埃及军人纳赛尔、萨达特打响了伊斯兰革命复兴运动的第一炮。在 二战 后，出现了34个表面上独立的伊斯兰国家。接着一大批宗教领袖试图寻求新的革命道路反对世俗政权，实行“伊斯兰革命”，恢复 神权 统治。伊斯兰民族革命到宗教革命的过程中，始终贯穿着现实的政治目标，即脱离西方或 苏联 的政治与 经济控制 ，期望成为真正独立的国家；改变王室政体，建立共和国；梦想组建新的 阿拉伯联盟 ，重温以往 阿拉伯帝国 的梦想；反对 犹太复国主义 ，共同在军事上抵抗以色列。

但是由于各种原因， 阿拉伯世界 内部并不团结：首先，各个国家信奉伊斯兰教的不同派别（很多 国家内部 也有派别之争，导致政局动荡），教派之间的冲突影响了国家之间的关系；其次是伊斯兰世界又有 阿拉伯民族 国家与非阿拉伯民族国家之分，从历史来看信仰伊斯兰教的非阿拉伯民族大多遭到阿拉伯民族的歧视与偏见，由于宿怨，在产生矛盾时极易发生冲突；第三，在各个国家争取独立时，由于 西方国家 为了自己的利益而将一些国家、民族进行拆分，为以后的纷争埋下伏笔（如海湾战争，伊拉克以科威特历来为伊拉克为由入侵科威特），使得各国不断为领土、种族等发生矛盾；第四，在伊斯兰教复兴于现代的道路中， 泛伊斯兰主义 与伊斯兰原教旨主义思潮占伊斯兰复兴运动中的主导思想，但是这不切实际的幻想与现实相距甚远，很多抱有英雄主义观点的阿拉伯国家领导人在国家政策上采取与西方强硬对抗，坚决建立伟大统一的阿拉伯国家，彻底消灭以色列，自然遭到以色列与西方国家的制约。在多重原因（如西方国家的控制、内部种族矛盾）的作用下，使得众多阿拉伯国家中分为亲西派与疏西派（如1978年埃及与以色列和解，埃及总统萨达特与以色列总理贝京签订 戴维营协议 遭到一些阿拉伯国家的反对；叙利亚却与以色列 政治立场 完全不同，坚决与以色列对立。）

1964年，“ 巴勒斯坦解放组织 ”成立，同时成立“巴勒斯坦 解放军 ”。它是一个不具备国境，实质是政府形态的 政治实体 的组织。1969年，阿拉法特领导的“ 法塔赫 ”温和派成为巴解组织的 执政党 ，虽然一开始与以色列有 军事冲突 ，但后来转变为希望通过和平方式与以色列谈判。随着21世纪初巴以冲突加剧，阿拉法特逝世，他的继承人阿巴斯继续坚持走和平道路。未想到在之后的巴勒斯坦民族 权利机构 改选之后败给激进派“ 哈马斯 ”（在欧洲一直被视为 恐怖组织 ）领导人哈尼亚。原本自从阿拉法特后期，巴以逐渐进入磕磕绊绊的和平时期，但是巴方这一政治剧变又为未来蒙上阴影。

所以不论从以色列方面还是巴勒斯坦方面，内部都存在着很大分歧。