最早有关女官的记载始于《 周礼 》,《周礼·天官》中,除天子后体同天子,夫人于后犹三公之于王,坐而论妇礼,不能作官看待外,其他 九嫔 以下既是王的嫔妾,也是执掌各方面的女官。九嫔掌妇学之法,以教女御四德,并在各种礼仪中赞助天子后,世妇掌 祭礼 、宾客、丧纪之事,帅女官涤溉,女御掌御叙王之燕寝,以岁时献女功,同时又是各种仪式中世妇的助手。
此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职,是王后内治的辅助和秘书。另外,在宫内的服务机构中,在宦官的领导下,还有 女酒 、女浆、女醢、女篣、女醯、女盐、女幂等,这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。
秦自夫人以下设有设嫔、世妇、女御等名目,但未言及女官。
隋书 》叙述女官设置时,说是“采汉、晋旧仪”,可见汉、晋后官是有 女官制度 的,但 史官 言之不详。《汉官旧仪》:“给尚书郎伯二人,女侍史二人,皆选端正者从直。”《汉仪》:“永平七年,阴太后崩……女侍史三百人皆著素,参以白素,引棺挽歌。”班婕妤《自悼赋》:“顾女史而问诗”。《后汉书·百官志四》:“中宫,女骑六人”,《后汉书·安帝纪》:“赐诸园贵人”。注:“宫人无子守陵园者也”。
可见汉代女官有女御长、女侍史、女史、女骑、女师、永巷令,负责管理帝陵的诸园贵人以及宫长、庭林表、女医、女巫等等。一些职责已不可考。其中永巷令掌管后宫狱事,原先为女职,东汉后改由宦官担任。
到了南北朝的北魏,见于记藏,孝文皇帝将宫中女官与嫔御(即妃嫔)加以区别,另立系统。女官主管宫中具体事务,其职秩与外官相对。最高领导人 内司 ,官比 尚书令 。其次是 作司 大监 女侍中 ,官比二品。其三是监、 女尚书 、美人、女史、女贤人、 女书史 书女 小书女 等,官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人,官比四品。最下一等是青衣、 女酒 、女饷、 女食 奚官女奴 ,官比五品
隋文帝 时,置 六尚 、六司、 六典 ,递相统摄,以掌后宫掖廷事务。 隋炀帝 加以改制,使与外廷 尚书省 相类似,设六尚局管 二十四司
唐承隋制 ,设置六尚二十四司及 宫正司 ,集中国古代女官制度之大成,嗣后宋金明三代女官制度都是在唐制基础上损益而成。另外,唐代 皇太子 所居东宫也设置有司闺, 司则 司馔 等三司九掌女官。
五代十国时期,部分政权也设女官。如 后蜀 花蕊夫人有诗云:六宫宫职总新除,宫女安排入画图。二十四司分六局,御前频见错相呼。
宋徽宗政和三年五月,将司宫令改称内宰,六尚改称六司,即司治(视吏部)、司教(视户部)、司仪(视礼部)、司政(视兵部)、司宪(视刑部)、司缮(视工部)。
南宋建立以后,尚书内省恢复政和以前的旧称。至于上述内职的品位,司宫令为正四品,六尚、宫正为正五品,二十四司、司正为正七品,二十四典、二十四掌为正八品,女史为流外勋品。品阶不同的宫人女官又分为两类:一类无封号,其中赐红紫裙帔者地位较高;另一类有封号,如国夫人、郡夫人、郡君、县君。
明代 洪武 年间,经多次改定后,完全依照唐代制度设置女官。但 永乐 之后,女官职掌多为宦官衙门侵夺,女官制度虽存但职员多缺。
清顺治十五年,拟定女官制度: 乾清宫 设夫人一,淑仪一,婉侍六,柔婉、芳婉皆三十; 慈宁宫 设贞容一、慎容二,勤侍无定数。又依照明朝制度,设置六局一司,但议定而未行 ,宫女由 内务府 管理,故中国古代女官制度至清代而止。
中国历代女官制度中,以唐制最为完善,对后世影响也最为深远。据《旧唐书·职官三》 ,唐代女官员额如下:
尚宫 二人, 正五品
司记 二人, 正六品 。典记二人, 正七品 。掌记二人, 正八品 。女史六人。
司言 二人,正六品。典言二人,正八品。 掌言 二人,正八品。女史四人。
司簿 二人,正六品。 典簿 二人,正七品。 掌簿 二人,正八品。女史六人。
司闱 六人,正六品。典闱六人,正七品。掌闱六人,正八品。女史四人。
尚宫职,掌导引中宫,总司记、司言、司簿、司闱四司之官属。凡六尚书物出纳文簿,皆印署之。司记掌印,凡宫内诸司簿书出入目录,审而付行焉。典记佐之,女史掌执文书。司言掌宣传启奏。司簿掌宫人名簿廪赐。司闱掌宫闱管籥。
尚仪 二人,正五品。
司籍二人,正六品。典籍二人,正七品。 掌籍 二人,正八品。女史十人,
司乐 四人,正六品。 典乐 四人,正七品。 掌乐 二人,正八品。女史二人。
司宾二人,正六品。 典宾 二人,正七品。掌宾二人,正八品。女史二人。
司赞二人,正六品。 典赞 二人,正六品。 掌赞 二人,正六品。女史二人。
尚仪之职,掌礼仪起居,总司籍、司乐、司宾、司赞四司之官属。司籍掌四部经籍、 笔札 几案 。司乐掌率乐人习乐,陈悬、拊击、进退。司宾掌宾客朝见、宴会赏赐。司赞掌朝见宴会赞相。
尚服 二人,正五品。
司宝 二人,正六品。典宝二人,正七品。 掌宝二人,正八品。女史四人。
司衣 二人,正六品。典衣二人,正七品。 掌衣 二人,正八品。女史四人。
司饰 二人,正六品。 典饰 二人,正七品。掌饰二人,正八品。女史四人。
司仗 二人,正六品。 典仗 二人,正七品。 掌仗 二人,正八品。女史二人。
尚服之职,掌供内服用采章之数,总司宝、司衣、司饰、司仗四司之官属。司宝掌瑞宝、 符契 、图籍。司衣掌衣服首饰。司饰掌膏沐巾栉。司仗掌羽仪仗卫。
尚食 二人,正五品。
司膳 四人,正六品。 典膳 四人,正七品。掌膳四人,正八品。女史四人。
司酝 二人,正六品。 典酝 二人,正七品。 掌酝 二人,正八品。女史二人。
司药 二人,正六品。 典药 二人,正七品。 掌药 二人,正八品。女史四人。
司饎二人,正六品。典饎二人,正七品。掌饎二人,正八品。女史四人。
尚食 之职,掌供膳羞品齐之数,总司膳、司酝、司药、司饎四司之官属。凡进食,先尝之。司膳 掌制 烹煎和。司酝掌酒醴枌饮。司药掌方药。司饎掌给宫人廪饩饭食、薪炭。
尚寝 二人,正五品。
司设二人,正六品。 典设 二人,正七品。 掌设 二人,正八品。女史四人。
司舆二人,正六品。典舆二人,正七品。掌舆二人,正八品。女史二人。
司苑 二人,正六品。 典苑 二人,正七品。 掌苑 二人,正八品。女史二人。
司灯 二人,正六品。典灯二人,正七品。掌灯二人,正八品。女史二人。
尚寝 之职,掌燕寝进御之次序,总司设、司舆、司苑、司灯四司之官属。司设掌帏帐茵席、扫洒张设。司舆掌舆辇伞扇羽仪。司苑掌园苑种植 蔬果 。司灯掌灯烛。
尚功二人,正五品。
司制 二人,正六品。典制二人,正七品。掌制二人,正八品。女史二人。
司珍二人,正六品。 典珍 二人,正七品。 掌珍 二人,正八品。女史六人。
司彩 二人,正六品。 典彩 二人,正七品。 掌彩 二人,正八品。女史二人。
司计 二人,正六品。典计二人,正七品。掌计二人,正八品。女史二人。
尚功之职,掌女功之程课,总司制、司珍、司彩、司计四司之官属。司制掌衣服裁缝。司珍掌 宝货 。司彩掌缯锦丝枲之事。司计掌支度衣服、饮食、薪炭。
宫正 一人,正五品。
司正 二人,正六品。典正二人,正七品。女史四人。
宫正之职,掌戒令、纠禁、谪罚之事。司正、典正佐之。
此外,唐朝又有内 文学馆 ,女官中有文学者为学士,执掌教习妃嫔、宫人文化书算等。
女官有的品高位显、有权有势,不仅在宫中受尊重,甚至得到 外朝官 的逢迎,有的因此得以干预朝政。如前文提到的宋若昭及其姐妹五人就深受德宗赏识,故不以宫妾待之,而称之为学士先生。若莘、若昭、若宪相继执掌官籍,历德、顺、宪、穆、敬、文六帝。但在制度上,女官只是皇帝的仆役。《 旧唐书 》就记载 唐高祖 退居大安宫, 李世民 即位为帝,晨夕派尚宫去大安宫请安问起居。时李世民的弟弟 李元名 才十岁,在大安宫见到尚宫,保姆要他向尚宫行礼,说:“尚宫有品位当拜。”但元名却回答说:“她不过是皇帝的侍婢而已,拜什么?” 太宗 非常欣赏元名的等级意识,称他为“真吾弟也!”
女官和嫔御不同,女官属于仆役,嫔御则是君主之妾侍,属于皇族,但有些女官职衔是兼作嫔御,而女官本身亦可能得到君主宠幸而成为嫔御。亦有一些女官职衔侍妾化的现象。也有一些宫女受到君主宠幸,但因为出身微贱而未能成为嫔御,只得到女官的名号。例如 朝鲜王朝 的承恩尚宫。一些受君主宠幸的女官甚至拥有比正式妃嫔更大的权力。
宫女视乎年资、表现等升为各级女官,一些高级的女官可以有自己的贴身宫女。

女官 朝鲜制度

朝鲜王朝 女官职称基本仿照中国制度,但实际上的职务、职级与中国女官有所不同。“尚宫”是内人以上女官的统称,包括 尚宫 尚仪 (皆为正五品)、 尚服 尚食 (皆为 从五品 )、 尚寝 、尚功(皆为正六品)、尚正、尚记(皆为 从六品 )。
朝鲜女官为 终身制 ,一旦行内人礼成为内人后就终身不得婚嫁,即使离宫也不能结婚。
提调尚宫:掌管宫中所有尚宫、内人,地位相当于朝廷中的领议政。
副提调尚宫:负责内殿库房,担当贵金属、银器、瓷器、绸缎等出纳的尚宫,地位仅次于提调尚宫。
待令尚宫:又称 至密尚宫 ,分发到国王大殿、交泰殿或是 王大妃 殿以及东宫殿等地方,负责王室 寝殿 起居生活的尚宫。一般只有从小进宫(四至五岁)培训的宫女经过考试才能担任。
侍女尚宫:侍候国王、王妃、王大妃、王世子的尚宫。
保姆尚宫:负责养育王子、公主、 翁主 的尚宫,被小主人称呼为“阿只”。
退膳尚宫:于退膳间工作,处理膳食的最后一道程序。
气味尚宫:负责检查食物好坏和香气。
监察尚宫:经常奉皇帝命令的尚宫,如阅读书籍史书、誊写文章、大小宴会陪侍、前导、承引、侍卫等,并纠察 下品 内人女官业务,为尚正品级。
训育尚宫:负表训练小宫女,为尚记品级。
承恩尚宫:受皇帝宠幸但因出身而未能成为正式嫔御的宫女,有些会被升为尚宫。
内人:低级女官,较高级者为上赞内人,另有被皇帝宠幸但未能成为尚宫和嫔御者为承恩内人。
一般而言,负责大殿、中宫殿的女官地位较高,负责 针线房 、洗衣间的女官地位较低。宫女进宫后约八至十年参加内人试,通过后成为下赞内人(低级的女官),为 从九品 ,约再过十至二十年再参加尚宫考试,通过后获得牒纸( 加髢 )成为尚宫,属正五品官阶。得到皇帝宠幸的内人可成为承恩内人或承恩尚宫。

女官 日本制度

日本的宫廷及贵族府中亦有女官制度。但随着时代转变,不同时代的女官职称和职务均有变化。
日本实行 律令制 之后,宫廷女官在除更衣以外由 后宫十二司 管辖。包括 内侍司 (又称尚侍所)、藏司、书司、药司、兵司、袜司、殿司、扫司、水司、膳司、酒司、缝司,各司有首席女官一人。十二司的下级女官为女嬬、 采女 ,负责各司杂务。根据《 日本书纪 》记载,采女是 飞鸟时代 地方豪族向天皇定献上女儿的习惯,属于人质的一种, 大宝律令 后制度化。
更衣为御衣的便殿勤务所职官,初期为从四、五品的散职,位在女御之下。随着女御地位的提高,后来转变为侍奉、起居,亦因为经常侍奉天皇而侍妾化,成为位阶第二高的 嫔妃 位号。
内侍司: 掌供奉常侍、奏请、宣传,检校女嬬兼知内外 命妇 朝参,以及禁内礼式之事。
尚侍 本是尚侍所的首席女官,相当于天皇的秘书长,定员二人,主要负责管理内侍司各事务,掌管神器、后宫事务奏请和赏罚、后宫女官及官员夫人的管理,传达天皇 敕令 等。最早是从五品的散职。自从 平城天皇 授与所宠爱的 藤原药子 尚侍一职之后,此职位便擢升为勋三品的官阶,同时担任尚侍一职的人也固定从重臣的未婚之女或功臣之妻所选出。初期尚侍为宫廷最高女官,并非天皇妃嫔,但尚侍需常伺候于天皇跟前,故常有侍妾化的情形出现,后来正式被收编为天皇嫔妃一列。之后便由其次官典侍接替尚侍之职务。
典侍 本是宫中尚侍所的次官,地位仅次于尚侍,定员四人。尚侍正式成为嫔妃的位号之后,典侍就成为尚侍所的最高女官。由于其职务常随侍于天皇面前,故也和尚侍一样侍妾化,后来成为后宫妃嫔的正式位号。之后由其次官 掌侍 升等成为尚侍所内的最高女官。
在掌侍之下有女嬬一百人。
藏司:
掌神玺、关契、供御衣服、巾栉、服玩(即祭祀相关的器物),以及珍宝、彩帛、赏赐之事。首席女官为尚藏,下有典藏二人,典藏之下有掌藏四人,女嬬十人。
书司:
掌供奉 内典 、经籍及纸、墨、笔、几案、 丝竹 之事。首席女官为尚书,下有 典书 二人,女嬬六人。
药司:
掌供奉医药之事,首席女官为尚药,下有 典药 二人,女嬬四人。
兵司:
掌供奉兵器之事,尚兵一人,典兵二人,女嬬六人。
袜司:
掌宫合管镒及出纳之事,首席女官为尚袜,下有典袜四人,女嬬十人。
殿司:
掌供奉舆伞、膏、沐、 灯油 、火烛、薪炭之事(即日常生活用品),首席女官为尚殿,下有典殿二人,女嬬六人。
扫司:
掌供奉床席、洒扫、铺设之事,首席女官为尚扫,下有典扫二人,女嬬十人。
水司:
掌进浆水、 杂粥 之事,首席女官为尚水,下有典水二人,采女六人。
膳司:
知御膳 进食先尝、惣摄膳羞、酒醴、诸饼蔬果之事(即先尝供皇室食用的食物以察看是否有问题,并管理 酒类 、饼食、蔬果等),首席女官为 尚膳 ,下有 典膳 二人,掌膳四人,采女六十人。
酒司:
掌酿酒之事,首席女官为尚酒,下有典酒二人。
缝司:
掌裁缝衣服 纂组 之事,兼 知女 功及朝参(即做衣服、 女红 命妇 朝见之事务),首席女官为尚缝,下有典缝二人,掌缝四人。
平安时代 江户时代 的在宫廷或贵族府负责侍候皇族、贵族的女官称为女房,她们的职务包括担任 乳母 、贵族女性的 家庭教师 、贵族男性的秘书等,多由有教养的中级贵族的女儿担任,她们一般在婚后解除职务。
大奥 中雇用的女官称为奥女中,负责服侍将军的生母和妻妾。进入大奥供职前需提交不泄大奥所见所闻的誓书和血手印。奥女中划分为三类: 御目见 以上(有资格参见将军和 御台所 )、御目见以下(没有资格参见将军和御台所)、部屋方(只能在长局内行走,是高级女中私人雇用的女佣)。
女中在大奥出仕年期不定,在上下任将军之间更替时 有机会 脱离大奥,亦可以视乎年资取得假期返家,双亲生病、去世的话亦可特别告假外出。高级女中如 御年寄 可到 宽永寺 增上寺 参拜,或者出使 大名家 ,亦可借机私服观赏戏剧。
有不少武士、町人(商人)之女将出仕大奥视为婚前修行的一种,可以借此学习礼仪,也是一种身份象征。在大奥有机会晋升至高级女中,或者成为将军侧室,获得权势之外,也能光耀家族 门楣
现代宫廷女官属于特别职公务员,为 宫内厅 的职员,有女官长、女官、东宫女官长、东宫女官、侍女长等职位。由 昭和天皇 开始,已婚的女官可采上下班制,不必在宫中留宿。