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尼夫赫人

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俄罗斯西伯利亚东部民族
尼夫赫人, 俄罗斯 西伯利亚 东部民族,又称吉利亚克人或费雅喀人,属 蒙古人种 ,住在俄罗斯 阿穆尔河 河口地区和附近的 萨哈林岛 。20世纪晚期约有4,400人,操一种唯一与美洲语言有关的欧亚语言—— 尼夫赫语 。“尼夫赫”是自称,意为“人”。尼夫赫人的经济传统上以捕鱼和猎海豹及海狮为基础。农业始于19世纪中期。男人从事捕鱼、狩猎、工具与运输器具制造,女人从事兽皮加工、制作各种用途的 桦木 树皮、制造服装和器皿、采集植物、做家事并照顾狗儿。到最近狗仍是唯一的家畜,用于拉雪橇,也作为肉食和毛皮的来源,狗还是交换的媒介、财富的指标和 宗教思想 及仪式中重要的部分。
中文名
尼夫赫人
外文名
Nivkh people
别    名
吉利亚克人 费雅喀人
分    布
库页岛
人    种
蒙古人种
语    种
尼夫赫语

简介

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尼夫赫人
尼夫赫人体格粗短而健壮,属于矮小的类型。其特征是骨骼粗壮,肌肉紧贴其上的末端骨、脊椎骨。身体是枯瘦型肌肉质,没有 皮下脂肪 。他们所有的脂肪都用来维持体温,以弥补因寒冷和潮湿消耗的脂肪。所以尼夫赫人大量从食物中获取脂肪。油腻的 海豹 肉、 鲑鱼 鲟鱼 鲸鱼 肥肉 、血淋淋的精肉等,这些都用来生吃,或风干、冷冻,大量的食用。由于食用这些粗糙的食物,人人咬筋密集之处异常发达,而且 牙齿磨损 严重。他们专吃肉类,偶尔在聚餐和饮酒时,鱼、肉才会配上 大蒜 草莓 。根据涅维尔斯科伊的证言, 吉利亚克人 把农业视为极大的罪恶,他们相信随便挖土地,试图种植都注定会死去。但 俄罗斯人 教给他们的面包却大受欢迎。在19世纪末 库页岛 最大的村落——亚历山大罗夫斯克和雷克夫村,腋下夹着圆形大面包的尼夫赫人有很多。 [1]

称呼

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服饰
“尼夫赫”是族人的自称,在 尼夫赫语 中意为“人”。 俄语 转写的单数“Нивх”和复数“Нивхи”分别拉丁化为“Nivkh”和“Nivkhi”,广泛用于西方文献中。在17至18世纪,俄罗斯殖民者最早称之为“吉利亚克人”(Gilyak、Giliaks、Giliatski),该词的词源有争议,可能源于周围 通古斯民族 对尼夫赫人的他称,或是对周边某一通古斯民族的名称“Kile”的误用。

居住地区

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村落通常位于鲑鱼产卵的河口,住家多达20户。尼夫赫人分为异族氏族。氏族成员彼此间有偿付赎罪金、聘礼和丧葬费的义务,苏联统治下经济活动集中,小而分散的村落也统合起来;耕种、园艺和牧牛有所发展,农业引进 萨哈林岛 上的尼夫赫人之中。

人口

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据1979年的人口普查,总共有4,400人。
尼夫赫人

民族历史

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考古记载

根据现有的考古资料,尼夫赫人的起源难以查考,他们传统的捕鱼、猎取沿海哺乳动物的生活方式以及狗拉雪橇的使用均与 堪察加半岛 堪察加人 科里亚克人 很相似,原始信仰却接近美洲西北的 萨利希语系 民族。从 体质人类学 和遗传学角度看来,尼夫赫人与周边民族都不相同。考古学模型主张他们的极地生存模式起源于 外贝加尔山脉 区域的一种 细石器文化 ,并在晚更新世甚至更早的时期随移民扩展到黑龙江和 库页岛 地区。这些细石器文化也可能是最早进入美洲的文化。在 冰河时期 ,细石器文化很好地适应了 西伯利亚 地区的严酷气候环境。随着气候转暖, 冰川消退 通古斯 民族从南部迁移而来,并支配了当地原住民族。尼夫赫人被看作是他们中适应了气候改变而未被同化的遗存。对库页岛北部遗存进行的 放射性碳定年法 结果表明,最早的遗址是 特米河 口的“Imchin Site 2”,属于 新石器时代 ,距今7000至6500年(公元前4950-4570年)。

历史发展

更新世晚期,气候寒冷,库页岛尚与欧亚大陆相连,尼夫赫先民即至此定居,冰期结束后, 海平面上升 ,鞑靼海峡将库页岛与大陆阻隔。
文献中对尼夫赫人的最早记载见于12世纪,中国元代史书称之为“吉列迷”。至少在金元时期,尼夫赫人居住的地区就被纳入中国版图。明代,该地归奴儿干都司管辖,清代属于 吉林将军 辖区和 黑龙江将军辖区 满族 人称之为“ 费雅喀 ”。
17世纪, 沙俄 殖民者侵入该地区。瓦西里· 波亚尔科夫 于1643年记述了“吉利亚克人”,即指尼夫赫人。尼夫赫人不断受到骚扰,对 哥萨克人 深恶痛绝,称之为“kinrsh”(魔鬼)。通过1858年的中俄 《瑷珲条约》 和1860年的中俄 《北京条约》 ,沙俄最终吞并该地区。1857年至1906年,俄国人在库页岛建立的殖民点收纳了大量罪犯和流放的政治犯,其中,人类学家列夫·史坦伯格,最早记录了尼夫赫人的 民族志 。移民数量很快超过尼夫赫人,一些族人开始受雇看守监狱或追捕逃犯。移民也带入了传染病,造成 天花 鼠疫 、流感等疾病的流行。
19世纪后期,逐渐崛起的日本也向该地区扩张。1905年, 日俄战争 的结束,《 朴次茅斯和约 》规定日俄以北纬50度为界分治库页岛。1880年代起,日本捕鱼企业便得到许可前来捕鱼,直到1948年方止。俄国当地官员也通过征收重税,限制尼夫赫人在沿海和河流的捕鱼活动。1898年起, 过度捕捞 引起的鱼类减少使尼夫赫人多次陷入饥荒,迫使族人改变生活方式,引入俄式食物。
1922年苏联成立,新政府改变了沙俄的民族政策,苏联官方用族人的自称“尼夫赫”取代了“吉利亚克”的原称呼,成立过短暂存在的尼夫赫自治地区,并保障族人的大量捕鱼权,直至1960年代废止。然而,苏联的经济政策对尼夫赫人是毁灭性的,他们被强迫于 集体农庄 从事工农业劳动。渔猎为生的尼夫赫人相信耕地是一种罪恶,对农业非常抵触。(事实上,那里气候严寒,作物难以生长,也说不上使马,最早的马是从 达斡尔族 处得到,所以他们以养狗,捉鱼与海兽为生)因此,在大规模的俄罗斯劳动力涌入以后,尼夫赫人沦为次等阶层。
一系列外来影响之后,尼夫赫人的生活方式终于被不可逆转地改变,传统的渔猎- 采集经济 不复存在。苏联当局将其视为从原始社会转入 社会主义社会 的样板而宣传。尼夫赫语被禁止在学校和公共场所使用,俄语则强制推行,族人俄化加速。许多尼夫赫民间故事、信仰、宗族关系都被新一代遗忘。1945年,苏联侵占库页岛南部,至1948年,许多尼夫赫人连同半数以上的 鄂罗克人 、全部 阿伊努人 大和人 被迫迁往 北海道 ,后来方有部分返回。
2005年1月以来,尼夫赫人推选阿列克谢·利曼佐领导展开非暴力抗议活动,争取民族权益。

经济体制

自19世纪中期开始有农业。狗仍是家畜,用于拉雪撬、制毛皮、作肉食,又是交换媒介和财富标志,并在他们的宗教仪式中占重要地位。
新环境中的尼夫赫人逐渐依赖于集体制经济。1962年,苏联当局将尼夫赫人重新安置,把众多小村落的尼夫赫人集中到数个大的居民点,到1986年,萨哈林地区的尼夫赫居民点从原先的82个减少到13个。
1991年 苏联解体 ,国家资助的集体农庄制度彻底废止,尼夫赫人的处境更加艰难。21世纪 库页岛 北部的尼夫赫人又受到西方企业的大型石油开发计划的威胁。
现开始发展耕作、园艺和畜牧。

礼仪

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尼夫赫人的熊灵祭是北亚民族共有的, 阿伊努人 鄂伦春族 ,鄂温克族也有这种仪式。朝鲜人的其中一种 图腾 是熊,檀君就是 熊女 生的,像征高丽民族其中一族源是北亚民族。熊是 貊人 的图腾之一。
宗教上受与其毗邻的 通古斯语族 民族的影响较大。他们遵奉的普通宗教包括氏族之火、 礼器 储藏所和通常纪念一位死去族人的氏族能人节庆的组织。

语言

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尼夫赫语 (Нивхгу диф)或称吉利亚克语是一种 孤立语言 ,有时归类于阿尔冈琴——瓦卡什语系。尼夫赫语的许多词汇与 阿伊奴语 韩语 阿尔泰语系 的语言相近似。
尼夫赫语可分为四种方言,分别为阿穆尔(黑龙江)方言,北萨哈林方言,南萨哈林方言和东萨哈林方言。阿穆尔方言与东萨哈林方言使用者之间通话困难,北萨哈林方言介于二者之间。