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甲骨文识读
前面诸位已经普及了诸多知识了，在此本人只说一下甲骨文的学习方法。甲骨文、金文、战国文字基本上是目前古文字学研究的三大分支。其习得方法既没有系统性教程，也并没有什么捷径可言，主要靠释读与摹写甲骨图版，配以释文辅助阅读。如果能有专业人士的课程辅导，效果更佳。就笔者浅薄的了解，在北京地区目前还在坚持教授甲骨文课程的只有北京大学历史系的朱凤瀚教授，以及首都师范大学中文系的黄天树教授，前者教授的课程内容较…
世界史博士在读。反伪史论，保护九年义务教育的成果。
你以为对象形文字的破解，是一个人的披荆斩棘，但其实是无数学者的前赴后继。其实从公元4世纪埃及象形文字失传开始，学者对它的破译工作就从没有停止过，这些学者和他们的著作重要的如下： 一. 罗塞塔石碑发现之前公元4世纪，埃及人荷拉波隆（Horapollo）开始尝试解释象形文字，其著作名为《圣书体文字》，书中收录了约200个象形文字符号。原书用科普特语写成，后来散佚，今本为希腊语译本。荷拉波隆认为古埃及象形文字是以图表…
早期文明 ：法老 城邦 帝国 地中海史
商博良破译古埃及象形文字，可以说是天时地利人和，三者占全的小慨率事件，而甲骨文破译过程中却并没有相当的神迹出现。 首先是天时。在商博良出生九年后，罗塞塔碑被发掘出来。1799年，当时正逢拿破仑远征埃及，由法军上尉Pierre-François Bouchard，在一个埃及港湾城市罗塞塔发现。 [图片] （罗塞塔碑，大英博物馆） 罗塞塔碑的特别之处在于，它是由圣书体（相当于古埃及甲骨文），世俗体（相当于甲骨文草书）和希腊文三种文字写就…
[图片] [图片] 这个词由两个符号组成，上面那个人形的在甲骨文中是“天”，下面的乌龟叫做“鼋”，也就是大鳖的意思。两个符号合在一起叫做“天鼋”，而这个天鼋一般被认为就是“轩辕”（当然，还存在争议）。 而这个“天鼋”是商代一个族徽，在商周地位较高，甚至《国语．周语下》提到“我姬氏出自天鼋” 周代《献侯鼎》铭文也有载：“成王大 □ (祓)才(在)宗周，商(赏)献侯□ 贝，用乍(作)丁侯尊彝。天鼋。” [图片] 当然，这两个字是不是“轩辕”…
秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁
甲骨文作为文字记录古代汉语，已是一种高度发达的符号系统，去图画已久远，不是“象形字”。真正的象形只能用图画来表示，而严格意义上的文字功能，是图画不能承担的。 首先在观念上要避免这样的误解：考释古文字，是类似看图识字的游戏。历代学者考释古文字时，“信口胡说”的太多，止戈为武、羊大为美等释字都是经典谬误。 这样的路数用来考释甲骨文更是步步维艰，例如： 1、犬、豕、虎，几字在甲骨文中是很接近原始图画了，但…
这是一道旧题，粗略看了下之前的答案，主要是将该字释为「⿱工口」（ U+2201B ），并与「邛方」联系在一起。 需要注意的是这不是陈梦家先生《殷墟卜辞综述》（1956）最早提出的说法，而是唐兰先生于《天壤阁甲骨文存考释》（1939）中最先提出来的。（ 唐、陈两位先生略有嫌隙，唐曾指摘陈《殷墟卜辞综述》多处抄袭他人成果，参 人物丨唐蘭：右派分子陳夢家是“學者”嗎？ ） 严格来说「⿱工口」（ U+2201B ）只能算是严式隶定字，也…
这里有个逻辑漏洞。 为啥伊尹放太甲，就不能被祭祀？从文献看，无论是传统史料还是《竹书》，都是“伊尹放太甲”而自立（或摄政），其事件本身是没有区别的，说白了都是乱臣贼子。 [图片] [图片] 区别在于，传统史料是伊尹迎回太甲，而《竹书》是太甲杀伊尹夺回王位。 那么，从行为上分析，难道伊尹迎回太甲，他就不是乱臣贼子了吗？ 类比一个人物，霍光。霍光行废立之事，是不是和伊尹很像？那霍光的结局是什么呢？最后还不是被族诛。 霍光本…
【多圖，使用流量的讀者慎入！】 這是一片牛肩胛骨的正面，其著錄號是《甲骨文合集》10405正。 馬如森先生的《甲骨金文拓本精選釋譯》曾將這片牛肩胛骨作爲笵本選入，竝有較爲詳細的攷釋和論述。以下內容皆擷取自該書，希望對初學甲骨文的朋友有所幫助： [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片]
上古文字
好问题。 近代的新文字理论，将殷商文字（以殷甲骨文为典型）与西周后期乃至春秋战国文字的巨大差异称为“讹变”。 殷甲骨文是目前发掘出土的较早且成完整体系的文字，一百多年来破解并达成共识的仅约三分之一（2010年《甲骨文字编》共4378不重复甲骨文字头）。实际上殷商文字除部分常用字外大多弃用，甚至很多常用字都不在目前破解出来的范围内，诸如“半、寸、本、飞、短、喝、爱、恨、快”等等，显然殷商人不可能离开这些概念…