我与张军相识20多年了，也是以文会友。往往是他带着写的东西过来，我们一起交流。我看到什么、想到什么就谈什么，坦诚而言，不遮不掩。至于谈的是否到点儿上，对他是否有所帮助，不得而知，只知我们一直交往到了今天。

张军起初在平区公安部门工作，后来考到了市局，再后来调到副中心通州，当然没有离开公安部门。其实，考进市里，工作的担子无疑更重了，因为由科级一跃升为处级了。随之而来的，是工作的视野更阔大了，对于写作亦如是。说到底，毕竟张军是位作家，不管在什么岗位，日常工作多忙多累，静下心来，忙里偷闲，哪怕片刻闲暇，也会拿起笔写上几句。不能写，就是思索些东西也好。正是在这种日积月累、勤奋努力之下，张军才陆续出版了散文集《自然的呼吸》、收藏随笔集《岁月留痕》，并在《啄木鸟》等文学权威杂志发表《风住尘香》《危机事件》《上帝的罚则》《人间草木》等多部中篇小说，还获得了全国公安系统最高文学奖——金盾文学奖。在京郊以及京城，张军的影响真的是愈来愈大了。我想不远的将来，凭借自己强劲的创作实力，张军一定能够如愿以偿地加入中国作协。一个地区，成长起一位作家、成长起一个人才不容易，需要社会的关注与珍惜，当然更需要自己的努力与珍惜。张军一定是明白这些的，尤其在繁重的工作之下坚持写作，就更不容易。我坚信，只要不急不躁，不懈不怠，秉心坚持，张军就一定能够走下去，且走得更远，直至走到自己所苦苦向往与追求的峰顶！

张军本厚道，心地正直，不善言辞，但一切心中有数，而且身在京城不忘家乡，仍经常回来，可谓心一直没有离开平谷。就在最近，又来我这里，带着一摞装订得整整齐齐的书稿，上写着《平谷话》三个大字，并要我看看，写几句话。我把别的撂下，静下心来翻阅。全书分为：上篇，平谷话词语选例；下篇，平谷话词语小考；附录，民间俗语熟语。可以说，这是一本系统研究平谷话的专著，而不是将平谷话的一些词语简单堆砌攒楞一起了事。这需要花费大量的时间，需要平谷方言以及方言之外的丰富的学识修养的积累，更需要有眼光、有见解、有卓识的深的研究功力。我很惊讶，张军平时那么忙碌，是怎么做到的呢？

说到底，平谷话是一种方言。而平谷地处京、津、冀交界处，泃、洳二河映带左右，几万年前这里就有人类繁衍生息，直至汉初置县、明清移民、驻军屯田、经商通婚、官宦流寓等等。这种多方交界的地理位置、特有的水系以及悠久的历史，就形成了独特的平谷方言。平谷方言在《中国语言地图集》中被划入官话方言的冀鲁官话，是北京地区所有方言中唯一不属于北京官话的方言。与普通话比，平谷方言在语音、词汇和语法等方面，都有鲜明特点。人们普遍认为，语音方面最显著特点是一二声颠倒。我是土生土长的平谷人，无论工作和生活中，包括区电台录制并在喜马拉雅等平台播出的“柴老说平谷”，我是一直在说平谷话。无论走到哪里，即使鬓毛已衰，也乡音未改，这早已熔铸我灵魂深处了。对于平谷方言，总觉得不仅仅一二音颠倒，更重要的还要有方言的韵味儿。没有这个韵味儿，再一二音颠倒，说出来的怎么听也不是地道的平谷话，就像京城人爱学说的“把枪挂在墙上”那句一样。这就是为啥京城人学说平谷话，骨子里不像平谷话的原因之一。

平谷方言大致分为“城关话”和“马坊话”两种。平谷话以“城关话”为代表，在平谷区通行范围占全区面积90﹪以上。“马坊话”以马坊镇所在地马坊的方言为代表。张军是平谷镇西鹿角村人，所研究的平谷话自然属于“城关话”了。

通览全书，收录1000多个词语，且逐个予以注音、解释并举例说明。如：嘎了马七，gǎ le mǎ qí，指一些非主流、不被大众接受、喜爱和认可的东西。也说嘎七马八。如，毛鸡蛋、牛咩咩、虾米小鱼子。〔例〕不知道从哪儿淘换来一挂狗肠子，他就爱吃那些嘎了马七的东西。

又如：马趴，mǎpá，也说“大马趴”，和“仰八叉”是摔倒后两种不同的姿态，全都四肢着地，不同的是“大马趴”脸朝下，像马一样趴伏着。“仰八叉”脸朝上躺在地上，也说“仰巴脚儿”。

再如：伴拉儿，bàn lǎr，就是“傍拉儿”。傍（bàng），韵尾减音为bàn（伴，上声）；拉，助词，意思是旁边；近旁的。〔例〕过来，站我傍拉儿‖傍拉儿就有，你还跑那大老远的！“傍”（bàng）变音读báng（帮，阳平音）“傍黑”，指黄昏的时候。“傍亮”，指拂晓的时候。“傍跟前儿”，指临近某事的时候。〔例〕傍跟前儿再提醒我一下。

通过这几个例子，不能看出，张军对每一词释音的确很准确，释义的确很到位，举例的确很恰当。确实，收集这些词语需要下多大的功夫，再进行解释清楚又需要多大功夫，况且还有考据的60多篇文章，如《“白淹延”本是司法用语》：

“淹延”，也说“白淹延”。埋没、白搭的意思。词语来源非常古老，这个词原本是司法用语。《宋史·职官志》有载：“提点刑狱公事，掌查所部之狱讼，而平其曲直，所至审问囚徒，详覆案牍，凡禁系淹延而不决，盗窃逋窜而不

获，皆劾以闻。“覆，审查的意思；禁系，拘禁的意思；逋，逃亡的意思。劾，揭发的意思。这段话的意思是，执法办案、审讯人犯都要详细审查案件卷宗，凡是拘禁人犯而拖延不决，窃贼逃跑而抓不到的，都要报告上级，公之于众。

用现在的话说，是对“超期羁押”和“在逃人员”的执法监督。看来，当时的执法理念还是蛮人性化和追求公平正义的。到了元代，有的地区将“禁系淹延”一词简化为“淹禁”、“淹蹇”。平谷百姓的口语中还是保留了原始的“淹延”说法。意思由“拘禁，拖延不决”引申为埋没、耽搁、糟蹋，乃至白搭、空空浪费等意思。〔例〕帮急帮不了穷，他自己拾不起个儿，帮他多少也是白淹延。

将每个词语的来龙去脉、渊源出处等，考据得明明白白，清清楚楚，合情合理，顺理成章，这需要广博的阅历与坚实的考据能力以及驾驭语言的高超功力，所以读来饶有意趣。书中还有“民间俗语熟语”100多条，如“八十八小腰渣儿”、“常吃白薯眼就是秤”、“小孩拉屎——挪挪窝儿”等等，既有生活常识，又有人生哲理，约定俗成，生动活泼，才能代代口口相传至今。不然，有些俗语，随着时过境迁，就慢慢消逝于历史长河中了。比如过去乡村都有一间大小的五道庙，旧时人去世了，家人要到五道庙“烧纸”“报庙”。一般从老人去世时开始烧纸，称作“倒头纸”，到出灵前为止，大多烧五六遍六七遍纸。过去有的村里人见谁急急火火走过来，会说“你着啥急，等着赶七遍纸去呢咋着？”意思是找死去呢？这是一句乡村的戏谑俗语，现在几乎很少说了。

我不知道张军从啥时开始研究平谷话的，但像这样系统的研究，尤其是对平谷方言的考据，以前似乎很少有人做，在这方面张军无疑是有开创性的。作为作家的张军，已然取得了令人瞩目的成绩。而写作就是写生活，写语言。我想张军写作的成功，在某种程度上是否也应该得益于对平谷话的深入了解、研究与得心应手的运用了。

随着社会的发展，普通话的普及，平谷话已不再流行。有些年长者还在说，有些年轻人似乎不会说了，幼儿园的孩子开口学的就是普通话。这样看来，也许有朝一日平谷话就从平谷这片古老的土地上消失了，这不是危言耸听。平谷方言代表着一方水土孕育的一种地域文化，已被抢救性地列入区级非物质文化遗产保护项目。张军这本《平谷话》的出版，对于挽住平谷的青山、留住平谷的绿水、记住平谷的乡愁，一句话，对于平谷的现在与未来，无疑具有重要的现实价值及深远的历史意义。我期待着这部书的早日出版。