我读的书不多 ，但白鹿原确实唯一一本我读过两遍的小说，它是家族史也算是村志。主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。为了争夺白鹿原的统治白家鹿家代代争斗不已，大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

人说宰相肚里能行船，我说嘛……要想在咱原上活人，心上就得插的住刀。”“耕织传家久，经书济世长”。世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴；活着的人不能总是惋惜那根断轴的好处，因为再好也没用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了，读多了反而累人。

白嘉轩是一个本分，有一定人生智慧和守则的智者，作为族长和封建家长他鞠躬尽瘁，呕心沥血，但还是受时代和认知所限制，在田小娥和瘟疫事件中他扮演了一个反人性和反科学的角色。在孝文堕落的过程中，他是不可忽视的因素。这样的人即使到了现在还是社会的重要组成部分，如今的时代，技术的发展突飞猛进，然而仍然不缺的是墨守成规者，当已有的秩序不再适用于社会的变化时，这样的人总会是悲剧的承受者，长此以往，茕茕孑立。守住了仁义道德，却失去了更多。为了一个更加广泛的集体的利益，牺牲自己及周围的人的利益，禁锢人性，但这种人在社会发展的过程是必要的，也是必须存在的。因为人的天性如果得到毫无节制的释放，必将使得一切都崩溃，资源是有限的，这种秩序，正是人类爬模滚打一路走来所学会，所进化得到的新的机制。

黑娃就像在乱世中出生的一株小草，被压在石头下，受尽苦楚，终究还是野蛮生长出来了；既受过苦，也做了草菅人命的勾当。田小娥是书中的另一个悲剧。可以说是那个时代，那些约定俗成的常识害了她，从今天的角度来说，她敢于和黑娃一起追求幸福，是一件很勇敢的事情，但不被世人所接受却是直接导致她悲剧的原因，此后不得不一次次出卖自己的肉体，摧残自己的意志，乃至造成其他人的悲剧。但从她细心照料和安慰孝文这里也能看见人性的闪光点，起起伏伏，最终惨死，其实如果他没有遇见黑娃也只是死的比现在沉默些罢了。

全书灵魂人物就是朱先生和鹿兆海，朱先生说大了就是圣人，他清洁自傲，不与世俗同流合污，自信平生无愧事，死后方敢对青天。他的死是一种遗憾也是一种解脱，逃离了这复杂纷乱的世界，自寻自己梦中一方净土。鹿兆海是个英雄，他拥有和父亲鹿子霖完全相反的灵魂。他追求真理，保家卫国，最终为国捐躯。正因为这些平凡而伟大的人，我们才会有和平的岁月。在明明白白知道牺牲自己利益的情况下还能够舍生取义者，再过一百年我也还是会佩服的吧。

我不知道什么样的事什么样的人算伟大，可是，陈忠实先生的《白鹿原》在我心中足以担得上“伟大”这个词了。他把人性的善良，美好，人性的坚强，人性的险恶，肮脏都用文字表现出来，有时候文字的力量远超过呐喊，书中人物的悲欢离合，引人唏嘘。可是作者并没有在书中表露出自己的政治偏见，他留下来给读者自己思考的时间和空间。把那些争斗赤裸裸的揭示出来，而无主观上的修饰，是这本书难能可贵的地方。人生本来就是悲欢离合，生死离别的组合体，正因为大家都知道人生很苦，所以格外注重生命中的小美好，苦中作乐本来就更有意义，逝者如斯，赶路的同时不要忘了窗外的风景。

——咪咕阅读

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