|
|
宋引章是一个年轻幼稚的乐妓。她经不起周舍的花言巧语和殷勤奉承，认为周舍“知重”他，便轻易地抛开了真心爱她的书生安秀实，不听赵盼儿的劝告，嫁给了周舍。到了周家，受尽周舍的打骂虐待，实在无法忍受，又写信托人带给赵盼儿，请她搭救。后来，经赵盼儿精心策划，将她从周舍的魔爪中解救出来，终于和安秀实结为夫妇。
[7]
宋引章作为剧中的外旦，身上虽不具有赵盼儿那样外露的斗争意识，但是同样作为受压迫者，她身上还是闪耀着反抗的火苗。宋引章进门后的“五十杀威棒”及“朝打暮骂，看看至死”的婚后遭遇，无情地再现了这一社会现实，与现实中乐妓从良后悲惨的婚姻状况达到了一致。这种种一致，在一定程度上再现了现实中元代妓女的形象，使宋引章这一形象具有现实意义。
[6]
（概述图来源：2022年电视剧《梦华录》中的宋引章形象）
人物经历
宋引章身为妓女，过着被侮辱与被损害的生活，她急于找个男人，跳出火坑，这样“做鬼也风流”。老实忠厚的秀才安秀实看上了她，托她的好姐妹赵盼儿说亲。但一则安秀实贫寒，二则不会献殷勤，宋引章担心嫁给他会“一对儿好打莲花落”而不肯答应。她一心一意要嫁给周同知的儿子，不懂人伦事的奸商恶霸周舍。赵盼儿看透了周舍，奉劝宋引章不要嫁给他。宋引章认为：“那周舍穿着一架子衣服，可也堪爱哩。”她为周舍大献殷勤的虚情假意所欺骗，认为这是看重她，于是她不听劝阻，说什么我便有那该死的罪，也不找赵盼儿。
宋引章嫁给周舍，进门便被打了五十杀威棒，周舍对她每天是朝打暮骂。宋引章这才认识到不听好人言，必有快惶事。这样下去早晚要死到周舍手里。于是她也顾不得前言，赶紧修书一封给赵盼儿，信中说你若来的早还能看见我，来得迟恐怕就见不到了，希望赵盼儿赶快营救。由于宋引章轻信无知，不得不咽下这个自酿的苦果。
危机之中赵盼儿挺身出来搭救。赵盼儿对周舍施姻花之计加以“引诱”，说是要嫁给周舍，条件是让周舍写休书体掉宋引章。宋引章积极配合，与周舍大吵大闹，与他“一递一刀子戳”。赵宋二人配合默契，周舍为了娶赵盼儿为妻答应写休书。
吃了大亏的宋引章多少也变得乖巧起来。周舍写下休书，宋引章故意不干，说我有什么不是，你要休我。骂周舍是“负心汉、害天货的”，并表示坚决不肯出去，直惹得周舍将她推出门去，这才拿着休书暗暗高兴地走了。
宋引章来到赵盼儿所在的客店，两人见已达到目的，便一起离开了客店。周舍发觉二人走了之后，哪肯善罢干休，急急忙忙赶了上来。他借口休书上应按五个指印，他只按了四个，向宋引章索要休书。轻信的宋引章不知是计，她拿出休书刚要查看，被周舍一把抢去撕掉。周舍满以为得计，殊不料赵盼儿已经事先用假休书换下了宋引章的真休书。
周舍还不甘心，他又让赵宋二人与他一起见官评理。赵盼儿一面在公堂讲明宋引章当初已嫁安秀实，一面事先布置好安秀实出来作证。太守李公弼将宋引章断给了安秀实。宋引章经过一番波折，总算是有了一个幸福的归宿。
宋引章的形象代表了封建社会许多下层妇女的悲苦命运。她所受的苦难固然与她的单纯幼稚有关，但更重要的是那个黑暗的社会使然。正如刘大杰先生所说“在她身上蕴藏着妓女们精神上深沉的悲苦，和被人践踏的哀情。”
[4]
