原标题：红楼梦里最虚伪的人，竟是尼姑和道姑，谋财害命远超王熙凤

佛道两家一直是人们避世修身的场所，他们的理念成了人们修身养性的指路明灯，虽然两家在有些理念上存在分歧但导人向善的初衷还是一致的，随着社会的发展，人们的逐渐重视起内心的安宁，佛道二家的思想也开始被大家重新认识了，是不是这里的人就一定都是慈眉善目菩萨心肠呢？答案是否定的，尤其是《红楼梦》中，深刻的揭示了披着佛道的外衣，做着蛇蝎之事的人。

说到《红楼梦》，小编认为它是一个矛盾的综合体。《红楼梦》从一个和尚和一个道士开始讲述这个故事。然而，一方面，作者追求佛教和道教的修身理论，另一方面，他又强烈批评和揭示这两个教派的现状。首先，贾宝玉打趣道，“女儿”这个词极其高贵纯洁。这比阿弥陀佛和原始佛这两个名字更光荣和正确！”脂砚斋也在这里评论道:“为何敢以老释二号为譬，却不敢及我先师儒圣等人？”脂砚斋的意思很简单。如果曹雪芹不是儒生，他肯定会嘲笑孔子。至于贾宝玉，他更让人印象深刻。袭人说他在“污蔑释家，毁谤道家”。因此，佛教绝不是《红楼梦》中一个安详的地方，道教也绝不是一个清净的地方。这基本上是一个名利双收的地方。

过去读《红楼梦》时，我总觉得贾母和王熙凤最健谈。例如，薛宝钗称赞贾母说，“凭凤丫头的聪明才智，也巧不过老太太去。”贾母也曾说“当我和凤哥儿一样大的时候，比她还来得呢。”因此，如果王熙凤是猴精，那么贾母肯定是人精了。当然，这个词可能不尊重老年人，但却非常准确。说白了，贾母和王熙凤都是能说会道的人。正如周瑞的家人所描述的，王熙凤“在会说话的男人也说她不过。”因此，长期以来，王熙凤是《红楼梦》中最能说的人成了众所周知的。然而，当我们读《红楼梦》越多，随着年龄的增长，我们的感受也会越多。《红楼梦》里有很多人会说话，比王熙凤还会说话的也有很多。

《红楼梦》原本是一出闹剧，是僧道二人流传下来的故事。因此，最能说的人也来自佛门，比如水月庵的静虚尼姑。这个尼姑非常厉害，说她吃人不吐骨头也毫不为过。当静虚问王熙凤关于张金哥的事时，凤姐此时本就懒散，但是静虚只说了一个字，让王熙凤立马落入圈套了。她说“话是这样说，就是张家也知道我要来问府里的。现在，不管这事儿，张家不知道没时间搭理这件事。也不稀奇他的酬金，反倒像是府里没点子手段这般。”王熙凤被这样的嘲讽逗乐了，这句话直接导致了两个年轻人的死亡。从表面上看，王熙凤发了财，享受了3000两银子。然而，这也是王熙凤在未来贾府落难的隐患之一。可以说，王熙凤的死是和静虚的这一句话有着千丝万缕的关系。凤姐的行为完全是自搬石头砸自脚，自己挖坑自己跳。而反观水月庵在静虚的领导下也完全成了认钱不认佛的藏污之所。

《红楼梦》中所描绘的佛教基本上都是如此，道教也没有什么好鸟，比如马道婆；更是绝对有这个能力的人。她可以颠倒是非，活的说也能成死的。否则，以贾母的练达岂会让马道婆做贾宝玉的干娘。而马道婆为了赚五百两银子，还伤到了王熙凤和贾宝玉；贾母要是晓得她被欺骗得如此之惨。我想，她会用手杖一棒打死马道婆。

因此，《红楼梦》中最能说的人不是贾母和王熙凤，而是静虚和马道婆。这两个人都披着佛道的外衣，干着恶魔做的勾当，咱们又回到了《红楼梦》的主题。佛教和道教俨然不是救苦救难让人修行的地方了，简直成了名利场。 返回搜狐，查看更多