，作为一块玉璧，外形上应当是一款通体扁平、中间带孔的环装造型，类似于咱们今天常见的音乐光盘，好几个叠在一起的样子，但不会太厚。

否则加厚成圆柱形，那就是另一款玉器，“玉琮”的造型了。

目前出土的古代玉璧，最大的是战国时期的“鲁国大玉璧”，出土于1977年发掘的山东曲阜鲁国故城乙组52号墓，外径32.8㎝、孔径11.6㎝，但厚度仅仅0.6㎝。

0.6㎝，什么概念？

文史君特意拿了一把30㎝长直尺，还有硬币，矿泉水瓶盖啥的，尽量把这些个数据，整得让大家更明白、更清晰。

0.6㎝，相当于3个一块钱硬币，叠起来的厚度。

这点厚度，雕刻成几厘米见方，把手上还有各种纹路装饰的玉玺，显然是不行的。

而传国玉玺，又是个什么样的造型呢？

关于玉玺，受电视剧影响，咱们脑海中大体是这样的——四四方方，有块砖头那么大，上面刻着龙、貔貅等上古神兽，庄严感十足。

咱们现今能接触到的皇帝印玺，最直观的实物，是故宫博物院里，由乾隆下令制造的清二十五玺。最小的帝尊亲之宝6.8㎝见方，高6.1㎝；最大的广运之宝，有19㎝见方，高15.6㎝。

这么看来，电视剧也没瞎编。这玩意儿端在手里，真的够大气的，绝对能显出天子气派。

但是，乾隆定下的印玺形状，就是秦始皇传国玉玺的原貌么？

要解答这个疑问，咱们可以参考一下秦汉时期，出土的印章文物，从尺寸和外形两个方面，配上文史君的30㎝直尺、一块钱硬币、矿泉水瓶盖，直观地比划一下。

玉玺，本质上还是一枚印章。既然是印章，就必须符合印章本身的特质。

如果我们去博物馆，看一些唐代以前的印章，相信大多数人都会惊讶：怎么这么小！

以秦汉官印为例，通常大小为2.5㎝见方，称为通关印。

陕西历史博物馆的镇馆之宝，西汉“皇后之玺”，相传为吕后所用的玉玺，其大小也不过是2.8㎝见方，高2㎝。

这些个印章的外形，造得跟矿泉水瓶盖比，大不了多少。

另一些“限制”印章大小的线索，史书上也能捕捉到蛛丝马迹。

比如，西汉时期昌邑王刘贺，那个只当了27天皇帝的倒霉蛋，因为着急安插自己的亲信，进入朝廷要害部门抢班夺权，被霍光等一票大臣联名废黜。现场，刘贺叽叽歪歪的，最后霍光干脆走上前去，把刘贺腰间的传国玉玺，一把给扯了下来！

想象一下，如果传国玉玺如果做得太大，皇帝挂在腰间，晃荡晃荡的，挺不方便的吧？

唐代以前的印章，印纽之上通常有个小孔，那是为了穿上印绶（绳子）后系挂在腰间。上至天子玉玺，下到普通私印，无一例外。直到唐代以后，改官职印为官署印，才逐渐变大。

那可能有人会问了，不挂在腰上就不行吗？你怎么知道玉玺一定要挂在腰上。

行，那就不提挂在腰上的问题，从使用方法来说，包括玉玺在内的古代印章，也必须是小的！

目前我国发现的古代印章，最早可以追溯到商周之际，但是作为印章载体的纸，却直到东汉蔡伦手里才发明出来。

在这之前，人们使用的书写工具，是竹简和木牍。

当时的印章，使用方法是这样的：将写完字的竹简，用绳子或者牛筋穿起来，打上绳结，于绳结处放一块泥，盖上印章，称之为“封泥”，类似于今天信封的封口。

这种方法，也就决定了印章的大小，只能两三厘米。

试想，如果竹简上带着一块巴掌大小的泥巴，成何体统！

所以明白了吧，把印章造得那么小，不是古人舍不得铜，舍不得黄金，也不是挖不出大块的玉石，而是整得太大，根本没法用。

好，解释清楚了玉璧，和秦汉印章的尺寸问题，咱们就能够定下结论：传国玉玺，并非是由和氏璧加工而成。

用一块玉璧，雕刻一个玉玺，宽度上来说，的确是没问题。

不过要雕刻一个3㎝见方的玉玺，由于玉璧中间有孔，则其直径至少要20多厘米，厚度也需要3厘米以上。毕竟中间有个小孔，以及边上的圆弧都不能用。

那可是和氏璧啊！一块天下闻名的至宝，一个直径20几厘米的玉璧，就给凿成那么一个缺口，你不心疼啊？

而且前文说了，现今出土的尺寸最大的“鲁国大玉璧”，厚度也仅仅0.6㎝。这个厚度，基本也能套到其它出土的玉璧上，故而和氏璧，应当也不会搞非主流。

那么，和氏璧做成传国玉玺的说法，究竟是怎么来的呢？

有人可能会想当然地说，《史记》里面写的呗。

大错特错！其实不止史记，可以说没有任何一部正史记载过传国玉玺是由和氏璧制作的。

以《史记》为例，虽然确实有蔺相如完璧归赵的故事，但没有一处提到传国玉玺，只是讲到了玉玺、天子玺，都是一笔带过。

班固的《汉书》中首先出现了“传国玺”的描述，但对其材质、大小、形状等都没有记载。

直到南朝范晔著《后汉书》，才在《光武本纪》的玉玺谱中讲到了：

“传国玺，其玉出蓝田山”。

注意！这里说的是 “蓝田山”，也就是说，传国玉玺用的是 陕西那边盛产的玉石，而并非是出产自楚国的和氏璧。

《明史·舆服志·皇帝宝玺》，也记载：

“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之”。

秦始皇用自家本土挖出的玉石，命能工巧匠雕刻成印章，让丞相李斯题写“既寿永昌，受命于天”八个字，理所当然，合情合理。

而和氏璧，是出自楚国荆山，地理上属于今天的湖北。

最早说和氏璧制作传国玉玺的，是五代十国时期，前蜀道士杜光庭。 他编写了一本《录异记》，其中有一段专门讲了和氏璧，最后一句“始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之”。

《录异记》是什么？道教神仙集，从名字上就知道了“录异”，专门记录奇闻异事的，满满的八卦味道。

看看，就是这么个出处。

很多时候，老百姓脑海中的历史，就是从说书先生那里听来的，各种怪力乱神，毫无逻辑可言。真正 厅堂之上的文人，通常会对这种传说嗤之以鼻。

最后来提一句，世界上有过玉文化的地区，古代只有中国、新西兰的毛利人和中美洲的玛雅人。不过只有中国的玉文化，发展到了璀璨夺目的地步。

现在日本、韩国、越南等受汉文化影响的国家，也稀罕玉石。但像俄罗斯拿坦克运矿玉，缅甸人挖老坑翡翠，就纯粹是为卖钱了。

传国玉玺、和氏璧，这些古代名玉，除玉质精美外，还被赋予了某种仪式感和庄严感，其实真搁在三国乱世、五代十国，顶多也只是块值钱的石头罢了。

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