宫廷音乐

黄帝 是中国历史上最早的君王，他在五千年前就创造了历法和文字。当时，除了前述的伶伦之外，还有一位名叫“ 伏羲 ”的音乐家。据说伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他弹奏的琴本来有五十根弦，但由于音调过于悲伤，黄帝把他的琴断去一半，改为二十五弦。

在黄帝时代的传说中，还有一位名叫 神农 的音乐家，据说他是牛首蛇身。神农曾教人耕作五谷，曾遍尝百草而发现医药，还曾经创造了 五弦琴 。因此可以理所当然地设想，当时的音乐用的是 五声音阶 。

在中国古代，有关音乐方面的书籍不下三百种。 孔子 是 春秋时期 著名的教育家，同时又是一位音乐家，他曾写过许多论述音乐的随笔，我们可以在 论语 中看到他对音乐的一些评论。孔子在古琴方面的造诣很高，他能自己作曲，并把悲哀与欢乐付诸琴韵之中。孔子把琴艺亲自传授给弟子，在他的三千弟子中，通 六艺 者就达七十二人。他的教学内容，可称为“诗、书、礼、乐”。“礼”是谓理天地阴阳之秩序，“乐”即取得和谐。在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位，他提倡的是以音乐来提高品德。另一方面，中国古代的宫廷音乐多为舞乐，即融诗、舞、音乐于一体，与今天的舞蹈是完全不同的。

在历代封建王朝中，在宫廷内部或朝廷仪式上为宫廷统治者而演奏的音乐。中国宫廷音乐的类别，如果按其演奏场合，大致可以分为外朝音乐和内廷音乐两大类。外朝，是群臣朝会办事的场所；内廷，是皇帝与后妃生活起居的地方。这两种不同的场合有不同的音乐。

如果按其功能性质而言，又可分为典制性音乐和娱乐性音乐。典制性音乐主要用以显示典礼的隆重和皇帝的威严，包括祭祀乐、朝会乐、卤簿乐等；娱乐性音乐以供人欣赏、愉悦身心为目的，包括筵宴乐、行幸乐、吹打乐等。

特征 ：

（1）功利性，以音乐来表现统治者的威严、高贵，或用音乐为统治者歌功颂德，或把音乐作为享受、娱乐的手段之一。

（2）礼仪性，即多为配合一定的礼仪场合而奏，依其不同的场合功能而使用不同的乐曲，接仪式进程的不同阶段也有不同的乐曲，同一名称的乐曲也根据不同场合而有不同的乐队编制、演奏处理。

（3）旋律、节奏的“雅化”，以优美纤细、典雅端庄为其基本风格特征。

代表人物 ：

春秋战国时期的宫廷音乐家一般有两个特点；其一是他们的名字前面都冠以“师”的称呼，如 师旷 、 师涓 等为的是表明他们在当时较高的社会地位。其二，乐师们往往是双目失明的瞎子。因为盲人有较强的音乐记忆能力。师旷是 晋国 著名的音乐家（公元前572—532年）师旷善于用琴声描绘飞鹤的翱翔、鸣叫，以及舒翼而舞的优美姿态，还能表现大自然中的风雨声和雷电声等震撼人心的种种音响。他演奏的琴曲名为“清商”、“清豸清角”，他有非凡的音乐才能和高超的演奏技巧。师旷的听觉比晋国铸锺乐工要灵敏得多，他是一位重于艺术、敢于直谏的音乐家，他还弹得一手好琴，具有相当精湛的技艺。 司马迁 《 史记 》中这样记载：“师旷援琴而鼓之，一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”

如果说最被人们熟知和津津乐道的宫廷音乐家，该是唐代宫廷音乐家 杨玉环 ，即杨贵妃。唐开元七年（719年）6月1日，杨玉环生于蜀郡（今四川成都）宦门世家，曾祖父 杨汪 是隋朝的 上柱国 、吏部尚书，唐初被 李世民 所杀，父 杨玄琰 ，是蜀州司户，叔父 杨玄珪 曾任 河南府 土曹，杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有很好的文化修养，性格婉顺，精通音律，能歌善舞，善弹 琵琶 。开元二十二年七月， 唐玄宗 的女儿咸阳公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王 李瑁 对杨玉环一见钟情，唐玄宗在 武惠妃 的要求下，当年就下诏册立她为寿王妃。开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在宦官 高力士 的引荐下，唐玄宗把目光投向了貌似武惠妃的儿媳杨玉环。开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到 骊山 。此时杨玉环22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士，为自己的母亲 窦太后 荐福，并赐道号“太真”。天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉 王皇后 就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱。玄宗亲谱《 霓裳羽衣曲 》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《 古今宫闱秘记 》卷三）复制新曲《得宝子》，据此，杨贵妃当为历史上最负胜名的宫廷音乐家。