盗跖，跖又作蹠。 ^[1] 相传“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”“所过之邑，大国守城，小国入保”（《 庄子·盗跖 》），是民众起义的领导者，声名远播，故《 荀子 ·不苟》说：“盗跖吟口，名声若日月，与舜、禹俱传而不息。”引自《 中国历史大辞典 》（ 上海辞书出版社 2010年版）第2747页。 《庄子·杂篇·盗跖第二十九》载，跖为鲁国大夫 柳下惠 （庄子书中作柳下季）之弟，说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。 《庄子·杂篇·盗跖第二十九》又载盗跖与 孔子 之间的对话，一方面以一种激进的角度表达了 道家 绝圣弃智、保身全命的理念；另一方面又以盗亦有道的论说延续了 庄子 一书的讽世主题，在此文本中的跖亦表现出强烈的道家色彩。 建国后的主流史观则将其作为春秋时期的奴隶起义军领袖，他因不满奴隶遭受贵族压迫，于鲁国起义，组成九千人的义军，转战 黄河流域 ，对当时的 诸侯国 造成沉重的打击，亦使 奴隶制 慢慢转变为 封建制 。 颜回 驾车载孔子去见盗跖时，盗跖说到， 子路 战死的事情。可是，颜回卒于公元前482年，子路卒于公元前478年，这分明是矛盾的事情。另外，后世已经有不少大家，认为这一篇是 秦汉 时期的伪作，在西汉时期窜入杂篇之中，流传了下来。 有人说盗跖是春秋末期的起义领袖，有人说他是 黄帝 时期的大盗，这个人到底是否存在不能下断论，但关于盗跖的传说确实很早以前就已流传。而庄子中的这一篇，也就是在这个传说上发展而来的。 《庄子·盗跖》：孔子曰：“丘闻之，凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。” 盗跖大怒曰：“丘，来前。夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。” ^[2] 孔子说：“我听说，大凡天下人都有三种美德：生就魁梧高大，容貌漂亮无双，无论老幼贵贱见到他都十分喜欢，这是上等的德行；智慧能够包罗天地，能力足以分辨各种事物，这是中等的德行；勇武、强悍、果决、勇敢，能够聚合众人统率士兵，这是下等的德行。大凡人们有此一种德行，便足以南面称王了。如今将军同时具备了上述三种美德，你高大魁梧身长八尺二寸，面容和双眼熠熠有光，嘴唇鲜红犹如朱砂，牙齿犹如排列的贝珠，声音洪亮好似黄钟，然而名字却叫盗跖，我私下为将军感到羞耻而不可取。” 盗跖大怒说：“孔丘上前来。凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的人，都只能称作愚昧浅陋的顺民。如今我身材高大魁梧，面目英俊漂亮，人人见了都喜欢，这是我的父母给我留下的德性。” ^[2] [1] 盗跖 ．学习强国．2020-03-15 [引用日期2020-03-15] [2]  庄子，【晋】郭象 注，【唐】成玄英 疏．《庄子注疏·杂篇·盗跖第二十九》．中华书局，2011：516 [3]  朱向前．诗史合一：毛泽东诗词的另一种解读．北京：人民出版社，2008年1月：331-334