此文在手,取名不愁【女名.诗经篇一】
关于姓名学,道人说了N遍了(N大于50),姓名对于人运气的影响非常有限,如果姓名真的能够起到决定性作用的话,起个领导人的名字或者胡润财富榜上前十名的名字岂不是可以一步登天,富甲一方?
诚然,有一类预测学是可以通过姓名来预测人的命运,但是这类预测学是不可逆操作,就是说,从姓名预测运气可以,但是逆向操作,想通过改姓名而改变运气难度就非常大,基本上不可能。
而且现在姓名学受日本传过来的五格姓名学的流毒也比较大,即便是大陆有些研究姓名学的学者给加上三才,形成三才五格姓名学,但依然是以日本的学问为基础而衍生出来的,也就是因为这个原因,所以以五格姓名学为基础理论而起出来的名字很多都让人啼笑皆非。
实际上,姓名学古已有之,只是中国古代起名字是从形、意、音、五行来考虑。
古姓名学之形
先看形,汉字是方块字,形上就要方方正正,不要缺边缺角,现在很多人在意房子缺角的问题,其实房子缺角可以用名字补,名字缺角房子补,只要名字和房子不是都缺角,而且缺的都是同一个方向,就不会引起共振。
古姓名学之意
再说意,字意很重要,没人会取个名字叫做“死”,或是“傻”,或是“疯”,虽然字形都没问题,但是没人叫这个字,因为字意不好。
许慎编的《说文解字》里有很多字,出处都写的很明白,没事看看很有意思,《康熙字典》也可以。
古姓名学之音
然后就是音,发音也很重要,举个很简单的 例子,曹操的名字,“操”这个字,在三国不读这个音,发音跟闽南语里的“操”字发音比较像,意思也是操守的意思,是褒义,但是现在呢?不能用这个字了。
古姓名学之五行
最后才考虑五行,这跟现代人取名考虑的重点正好相反,现代人是把名字的五行属性考虑到最前面的,如果把一个好名字满分打为100分的话,那么形、意、音三项只要满足,就得了75分,基本上也是一个优秀的名字了,但是如果仅仅考虑名字的五行属性的话,可能只得25分,不及格。
选名字之前的注意事项
好了,言归正传,我们开始选名字了。
中国历来选名字有一个原则“女取诗经,男取楚辞,文取论语,武取易经。”在这些典籍里都找不到好名字,则再看经典和诗词。这都是古人经过千锤百炼总结出来的经验,比如民国时期的蒋中正的“中正”和伟大领袖毛主席的“润之”就是从易经中提炼出来的,名字都很大气,而且都是军事家,充分说明了中国古代这个选名原则的适用性和科学性。
女士优先,先从《诗经》中选,每篇文章发50个名字。
再说一下, 文中标注的五行只用于参考, 取名首选形、意、音,实在是没有可挑选的字了,才会考虑五行。如果考虑五行的话,实际使用的时候,需要根据各人的八字情况而定。
因为中国幅员辽阔,各地方言发音不一样,所以在选择的时候,除了参考普通话的发音,还要参考方言的发音,以不引起歧义为佳。
《诗经·周南·关雎》
1、关关(木木):关关雎鸠,在河之洲。
2、思服(金水):求之不得,寤寐思服。
3、悠悠(土土):优哉游哉,辗转反侧。
4、淑琴(水木):窈窕淑女,琴瑟友之。
5、乐知(火火):窈窕淑女,钟鼓乐之(知)。
《诗经·周南·葛覃》
6、维施(土金):葛之覃兮,施(yi)于中谷,维叶萋萋。
7、归宁(木火):害(he)浣害否?归宁父母。
《诗经·周南·卷耳》
8、采盈(火水):采采卷耳,不盈顷筐。
《诗经·周南·螽斯》
9、斯羽(金土):螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
10、宜子(木水):螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
《诗经·周南·桃夭》
11、其华(木水):桃之夭夭,灼灼其华。
《诗经·周南·汉广》
12、思永(火土):汉之广矣,不可泳思。
《诗经·召南·草虫》
13、采薇(水木):陟彼南山,言采其薇。
《诗经·召南·何彼襛矣》
14、棣华(木水):何彼襛矣,唐棣之华?
15、维伊(土土):其钓维何?维丝伊缗。
《诗经·邶风·柏舟》
16、静思(金火):静言思之,寤辟有摽。
《诗经·邶风·燕燕》
17、燕燕(土土):燕燕于飞,差池其羽。
18、淑慎(水金):终温且惠,淑慎其身。
19、惠思(水火):终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。
20、惠心(水火)顺克:仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。
《诗经·邶风·简兮》
21、简兮(木金):简兮简兮,方将万舞。
22、云思(水火):云谁之思?西方美人。
23、赫如(木金):赫如渥赭,公言锡爵。
《诗经·邶风·静女》
24、彤炜(火火):静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
25、且洵(金水):自牧归荑,洵美且异。
26、美洵(水火):自牧归荑,洵美且异。
《诗经·邶风·二子乘舟》
25、思言(火木):愿言思子,中心养养!
《诗经·鄘风·柏舟》
26、维仪(土木):髧彼两髦,实维我仪。
《诗经·鄘风·君子偕老》
27、淑云(水水):子之不淑,云如之何?
28、扬皙(火木):玉之瑱也,象之揥也,扬且之皙也。
29、天然(金金):胡然而天也?胡然而帝也?
30、清扬(水火):子之清扬,扬且之颜也。
31、之媛(火火):展如之人兮,邦之媛也!
《诗经·鄘风·载驰》
32、思远(火土):视尔不臧,我思不远。
33、嘉济(木水):既不我嘉,不能旋济?
34、亦行(土水):女子善怀,亦各有行。
35、巧稚(木土):许人尤之,众稚且狂。
《诗经·鄘风·淇奥》
36、淇竹(水木):瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
37、如星(金金):有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。
38、琇莹(金木):有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。
《诗经·郑风·叔于田》
39、美洵(水水):岂无居人?不如叔也。洵美且仁。
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
40、静好(金水):宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
《诗经·郑风·有女同车》
41、美音(水土):彼美孟姜,德音不忘。
《诗经·郑风·子衿》
42、子衿(水木):青青子衿,悠悠我心。
43、子佩(水水):青青子佩,悠悠我思。
《诗经·郑风·东门》
44、思存(火金):虽则如云,匪我思存。
45、思途(火金):出其闉闍,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。
《诗经·郑风·野有蔓草》
46、婉清(土水):有美一人,清扬婉兮。
47、清婉(水土):有美一人,清扬婉兮。
48、美清(水水):有美一人,清扬婉兮。
《诗经·齐风·著》
49、庭华(火水):尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而
50、华庭(水火):尚之以琼华乎而。俟我于庭乎
未完 待续
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