塞种人的去向
塞人
汉史官班固称之为“塞种人”
后人又称The Sakas萨迦人
据说是雅利安人的后裔
西方(罗马)称之为斯基泰人
波斯人称之为saka塞卡人
希腊人称之为西徐亚人。
斯巴达人是雅利安人一部
操东伊朗语（东印欧语，东波斯语）北部统治王朝的大多数属于后来以拉杰普特著称的民族。这些民族在6世纪末一跃而突然出现，并且慢慢在北印度取得政治优势，它们在接下来的五百年控制着北印度。它们在整个中世纪和近现代时期继续起着重要作用；在此期间它们并不占支配地位，而是被这个国家的最主要势力视为盟友。在印度1947年独立之后，许多拉杰普特王国像所有其他王国一样失去了自己拉杰普特人的起源，是历史学上有争议的课题。拉杰普特（Rajput)一词是梵文单词拉杰普塔（Rajaputra)的派生词。根据传说，他们或者是太阳即太阳世系（suryavamsi)、月亮即月亮世界（chandravamsi)的后1裔，或者是火即火王朝（agnikula)的后裔。有些历史学者认为他们是西徐亚人即塞种人的后裔，他们来到印度，在这里定居并且最终与当地的武士阶层完全混合，难以分辨。3其他学者将他们的起源追溯到吠陀时代的一
些刹帝利。
拉杰普特人以其勇敢精神、骑士品格、荣誉感、自豪感、爱国主义和个性的崇高理想而著称。印度的传奇故事和歌曲给予他们高度的颂扬。他们是印度教的热情赞助者，而且从某种意义上说，在政治动荡岁月维持印度文化和传统几乎五百年之久的，正是他们的勇气和忠诚。不过，他们的历史是一部乏味的，不断兴起、进行战争再被推翻的王国的编年史。他们没有统一，没有摆脱地方观念和民族斗争。他们忠于自己的理想和自豪行为，完善个体的文化，却完全不顾国家统一和社会福利。4这样勇敢的人民，如此真诚地忠于自己的信仰和遗产，却要对由于经常的王朝纷争和相互毁灭的战争而没能遏制文化和社会的衰落负不经意之责，这的确是印度历史的悲剧。
