國立暨南國際大學東南亞學系博士，現職國立成功大學台灣文學系台灣與東南亞研究組兼任助理教授，專攻「泰國學」研究，本專欄是以白話方式將專業的泰國學知識由淺到深的介紹給讀者，期盼啟發讀者對泰國研究之興趣。

在印度教的傳說中，梵天的誕生有著許多的說法，其中一個說法是說梵天是從毗濕奴的肚臍中誕生，雖然這種說法也存在於泰國，不過泰國並不是使用毗濕奴一詞，而是使用納萊神（พระนารายณ์），雖然同樣是毗濕奴的一個尊稱，但在泰國多數的描述中都使用這個稱呼，其中就包含被稱為「泰國七大帝」之一的阿瑜陀耶王朝時期的 納萊大帝 。

但是在玉佛寺的《拉瑪堅》故事當中卻不是這樣描述的，從納萊神的肚臍誕生的並不是梵天，而是具有毗濕奴血統的天神之子，而且阿瑜陀耶就是為了毗濕奴之子所建造的城市，接下來筆者就以玉佛寺的《拉瑪堅》當中的《拉瑪堅預言篇》來完整描述。

阿瑜陀耶—納萊神之子的居城

在《拉瑪堅》第一章的「建立阿瑜陀耶」故事中，先提到的是有一位名為金目（หิรัณยากษะ）的阿修羅，在人世間到處破壞，並把大地捲起來，使萬物失去生存空間，而納萊神為了拯救人間而化身為白色的野豬「婆羅訶（วราหะ）」，在打敗金目後便以豬角將捲曲的大地頂開，使大地重新恢復原貌，人間又再次恢復和平。

Photo Credit：洪銘謙

納萊神完成任務後回到自己居住的乳海，躺在擁有千顆龍頭的神龍之王身上休息，結果納萊神的肚臍上誕生了一位天神之子（พระกุมาร）。於是納萊神便帶著自己的兒子去拜見濕婆神，並報告自己的任務已經完成，濕婆神聽完後相當愉悅，便下令讓納萊神之子下凡成為人間的王族，並下令讓因陀羅去建造一座城市。