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简介
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尼夫赫人
称呼
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服饰
居住地区
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村落通常位于鲑鱼产卵的河口，住家多达20户。尼夫赫人分为异族氏族。氏族成员彼此间有偿付赎罪金、聘礼和丧葬费的义务，苏联统治下经济活动集中，小而分散的村落也统合起来；耕种、园艺和牧牛有所发展，农业引进
萨哈林岛
上的尼夫赫人之中。
人口
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据1979年的人口普查，总共有4,400人。
尼夫赫人
民族历史
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考古记载
根据现有的考古资料，尼夫赫人的起源难以查考，他们传统的捕鱼、猎取沿海哺乳动物的生活方式以及狗拉雪橇的使用均与
堪察加半岛
的
堪察加人
和
科里亚克人
很相似，原始信仰却接近美洲西北的
萨利希语系
民族。从
体质人类学
和遗传学角度看来，尼夫赫人与周边民族都不相同。考古学模型主张他们的极地生存模式起源于
外贝加尔山脉
区域的一种
细石器文化
，并在晚更新世甚至更早的时期随移民扩展到黑龙江和
库页岛
地区。这些细石器文化也可能是最早进入美洲的文化。在
冰河时期
，细石器文化很好地适应了
西伯利亚
地区的严酷气候环境。随着气候转暖，
冰川消退
，
通古斯
民族从南部迁移而来，并支配了当地原住民族。尼夫赫人被看作是他们中适应了气候改变而未被同化的遗存。对库页岛北部遗存进行的
放射性碳定年法
结果表明，最早的遗址是
特米河
口的“Imchin Site 2”，属于
新石器时代
，距今7000至6500年（公元前4950-4570年）。
历史发展
17世纪，
沙俄
殖民者侵入该地区。瓦西里·
波亚尔科夫
于1643年记述了“吉利亚克人”，即指尼夫赫人。尼夫赫人不断受到骚扰，对
哥萨克人
深恶痛绝，称之为“kinrsh”（魔鬼）。通过1858年的中俄
《瑷珲条约》
和1860年的中俄
《北京条约》
，沙俄最终吞并该地区。1857年至1906年，俄国人在库页岛建立的殖民点收纳了大量罪犯和流放的政治犯，其中，人类学家列夫·史坦伯格，最早记录了尼夫赫人的
民族志
。移民数量很快超过尼夫赫人，一些族人开始受雇看守监狱或追捕逃犯。移民也带入了传染病，造成
天花
、
鼠疫
、流感等疾病的流行。
19世纪后期，逐渐崛起的日本也向该地区扩张。1905年，
日俄战争
的结束，《
朴次茅斯和约
》规定日俄以北纬50度为界分治库页岛。1880年代起，日本捕鱼企业便得到许可前来捕鱼，直到1948年方止。俄国当地官员也通过征收重税，限制尼夫赫人在沿海和河流的捕鱼活动。1898年起，
过度捕捞
引起的鱼类减少使尼夫赫人多次陷入饥荒，迫使族人改变生活方式，引入俄式食物。
1922年苏联成立，新政府改变了沙俄的民族政策，苏联官方用族人的自称“尼夫赫”取代了“吉利亚克”的原称呼，成立过短暂存在的尼夫赫自治地区，并保障族人的大量捕鱼权，直至1960年代废止。然而，苏联的经济政策对尼夫赫人是毁灭性的，他们被强迫于
集体农庄
从事工农业劳动。渔猎为生的尼夫赫人相信耕地是一种罪恶，对农业非常抵触。（事实上，那里气候严寒，作物难以生长，也说不上使马，最早的马是从
达斡尔族
处得到，所以他们以养狗，捉鱼与海兽为生）因此，在大规模的俄罗斯劳动力涌入以后，尼夫赫人沦为次等阶层。
一系列外来影响之后，尼夫赫人的生活方式终于被不可逆转地改变，传统的渔猎-
采集经济
不复存在。苏联当局将其视为从原始社会转入
社会主义社会
的样板而宣传。尼夫赫语被禁止在学校和公共场所使用，俄语则强制推行，族人俄化加速。许多尼夫赫民间故事、信仰、宗族关系都被新一代遗忘。1945年，苏联侵占库页岛南部，至1948年，许多尼夫赫人连同半数以上的
鄂罗克人
、全部
阿伊努人
和
大和人
被迫迁往
北海道
，后来方有部分返回。
2005年1月以来，尼夫赫人推选阿列克谢·利曼佐领导展开非暴力抗议活动，争取民族权益。
经济体制
自19世纪中期开始有农业。狗仍是家畜，用于拉雪撬、制毛皮、作肉食，又是交换媒介和财富标志，并在他们的宗教仪式中占重要地位。
新环境中的尼夫赫人逐渐依赖于集体制经济。1962年，苏联当局将尼夫赫人重新安置，把众多小村落的尼夫赫人集中到数个大的居民点，到1986年，萨哈林地区的尼夫赫居民点从原先的82个减少到13个。
现开始发展耕作、园艺和畜牧。
礼仪
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