助产术-苏格拉底的智慧

苏格拉底（希腊语：Σωκράτης，英译：Socrates，公元前469-公元前399年）

1900年人类的平均寿命也不过40岁上下，在公元前苏格拉底能活70岁真的算是寿星：）

苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。

苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。

学生：苏格拉底，请问什么是善行？

苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？

学生：是恶行。

苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？

学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。

苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？

学生：这是善行。

这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。

让我们先慢慢品味一段苏格拉底和失恋者精彩的对话，就能体会到苏格拉底的智慧，以及苏格拉底反诘法（Socratic irony）

苏格拉底：孩子，你为什么悲伤？

失恋者：我失恋了。

苏格拉底：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入比对恋爱的投入还要倾心呢？

失恋者：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非当事人，怎知其中的酸楚啊。

苏格拉底：丢了就是丢了，何不继续向前走呢，鲜美的葡萄还有很多。

失恋者：等待，等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。

苏格拉底：这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁地看着她向另一个人走去。

失恋者：那我就用自杀来表达我的诚心。

苏格拉底：如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了自己，你会蒙受双倍的损失。

失恋者：踩上她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。

苏格拉底：可这只能使你离她更远，而你本来是想与她更接近的。

失恋者：那我该怎么办？我真的很爱她。

苏格拉底：真得很爱？

失恋者：是的。

苏格拉底：那你希望你所爱的人幸福吗？

失恋者：那是自然。

苏格拉底：如果她认为离开你是一种幸福呢？

失恋者：不会的！她曾经跟我说，只有跟我一起的时候她才感到幸福！

苏格拉底：那是曾经，是过去，她现在并不这么认为。

失恋者：这就是说，她一直在骗我？

苏格拉底：不，她一直对你很忠诚。当她爱你的时候，她和你在一起。现在她不爱你，好心离你而去，世界上再没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却还装着对你很有情谊，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗。

失恋者：那我为她的投入的感情不就白白浪费了吗？谁来补偿我？

苏格拉底：不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题。因为在你付出感情的同进，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。

失恋者：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多不公平啊！

苏格拉底：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等地不公平！

失恋者：可是，现在痛苦的是我而不是她，是我在为她痛苦。

苏格拉底：为她而痛苦？她的日子可能过得很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。年轻人，德行可不能丢。

失恋者：这么说，这一切倒成了我的错？

苏格拉底：是的，从一开始你就错了。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的。要知道，没有人会逃避幸福。

失恋者：可她连机会都不给我，说可恶不可恶？

苏格拉底：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子

那什么是苏格拉底反诘法？

苏格拉底反诘法（或苏格拉底法，Socratic method、或Socratic debate)）实质上是一种质问／质疑的辩证法，通常是在两个人对话中进行，在对话中一方善于质疑对方的 结论 、 推理过程 或 假定 ，特别是假定。许多结论往往建立在错误的假定条件之上， 假定条件又往往是隐含的 ，“假定／假设”就是通常所说的：语境、上下文。

在西方哲学史上，苏格拉底法是最早的辩证法的形式，柏拉图在苏格拉底对话中首次描述这种办法（古希腊三位圣贤：亚里士多德、柏拉图、苏格拉底都是师生关系 ）。因为这种反诘法，苏格拉底被视为西方伦理道德哲学之父。

“苏格拉底方法”自始至终是以问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生某种概念时，不是把这种概念直接解释给学生听，而是先向学生提出问题，让学生回答。如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。这种问答分为三步：

质疑 ，从最基本问题开始提问，不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知。他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。

定义 ，在问答中经过反复诘难和归纳，使学生逐步掌握明确的定义和概念，从而得出明确的定义和概念。

助产术 ，启发、引导学生，使学生通过自己的思考得出结论。

苏格拉底也常说：他的谈话艺术就像为人接生一样。助产士本身并不是生孩子的 人，她只是帮助生孩子的 人能够更快、更顺利地生出孩子。同样的，苏格拉底认为他就是帮助人们“生出”正确的概念理解、思想，因为 真正的知识来源于人的内心，而不是得自别人的传授。同时，惟有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧 。苏格拉底是能够赋予别人“智慧”的导师。概括起来，苏格拉底反诘法：

核心是质疑，侧重质疑结论成立的假定和推理

采用对话方式进行，一步一步往前推进

越是比较抽象的结论（概念、观念、道德观点）越适合采用这种方法

采用经验、归纳、演绎推理的方法

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