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最主要以 Lily de Silva, ṁ . ā .,Ph.D. 所著作的 P āḷ i Primer （ India ： Vipassan ā Research Institute ）為參考藍本。著重在對文法的基本概念做入門的學習與練習。包含發音和名詞的語尾變化（曲用）、動詞的語尾變化（活用）與其衍生字、代名詞、形容詞等等的形成、用法和範例。
在整理過程中，要把巴利文翻譯為中文，或者把英文轉為中文、再轉譯成巴利文，這對整理者來說是有些困難。然而，這樣的整理也是一種新的嚐試與成長。在尋求解決之道中，除了課堂上與師長 護法師父討論外，也參考各種版本、工具書，讓它在編排上與詞句表達上、組織上更有步驟與系統，讓人更容易理解與快速入門。
（二）習題解答與文法分析：
對前面十八課的習題做解答，並應用英文解析文法方式有理地精闢巴利語文法的理論。這部分可以為我們未來在閱讀和分析巴利原典能力上奠下基礎。
文法解析是過程，也是必要的，因為這樣解析才能活化我們的思考、記憶、理解與判斷。
（三）簡明實用文法：
這是參考各種中外文法書和依據隨師所學而整理出來的一個簡單、明白而實用的巴利語文法集成，總共有動詞、名詞、代名詞、形容詞、數詞 … 等十四單元。除了對前面第一部分「巴利語入門」給更完整與豐富內容外，也做更系統、進階地規劃整理。最後附上梵語、巴利語等動詞字根的中譯（此部分由同學 覺惠 法師所提供的）和其他文法規則 ( 由明法 法師提供 ) ，有利使用者做更追根究底地探討。
希望透過這樣一個文法的集中資料，一則能發揮如【聚寶盆】般的實用效果，成為學習巴利語、閱讀與解析巴利聖典隨身不可或缺的工具，來個「戰勝巴利語文法」的喜悅，提高學習巴利語的興趣﹔二則能活化學習、思考與判斷，有理而精準地抓住巴利原典中佛陀教義語言的精髓。
在此，整理者必須對 元亨佛學院 和 原始佛教學院 表達衷心的感恩。 元亨佛學院 延聘優秀英文（ 苑廣通 老師）、巴利語師資，開啟了整理者「巴利學習」之旅，應用英文解析技巧來學習與認識了這神聖的巴利語，進而至斯里蘭卡學習二年﹔ 原始佛教學院 的師長們（如護法法師、觀淨法師等）則更進一步地教導整理者進入巴利聖典世界，開展更大學習領域與視野，活化學習與思考邏輯，涉入原典中佛陀所詮釋的教義，乃至提供有意義的援助而有今日成書的緣起。
在學習與整理過程中，必須感恩同學的精神鼓勵和成就，感恩提供四事方面的施主們和電腦技術指導的同學們。而最後的臨門一腳關鍵則是 法雨道場 住持 ─ 明法 法師的給予指導、建議與成就出書。若沒有以上這些或育或養的恩惠者，就不會有這巴利學習系列的成果。希望它在自己受益之餘，也能利益分享所有恩惠者和大眾。
由於整理者學識和經驗的有限，全書中必有遺漏、錯字或未詳盡的地方，敬請知見者不吝給予指導，以期再版中的更正，而使本學習系列更盡善盡美。期望它能讓同好者在短短幾個月內打下巴利語文法基礎，同時能繼續來閱讀第二集 ─ 《尼柯耶》選讀，學以致用地做漢巴對讀與分析、法義探討。最後，願你我能愉悅地以巴利語打開自己的聽覺聆聽佛陀柔軟音聲，分享佛陀的法義，在事理二方面都能得利，邁向佛陀所鼓勵我們要當「法嗣」的目標。
祝福平安快樂！
-a 陽性、中性名詞八個格和現在式第三人稱動詞 ……
連續體 （ ger. ） 和不定詞 （ inf. ） …………………………
現在分詞 （ ppr. ） ─ 陽性、中性 ………………………
動詞的活用－現在式 （ pr. ） 主動語態 ……………
動詞的活用－未來式 （ fut. ） ……………………………
動詞的活用－願望 （ opt. ） 或可能 （ pot. ） 語氣 …………
動詞的活用－祈使〔命令〕法 （ imp. ） ………………
動詞的活用－過去式 （ aor. ） …………………………
- ā 陰性名詞的語尾變化 ………………………………
過去分詞 （ pp. ） ………………………………………
-i 和 - ī 陰性名詞的語尾變化 …………………………
現在分詞 （ ppr. ） ─ 陰性 ………………………………
未來被動分詞 （ fpp. ）或義務分詞 （ grd. ） ……………
使役動詞 （ caus. ） ………………………………………
-u 陰性名詞 和 – ī , - ī , -u, – ū 陽性名詞 ………………
作者名詞和表示關係的名詞 ………………………
- ī , -u 中性名詞 和 -vant ( u ) .–mant ( u ) 形容詞 ………
人稱、關係、指示和疑問等代名詞 ……………………
[ 一 ] 現在分詞與過去分詞 ……………………………………
[ 二 ] 絕對（或獨立 absolute ）的結構 …………………………
[ 三 ] 未來被動分詞 （ fpp./ grd. ） …………………………………
[ 四 ] 連續體 （ ger. ） 或不變分詞 ………………………………
[ 一 ] 與字首結合的動詞 ………………………………………
[ 二 ] 與副詞結合的動詞 ………………………………………
[ 三 ] 與名詞或形容詞結合的動詞 ……………………………
[ 一 ] 主詞與動詞的省略 …………………… ……………… [ 二 ] 引號 iti 的用法 ……………………………………………
[ 三 ] 造句部分的位置與其他 ………………………… ………
[ 四 ] 子句和片語 …………………………………………………
[ 一 ] 主格 （ nom. / nominative ）和 現在式、第三人稱（主動）動詞 = ﹥
[1] 主格 （ nom. ） = ﹥ -a 結尾的陽性名詞之語尾變化（曲用 d eclension ）
-o 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成單數、主格，表達方式為 = ﹥ m. s.nom.
- ā 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成複數、主格，表達方式為 = ﹥ m. p.nom.
用 法 ：這樣「主格」語尾變化的名詞被使用 當作一個句子的主詞 。
「主格」語尾變化範例：
- ṁ 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、單數、對格，表達方式為 = ﹥ m. s.acc.
-e 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、複數、對格，表達方式為 = ﹥ m. p.acc.
from="63pt,9.5pt" to="81pt,9.5pt"/>
用
法
1.
這樣詞形變化的名詞被使用
當作一個句子的受詞
。
from="1in,6.25pt" to="81pt,6.25pt"/>
2.
動作的目的地
也以
對格
（
acc.
）來表達。
[2] 「對格」語尾變化範例：
-ena 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、單數、具格，表達方式為 = ﹥ m. s.ins.
-ehi 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、複數、具格，表達方式為 = ﹥ m. p.ins.
-ebhi 語尾的格 = ﹥ 是另一個古式的男性、複數、具格，表達方式為 = ﹥ m. p.ins.
from="1in,6.25pt" to="1in,24.25pt"/>
用
法
1.
這樣名詞「具格」語尾變化：表達【用、與、憑藉、透過】。
from="1in,6.25pt" to="81pt,6.25pt"/>
2.
saddhi
ṁ
/ saha
（和
…
一起）也與具格一起被使用。
正常地，它們 不與表事物的名詞一起被使用 。
[2] 「具格」語尾變化範例：
- ā ya/ -ssa 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、單數、與格 = ﹥ m. s.dat.
- ā na ṁ 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、複數、與格 = ﹥ m. p.dat.
用法 ─ 「 與格」表達動作的【目的、間接受詞、對象】
[2] 「與格」語尾變化範例：
- ā / -mh ā / -sm ā 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、單數、奪格 = ﹥ m. s.abl.
-ehi 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、複數、奪格 = ﹥ m. p.abl.
-ebhi 語尾的格 = ﹥ 是另一個古式的男性、複數、奪格 = ﹥ m. p.abl.
用 法 ─ 「 奪格」表達動作的【起點、發生原因】或離開的對象
[2] 「奪格」語尾變化範例：
- ā ya/ -ssa 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、單數、屬格 = ﹥ m. s.gen.
- ā na ṁ 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、複數、屬格 = ﹥ m. p. gen.
用 法 ─ 「屬格」表達某人、事、物的【所有、範圍】
[2] 「屬格」語尾變化範例：
-mhi/ smi ṁ 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、單數、處格 = ﹥ m. s.loc.
-esu 語尾的格 = ﹥ 被加到名詞語基而形成男性、複數、處格 = ﹥ m. p. loc.
用 法 ─ 「處格」表達【處所、時間、關於 … 】
[2] 「處格」語尾變化範例：
Buddho s ā vakehi saddhi ṁ vih ā ra ṁ gacchati.
Kassako sarena sig ā la ṁ vijjhati.
Putt ā p ā dehi kukkure paharanti.
M ā tulo puttehi saddhi ṁ rathena g ā ma ṁ ā gacchati.
Kassakassa d ā rak ā m ā tul ā na ṁ rathehi pabbata ṁ gacchanti.
rajakassa s āṭ aka ṁ dad ā ti.
Br ā hma ṇ o s ā vak ā na ṁ ma ñ ce ā harati.
dh ī varo manuss ā na ṁ macche ā harati, l ā bha ṁ labhati.
Mitt ā na ṁ m ā tul ā t ā pas ā na ṁ odana ṁ dadanti. （間接受詞用與格）
Cor ā g ā mamh ā pabbata ṁ dh ā vanti.
saddhi ṁ ā gacchati.
V āṇ ij ā na ṁ ass ā kassakassa g ā ma ṁ dh ā vanti.
Br ā hma ṇ o sah ā yakena saddhi ṁ rathamhi nis ī dati.
Kassak ā na ṁ go ṇā g ā me ā hi ṇḍ anti.
Buddho dhamma ṁ bh ā sati, sappuris ā Buddhamhi pas ī danti.
dev ā Buddhassa s ā vakesu pas ī danti.
M ā tula ！
Buddh ā ！
Up ā sako vih ā ra ṁ gantv ā sama ṇā na ṁ d ā na ṁ dad ā ti.
s ā vako ā sanamhi nis ī ditv ā p ā de dhovati.
d ā rak ā pupph ā ni sa ṁ haritv ā m ā tulassa datv ā hasanti.
Y ā cak ā uyy ā namh ā ā gamma kassakasm ā odana ṁ y ā canti.
¬uddako hatthena sare ā d ā ya ara ññ a ṁ pavisati.
Kum ā r ā kukkurena saddhi ṁ k īḷ itv ā samudda ṁ gantv ā nah ā yanti.
V āṇ ijo p ā s āṇ asmi ṁ ṭ hatv ā kudd ā lena sappa ṁ paharati.
sama ṇā bh ū p ā lassa uyy ā ne sannipatitv ā dhamma ṁ bh ā santi.
Putto nah ā tv ā bhatta ṁ bhutv ā ma ñ ca ṁ ā ruyha sayati.
d ā rako kh ī ra ṁ pivitv ā gehamh ā nikkhamma hasati.
Kum ā r ā vanamhi mittehi saha k īḷ itv ā bhatta ṁ bhu ñ jitu ṁ geha ṁ dh ā vanti.
Mig ā ti ṇ a ṁ kh ā ditv ā udaka ṁ p ā tu ṁ pabbatamh ā uyy ā na ṁ ā gacchanti.
V āṇ ijassa putto bha ṇḍā ni ā haritu ṁ rathena nagara ṁ gacchati.
Y ā cako m ā tulassa kudd ā lena ā v āṭ a ṁ kha ṇ itu ṁ icchati.
Up ā sak ā sama ṇā na ṁ d ā na ṁ datu ṁ vih ā ra ṁ pavisanti.
Tath ā gata ṁ passitv ā vanditu ṁ up ā sako vih ā ra ṁ pavisati.
Pa ṇḍ ito sugatassa s ā vakehi saddhi ṁ bh ā situ ṁ icchati.
Rathena nagara ṁ gantu ṁ puriso gehasm ā nikkhamati.
s ī ho pabbatamhi sayitv ā u ṭṭ h ā ya miga ṁ hantu ṁ oruhati.
samudda ṁ taritv ā d ī pa ṁ gantv ā vatth ā ni ā haritu ṁ v āṇ ij ā icchanti .
P ā n ī ya ṁ y ā citv ā rodanto d ā rako ma ñ camh ā patati.
Vatth ā ni labhitu ṁ icchanto v āṇ ijo ā pa ṇ a ṁ gacchati.
Up ā sako padum ā ni ā d ā ya vih ā ra ṁ gaccham ā no Buddha ṁ disv ā pas ī dati.
Saku ṇ o tu ṇḍ ena phala ṁ haranto rukkhasm ā uppatati.
Ara ññ e ā hi ṇḍ anto luddako dh ā vanta ṁ miga ṁ passitv ā sarena vijjhati.
Uyy ā ne ā hi ṇḍ am ā namh ā kum ā ramh ā br ā hma ṇ o padum ā ni y ā cati.
Rathena gaccham ā nehi amaccehi saha ā cariyo hasati.
Dha ññ a ṁ ā ka ṅ khantassa purisassa dhana ṁ d ā tu ṁ v āṇ ijo icchati.
Go ṇ e hanant ā rukkhe chindant ā asappuris ā dhana ṁ sa ṁ haritu ṁ ussahanti.
Sama ṇ ehi bh ā sant ā up ā sak ā sacca ṁ adhigantu ṁ ussahanti.
Rukkham ū le nis ī ditv ā c ī vara ṁ sibbantena sama ṇ ena saddhi ṁ up ā sako bh ā sati.
saddhi ṁ rathena ā pa ṇ amh ā bha ṇḍā ni ā harasi .
Aha ṁ udakamh ā padum ā ni ā haritv ā v āṇ ijassa dad ā mi .
Tumhe sama ṇā na ṁ d ā tu ṁ c ī var ā ni pariyesatha .
pabbata ṁ ā ruhati .
Phal ā ni kh ā dant ā tumhe rukkhehi oruhatha .
P ā s ā da ṁ upasa ṅ kamanta ṁ sama ṇ a ṁ disv ā bh ū p ā lassa citta ṁ pas ī dati .
Buddho vih ā rasmi ṁ sannipatant ā na ṁ manuss ā na ṁ dhamma ṁ deseti.
Te patte udakena p ū rent ā g ī ta ṁ g ā yanti.
Tumhe ara ññ e vasante mige p īḷ etv ā asappuris ā hotha .
Maya ṁ ā pa ṇ a ṁ gantv ā v āṇ ijehi saddhi ṁ kathetv ā dha ññ a ṁ vikki ṇā ma .
Aha ṁ kassakehi saha khettasmi ṁ rukkhe ropemi .
Tva ṁ u ḍḍ enta ṁ suka ṁ disv ā ga ṇ hitu ṁ icchasi .
So vane ā hi ṇḍ ante go ṇ e g ā ma ṁ ā netv ā v āṇ ij ā na ṁ vikki ṇā ti . （雙受詞）
so pabbatamh ā udenta ṁ canda ṁ passitu ṁ p ā s ā da ṁ ā ruhissati .
Aha ṁ samudda ṁ taritv ā d ī pa ṁ p ā pu ṇ itv ā bha ṇḍā ni vikki ṇ iss ā mi .
Tumhe vih ā ra ṁ upasa ṅ kamant ā magge pupph ā ni vikki ṇ ante manusse passissatha .
Maya ṁ bh ū p ā l ā dhammena d ī pe p ā less ā ma .
P ā pa ṁ parivajjetv ā kusala ṁ karonte sappurise dev ā p ū jessanti .
Tva ṁ dha ññ ena patta ṁ p ū retv ā ā cariyassa dassasi .
sacca ṁ bh ā sant ā asappurise anus ā sant ā pa ṇḍ it ā up ā sak ā bhavissanti.
(certainly) tva ṁ Buddhassa s ā vako
bhaveyy ā si .
Yadi te g ī t ā ni g ā yitu ṁ ugga ṇ heyyu ṁ , aha ṁ pi ugga ṇ heyy ā mi.
Sace tva ṁ b ī j ā ni pahi ṇ eyy ā si , kassako t ā ni (them) khette vapeyya .
Sace tumhe padum ā ni ocineyy ā tha , kum ā r ā t ā ni Buddhassa p ū jeyyu ṁ .
Yadi maya ṁ bh ū p ā lena saha manteyy ā ma , amacc ā na ā gaccheyyu ṁ .
Sace bh ū p ā l ā dhammena d ī pe p ā leyyu ṁ , maya ṁ bh ū p ā lesu pas ī deyy ā ma .
Bh ū p ā l ā dhammena d ī pa ṁ p ā lentu .
M ā manusso bh ā yatu , sace so sacca ṁ j ā n ā ti, bh ā satu .
Tumhe p ā pa ṁ karonte putte ovadatha .
Sugato dhamma ṁ desetu , s ā vak ā ca up ā sak ā ca vih ā rasmi ṁ nis ī danti.
M ā te p ā pakamm ā ni katv ā manussalokamh ā cavitv ā narake (in purgatory)
uppajjantu .
M ā tva ṁ sunakha ṁ ā mas ā hi , so ta ṁ (you) ḍ aseyya.
Putta, m ā tva ṁ p ā pamitte upasa ṅ kama .
M ā suva ṇṇ a ṁ coretv ā gacchant ā cor ā samudda ṁ tarantu .
Kassako khetta ṁ kasitv ā nah ā yitu ṁ udaka ṁ otari .
Up ā sk ā ā sanehi u ṭṭ hahitv ā dhamma ṁ desetu ṁ upasa ṅ kamanta ṁ sama ṇ a ṁ
vandi ṁ su .
Aha ṁ puttassa d ā tu ṁ dussa ṁ sibbanto g ī ta ṁ g ā yi ṁ .
Ā cariyo ā sana ṁ dussena ch ā detv ā sama ṇ a ṁ nis ī ditu ṁ nimantesi .
Dhamma ṁ ugga ṇ hitv ā sama ṇ o bhavitu ṁ ā ka ṅ kham ā no amacco ā cariya ṁ
pariyesam ā no Buddha ṁ upasa ṅ kami .
sace sabh ā ya ṁ ka ññā yo katheyyu ṁ aha ṁ pi kathess ā mi.
Vanit ā rukkhassa s ā kh ā yo chinditv ā ā ka ḍḍ hi .
devat ā yo pu ññā ni karonte dhammena j ī vante manusse rakkhantu .
Khud ā ya p īḷ enta ṁ gil ā na ṁ y ā caka ṁ disv ā amm ā bhatta ṁ adadi / ad ā si .
Parisa ṁ pariv ā retv ā p ā s ā damh ā nikkhamanta ṁ bh ū p ā la ṁ disv ā v anit ā yo modanti .
10.2. 過去分詞有【被動義】 = ﹥ 當它們由【及物動詞 [7] 】 (vt.) 而被形成時；
過去分詞有【主動義】 = ﹥ 當它們由【不及物動詞】 (vi.) 而被形成時。
from="198pt,10.5pt" to="225pt,10.5pt"/>
過去分詞的語尾變化有三性
陽性和中性
、
結尾
-a
from="3in,10.5pt" to="225pt,10.5pt"/>
陰性
、
結尾
-
ā
pacati, chindati, nimanteti 是 及物動詞 ，因此：
pacito odano = 已被煮的飯 ( 被動義 )
chinna ṁ pa ṇṇ a ṁ = 已被割的葉子 ( 被動義 )
nimantit ā ka ññā = 已被邀請的女孩 ( 被動義 ).
puppha ṁ patita ṁ (hoti) = 花已經落下 ( 主動義 ) ;
ka ññā ṭ hit ā (hoti) = 女孩已經站著 ( 主動義 ).
10.3 以下是一些過去分詞 （ pp. ） ：
Amm ā ya ma ñ j ū s ā ya ṁ pakkhitta ṁ suva ṇṇ a ṁ d ā rik ā na ga ṇ hi.
Dhot ā ni vatth ā ni gahetv ā bhariy ā udakamh ā uttari.
Buddh ā devehi ca narehi ca p ū jit ā honti.
Vanit ā ya dussena ch ā dite ā sane sama ṇ o nis ī ditv ā sannipatit ā ya paris ā ya dhamma ṁ desesi.
S ā vakehi ca up ā sakehi ca pariv ā rito Buddho vih ā rassa ch ā y ā ya nisinno hoti.
Bh ū p ā lo r ā jiniy ā saddhi ṁ n ā v ā ya nadi ṁ taranto udake carante macche olokento amaccehi saddhi ṁ katheti.
Yuvatiy ā pu ṭṭ ha ṁ pa ñ ha ṁ vy ā k ā tu ṁ asakkonto aha ṁ t ā ya (with her) saddhi ṁ sallapitu ṁ ā rabhi ṁ .
Bhaginiy ā saddhi ṁ pokkhara ṇ iy ā t ī re (bank) ṭ hatv ā so padum ā ni ocinitu ṁ
v ā yami.
Rattiy ā samuddasmi ṁ patit ā candassa rasmiyo oloketv ā taru ṇ iyo modi ṁ su .
Bhaginiy ā dussena ve ṭ hetv ā ma ñ casmi ṁ ṭ hapita ṁ bha ṇḍ a ṁ itth ī ma ñ j ū s ā ya ṁ pakkhipi .
Khette phal ā ni corent ī d ā rik ā kassaka ṁ disv ā bh ā yiitv ā dh ā vitu ṁ ā rabhi.
Buddhassa s ā vakena desita ṁ dhamma ṁ sutv ā yuvati sacca ṁ adhigantu ṁ icchant ī amm ā ya saddhi ṁ mantesi.
Sayanta ṁ sunakha ṁ ā masant ī kum ā r ī gehadv ā re nisinn ā hoti.
R ā jin ī n ā r ī hi pu ṭṭ he pa ñ he vyakaront ī sabh ā ya ṁ nisinn ā parisa ṁ ā mantetv ā
katha ṁ kathesi.
A ṭ avi ṁ gantv ā rukkha ṁ chinditv ā s ā kh ā yo ā ka ḍḍ hantiyo itthiyo sig ā le disv ā
bh ā yi ṁ su.
s āṭ akena ve ṭ hetv ā nil ī yita ṁ suva ṇṇ a ṁ passitu ṁ ā ka ṅ kham ā n ā yuvati ovarakassa (room) dv ā ra ṁ vivari.
Maya ṁ sappuris ā bhavitu ṁ ā ka ṅ kham ā n ā sama ṇ e upasa ṅ kamma dhamma ṁ sutv ā kusala ṁ k ā tu ṁ ā rabhimha.
Sacca ṁ ñā tu ṁ ussahant ā br ā hma ṇā sah ā yakehi saha mantayi ṁ su.
A ṭ aviya ṁ viharant ā mig ā ca go ṇā ca var ā h ā ca s ī hamh ā bh ā yanti.
sama ṇā saddh ā ya up ā sakehi dinna ṁ bhu ñ jitv ā sacca ṁ adhigantu ṁ v ā yamant ā
s ī l ā ni rakkhanti.
vanditabb ā honti.
Sappuris ā p ū jan ī ye p ū jenti, asappuris ā tath ā (likewise) na karonti.
Manussehi dhammo ugga ṇ hitabbo, sacca ṁ adhigantabba ṁ hoti.
Manussehi d ā n ā ni d ā tabb ā ni, s ī l ā ni rakkhitabb ā ni, pu ññā ni k ā tabb ā ni.
Kathetabba ṁ v ā akathetabba ṁ v ā aj ā nanto asappuriso m ā sabh ā ya ṁ nis ī datu.
chinditabb ā honti.
Kusala ṁ aj ā nitv ā p ā pa ṁ karont ā kum ā r ā na akkositabb ā te sama ṇ ehi ca
pa ṇḍ itehi ca sappurisehi ca anus ā sitabb ā .
Asappuris ā parivajjetabb ā m ā tumhe tehi saddhi ṁ (with them) g ā me ā hi ṇḍ atha.
Sur ā na p ā tabb ā sace piveyy ā tha tumhe gil ā n ā bhavissatha.
pacati - p ā ceti / p ā cayati / pac ā peti / p ā c ā payati 令煮、使煮
bhu ñ jati - bhojeti / bhoj ā peti 令吃、使吃（養）
coreti - cor ā peti / cor ā payati 令偷、使偷
kin ā ti - ki ṇā peti / ki ṇā payati 令買、使買
karoti - k ā reti / k ā r ā payati 令做、使做
dad ā ti / deti -d ā peti / d ā payati 令給、使給
14.2. 在句子構造中的例子：
sama ṇ ehi asappurise putte anus ā s ā pesi .
Tumhe manusse p īḷ ente core ā mant ā petv ā ovadatha.
V āṇ ijo kassakena rukkhe chind ā petv ā / ched ā petv ā saka ṭ ena nagara ṁ netv ā vikki ṇ i.
Sama ṇ o up ā sake sannip ā t ā petv ā dhamma ṁ desesi.
M ā tulo kum ā rehi pupph ā ni ca phal ā ni ca ocin ā pesi .
D ā rik ā sunakha ṁ pokkhara ṇ i ṁ otar ā pesi .
Amacco v āṇ ije ca kassake ca pakkos ā petv ā pucchissati.
Br ā hma ṇ o ā cariyena kum ā ri ṁ dhamma ṁ ugga ṇ h ā pesi .
Up ā sak ā sama ṇ e ā sanesu nis ī d ā petv ā bhoj ā pesu ṁ .
Sappurisena k ā r ā pitesu vih ā resu sama ṇā vasanti.
Br ā hma ṇ o Buddhassa dh ā tuyo vibhajitv ā bh ū p ā l ā na ṁ adadi / ad ā si.
Itth ī yuvatiy ā bhatta ṁ pac ā petv ā d ā rik ā na ṁ thoka ṁ thoka ṁ vibhaji.
Devat ā yo sakala ṁ (entire) vih ā ra ṁ obh ā sentiyo Buddha ṁ upasa ṅ kami ṁ su.
Amm ā asappurise bhajam ā ne putte sama ṇ ehi ov ā d ā pesi.
Munayo s ī la ṁ rakkhant ā girimhi guh ā su vasi ṁ su.
P ā pak ā r ī p ā p ā ni pa ṭ icch ā detv ā sappuriso viya (like) sabh ā ya ṁ nisinno
se ṭṭ hin ā saddhi ṁ kathesi.
Sabbe p āṇ ino sukha ṁ pariyesam ā n ā j ī vanti, kamm ā ni karonti.
Sappuris ā kusala ṁ karont ā , manussehi pu ññ a ṁ k ā rent ā , sukhino bhavanti.
Bhikkhavo Tath ā gatassa s ā vak ā honti.
Sace pabhuno attha ññū honti manuss ā sukhino g ā me viharitu ṁ sakkonti.
Matta ññū sappuris ā d ī ghaj ī vino ca sukhino ca bhaveyyu ṁ .
Sabba ññū Tath ā gato dhammena manusse anus ā sati.
katt ā ro bhikkh ū na ṁ ca t ā pas ā na ṁ ca d ā na ṁ denti.
Sace satth ā dhamma ṁ deseyya vi ññā t ā ro bhavissanti.
Bh ū pati d ī pasmi ṁ jet ā bhavatu.
Pit ā dh ī tara ṁ ā d ā ya vih ā ra ṁ gantv ā satth ā ra ṁ vand ā pesi.
Vi ññā t ā ro loke manuss ā na ṁ net ā ro hontu / bhavantu.
Sindhu ṁ taritv ā d ī pa ṁ gant ā ro satt ū hi hat ā honti.
Netuno katha ṁ sot ā ro uyy ā ne nisinn ā suriyena p īḷ it ā honti.
Vinetuno ov ā da ṁ (advice) sutv ā bandhavo sappuris ā abhavi ṁ su / ahesu ṁ .
D ā t ā rehi dinn ā ni vatth ā ni y ā cakehi na vikki ṇ itabb ā ni honti.
Buddha ṁ passitv ā dhamma ṁ sotu ṁ patthent ā nar ā dhamma ṁ caritu ṁ v ā yamanti.
Ambumhi j ā t ā ni padum ā ni na ambun ā upalitt ā ni (smeared) honti.
Balavantehi bh ū pat ī hi arayo par ā jit ā honti.
Maya ṁ cakkh ū hi bh ā numantassa suriyassa rasmiyo oloketu ṁ na sakkoma.
Bhikkhavo Bhagavat ā desita ṁ dhamma ṁ sutv ā satimant ā bhavitu ṁ v ā yami ṁ su.
S ī lavant ā dhamma ṁ sutv ā cakkhumant ā bhavitu ṁ ussahissanti.
Gu ṇ avato bandhu s ī lavati ṁ pa ñ ha ṁ pucchi.
Bandhum ā balav ā hoti, dhanav ā bandhum ā hoti.
Bh ā num ā suriyo manuss ā na ṁ ā loka ṁ deti.
Pa ññ avantiy ā yuvatiy ā pu ṭṭ ho dhanav ā pa ñ ha ṁ vy ā k ā tu ṁ asakkonto sabh ā ya ṁ nis ī di.
18.2. 關係、指示和疑問等代名詞的語尾變化
[1] 有三性的關係代名詞（ relative pronoun ）、指示代名詞（ demonstrative pronoun ）和疑問代名詞（ interrogative pronoun ）。
[2] 它們用除了「呼格」之外的所有格來變化。
[3] 當它們修飾其他名詞時，它們變成形容詞，「性、數、格」也隨著所修飾的名詞一致。
Y ā sa ṁ itth ī na ṁ ma ñ j ā s ā su suva ṇṇ a ṁ atthi t ā yo dv ā r ā ni thaketv ā gehehi
nikkhamanti.
Amh ā ka ṁ dh ī taro satth ā ra ṁ namassitu ṁ Ve ḷ uvana ṁ gamissanti.
Amhehi kat ā ni pu ññā ni ca p ā p ā ni ca amhe anubandhanti.
Kulavant ā ca ca ṇḍā l ā (outcasts) ca amhesu bhikkh ū su pabbajanti.
Tumhehi ā ha ṭā ni c ī var ā ni mama m ā t ā bhikkh ū na ṁ p ū jesi.
D ī passa accin ā aha ṁ tava ch ā ya ṁ passitu ṁ sakkomi.
Yasmi ṁ padese Buddho viharati tattha gantu ṁ aha ṁ icch ā mi.
Kena ajja (today) nava ṁ (new) j ī vitamagga ṁ na pariyesitabba ṁ .
Sace tumhe asappuris ā loka ṁ d ū seyy ā tha (pollute) kattha puttadh ī tarehi saddhi ṁ tumhe vasatha?
Yo dhanav ā hoti, tena s ī lavat ā bhavitabba ṁ .
Yattha s ī lavant ā bhikkhavo vasanti tattha manuss ā sappuris ā honti.
aha ṁ suva ṇṇ a ṁ nikkhipi ṁ t ā cor ā coresu?
Yassa may ā y ā gu p ū jit ā so bhikkhu tava putto hoti.
Yasm ā so bhikkh ū su pabbaji, tasm ā s ā pi pabbajitu ṁ icchati.
Ya ṁ aha ṁ j ā n ā mi tumhe pi ta ṁ j ā n ā tha.
Y ā sa ṁ itth ī na ṁ dhana ṁ so icchati t ā hi ta ṁ labhitu ṁ so na sakkoti.
m = masculine 陽性 （ 男性） f = feminine 陰性 （ 女性） n = neuter 中性 ;
mfn = 三性； adj = adjective 形容詞 ; ind = indeclinable particle 不變詞 ;
adv = adverb 副詞； pron = pronoun 代名詞
（在括弧內表是字源 ─ 動詞的字首 pref. + 梵語動詞字根）
ā masati ( ā + m ū ) - touches, strokes 接觸
ā rabhati ( ā + rabh ) - starts, commences
開始、著手
ā ruhati ( ā + ruh ) - climbs, ascends
ā roceti ( ā + ruc ) - informs 告知、說
ā vahati ( ā + vah ) - brings forth
持、產生、生產
ā loka , m - light 光、光明
ā v āṭ a , m - pit 洞、坑、井、穴
ā sana , n - seat 座位、位子
ā si ñ cati ( ā + sic ) - sprinkles 灑水
ā harati ( ā + har ) - brings 帶來
ā hi ṇḍ ati ( ā + hi ṇḍ )- roams, wanders
漫步、徘徊
icchati ( i ṣ / ā p )- wishes 想要、希望
itthi , f - woman 女人
iddhi , f - psychic power 神通
isi , m - sage 仙人、聖者、佛
ugga ṇ h ā ti ( ud + grah ) - learns 學習
ucchu , m - sugar cane 甘蔗
u ṭṭ hahati ( ud + sth ā ) - stands up
站起、奮起
u ḍḍ eti ( ud + ḍī ) - flies 飛
uttarati ( ud + t ṛ ) - crosses
越過、從水出來、渡脫
udaka , n - water 水
udadhi , m - ocean, sea 大海、海洋、海
udeti ( ud + i ) - rises 升起
upam ā , f - simile 譬喻
upalitta , mfn - smeared 污染、塗上、污點
upasa ṅ kamati ( upa + sa ṁ + kram )
- approaches
靠近、走近、接近
up ā saka , m - lay devotee 優婆塞
uppajjati ( ud + pad ) - is born 出生
uppatati ( ud + pad) - flies, jumps up
飛、飛翔、跳躍
uyy ā na , n - park 庭園、公園
uraga , m - reptile 胸行者、蛇
ussahati ( ud + sah) - tries
試圖、嘗試、努力﹔能夠
uss ā peti ( ud + ś ri) - hoist
舉起、楬、稱陽
ocin ā ti ( ava + ci) - collects, picks
ojavantu , adj - luscious
滋養素、甘露、富營養
otarati (ava + tR ) - gets down,
descends (into water)
下來、下（水）
odana , m - rice 飯
obh ā seti (ava + bh āś ) - illuminates
照明、闡明
oruhati (ava + ruh ) - climbs down
爬下來、退下
oloketi (ava + lok ) - looks at
注視、凝視、看
ovadati (ava + vad ) - advises
勸告、告誡
t ā va , adv - so far, until 直到，在 … 範圍內
ti ṭṭ hati ( sth ā ) - stays, stands 站、住立、留
ti ṇ a , n - grass 草
t ī ra , n - bank 岸
tu ṇḍ a , n - beak 喙、（鳥類的）嘴
tela , n - oil 油
tva ṁ , pron - you 你
thaketi ( sthag ) - closes, shuts 關、閉
thoka ṁ , adv - a little 一點、少許
dakkha , adj - clever 有能力、熟練
dad ā ti / deti ( d ā ) - gives 給、施予
daddu , fn - eczema 皮膚病、溼疹
dadhi , n - curd 酪
* dassati ( d ṛś ) - sees 看
d āṭ h ī , m - tusker 有長牙的象
d ā tu , m - giver 施者、施予者
d ā na , n - alms 布施、施捨
d ā raka , m - child 小孩
d ā rik ā , f - girl 女孩
d ā ru , n - firewood 木材
d ā sa , m - servant 奴隸
d ī ghaj ī v ī , m - one with long life
d ī pa , m - island / lamp 島；燈
d ī p ī , m - leopard 豹
dukkha ṁ , adv - suffering 苦
dubbala , adj - weak 羸弱
dussa , n - cloth 布、白布
duhati ( duh ) - milks 吸吮
duhitu , f - daughter 女兒
d ū ta, m - messenger 使者
d ū seti ( duS ) - spoils, pollutes 變腐敗、
污染、弄糟
deva , m - deity 天人
devat ā , f - deity 天人
devi , f - queen 皇后
deseti ( di ś ) - points out, instructs, preaches 指示、宣導、開示
do ṇ i , f - boat 船、小船、
dv ā ra , n - door 門
dha ññ a , n - corn 玉米、穀物
dhana , n - wealth 財富
dhanu , n - bow 弓
dhamma , m - doctrine 法、規則
dh ā tu , f - relics, elements
遺骨、舍利；元素、界
dh ā vati ( dh ā v) - runs 跑
dh ī tu , f - daughter 女兒
dh ī vara , m - fisherman 漁夫
dhenu , f - cow 乳牛
dhovati ( dhov ) - washes 洗
na , ind - not 不、無
nagara , n - city, town 城市、都市
naccati (nRt) - dances 跳舞
nad ī , f - river 河
namassati (denom. namas)
- worships, salutes 禮拜
nayana , n - eye 眼
nara , m - man 人、男人
naraka , n - purgatory 地獄、奈洛
nava , adj - new 新的
nah ā yati ( sn ā ) - bathes 沐浴、洗澡
n ā n ā , ind - various 種種、不同
n ā r ī , f - woman 女人
n āḷ i , f - a unit of measure 筒、管、
一種計量單位
n ā v ā , f - ship 船
n ā vika , m - sailor 船員
n ā seti (na ś ) - destroys 破滅、擯滅、放逐
nikkhamati (nis + kram )
leaves, renounces
離開、放棄、出發
nikkhipati (ni + k ṣ ip )
- throws way, 除、投棄；
puts down 放置、擱置
nimanteti (ni + denom. mantra)
- invites 邀請、招待
nidhi , m - treasure 寶藏
nil ī yati (ni+ l ī ) - hides
棲止、潛藏、隱藏
niv ā reti (ni + v ṛ ) - prevents 防護、遮止
niv ā sa , m - house 住所、居住、房子
nisidati (ni + sad ) - sits 坐
n ī harati (ni + h ṛ ) - takes out
取出、驅逐、除去
neti ( n ī ) - leads 領導、帶走、運
netu , m - leader 指導者、指導者
pakka , adj - ripe 熟的
pakkosati (pra + kru ś )
- calls, summons
呼、召、叫
pakkhipati (pra + k ṣ ip )
- puts, places, deposits
投入、含、裝、放置
pakkh ī , m - bird 鳥
pacati ( pac ) - cooks 煮
pajahati ( h ā ) - rejects, abandons
放棄、退出
pa ñ jara , mn - cage 籠子、柵
pa ññā , f - wisdom 慧、般若
pa ñ ha , m - question 問題
sig ā la , m - jackal 狐狼
si ñ cati - sprinkles 洒水、散布、傾注 sindhu , m - sea, ocean 海、海洋
sippa , n - arts and science
學問、技藝
sibbati ( s ī v ) - sews 縫
sissa , m - pupil 學生
s ī gha ṁ adv - fast 早、快、急速
s ī la , n - virtue 戒、尸羅
s ī sa , n - head 頭
s ī ha , m - lion 獅子
suka , m - parrot 鸚鵡
sukha ṁ , adv - happily 快樂地
sukh ī , m - happy person 快樂者
sugata , m - the Buddha 佛陀、善逝
su ṇā ti ( ś ru ) - listens, hears 聽
sunakha , m - dog 狗
Tath ā gato dhamma ṁ bh ā sati.
如來 法 說
tath ā gata dhamma bh ā sati
(m.s.nom.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ：如來說法。
Kassak ā ā v āṭ e kha ṇ anti.
農夫 洞 挖
kassaka ā v ā ta kha ṇ ati
(m.p.nom.) (m.p.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：農夫們挖很多個洞。
Puriso puttena saha d ī pa ṁ dh ā vati.
男人 兒子 與 … 一起 島 跑
Purisa putta saha d ī pa dh ā vati
(m.s.nom.) (m.s.ins.) (prep.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ： 男人與兒子一起跑到島。
Buddho s ā vakehi saddhi ṁ vih ā ra ṁ gacchati.
佛陀 弟子們 與 … 一起 寺院 去
Buddha s ā vaka saddhi ṁ vih ā ra gacchati .
(m.s.nom.) (m.p.ins.) (prep.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ：佛陀與弟子們一起去寺院。
vijjhati.
農夫 箭 狐狼 射
Kassaka sara sig ā la vijjhati.
(m.s.nom.) (m.s.ins.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯
：農夫用箭射狐狼。
Putt ā p ā dehi kukkure paharanti.
兒子們 腳 狗 踢
putta p ā da kukkura paharati.
(m.p.nom.) (m.p.ins.) (m.p.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：兒子們用他們的腳踢很多隻狗。
puttehi saddhi ṁ rathena g ā ma ṁ ā gacchati.
叔叔 兒子們 與 … 一起 車 村莊 來到
m ā tula putta saddhi ṁ ratha g ā ma ā gacchati
(m.s.nom.) (m.p.ins.) (prep.) (m.s.ins.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ：叔叔與兒子們一起坐車來到村莊。
「
目的地」用
acc.
Kassakassa d ā rak ā m ā tul ā na ṁ rathehi pabbata ṁ gacchanti.
農夫 孩子們 叔叔們 車子 山 去
kassaka d ā raka m ā tula ratha pabbata gacchati.
(m.s.gen.) (m.p.nom.) (m.p.gen.) (m.p.ins.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：農夫的孩子們坐叔叔們的很多輛車子去山上。
間接受詞用
dat.
直接
acc.
V āṇ ijo rajakassa s āṭ aka ṁ dad ā ti.
商人 洗衣者 衣服 給
V āṇ ija rajaka s āṭ aka dad ā ti.
(m.s.nom.) (m.s.dat.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ：商人給洗衣者衣服。
Br ā hma ṇ o s ā vak ā na ṁ ma ñ ce ā harati.
婆羅門 弟子們 床 帶來
Br ā hma ṇ a s ā vaka ma ñ ca ā harati
(m.s.nom.) (m.p.dat.) (m.p.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ： 婆羅門為弟子們帶來很多張床。
Dh ī varo manuss ā na ṁ macche ā harati, l ā bha ṁ labhati.
漁夫 人們 魚 帶來 利益 得到
dh ī vara manussa maccha ā harati l ā bha ṁ labhati
(m.s.nom.) (m.p.dat.) (m.p.acc.) (pr.3,s.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ： 漁夫為人們帶來很多條魚，得到利益 。
Mitt ā na ṁ m ā tul ā t ā pas ā na ṁ odana ṁ dadanti.
朋友們 叔叔 苦行者們 飯 給
nitta m ā tula t ā pasa odana dad ā ti
(m.p.gen.) (m.p.nom.) (m.p.dat.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：朋友們的很多位叔叔給苦行者們飯。
Cor ā g ā mamh ā pabbata ṁ dh ā vanti.
小偷們 村落 山 跑
cora g ā ma pabbata dh ā vati
(m.p.nom.) (m.s.abl.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯
：小偷們從村落跑向山。
Manuss ā Buddhehi dhamma ṁ labhanti .
人們 諸佛 佛法 得到
manussa Buddha dhamma labhati
(m.p.nom.) (m.p.abl.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ： 人們從諸佛得到佛法 。
vejjassa sah ā yena saddhi ṁ ā gacchati.
農夫 兒子 醫生 朋友 與 … 一起 來
kassaka putta vejjassa sah ā ya saddhi ṁ ā gacchati
(m.s.gen.) (m.s.nom.) (m.s.gen.) (m.s.ins.) (prep.) (pr.3,s.)
中譯
：
農夫的兒子與醫生的朋友一起來
。
V āṇ ij ā na ṁ ass ā kassakassa g ā ma ṁ dh ā vanti.
商人們 馬 農夫 村莊 跑
v āṇ ija assa kassaka g ā ma dh ā vati
(m.p.gen.) (m.p.nom.) (m.s.gen.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：商人們的很多匹馬跑向農夫的村莊。
nis ī dati.
婆羅門 朋友 與 … 一起 車子 坐
br ā hma ṇ o sah ā yaka saddhi ṁ ratha nis ī dati
(m.s.nom.) (m.s.ins.) (prep.) (m.s.loc.) (pr.3,s.)
中譯 ： 婆羅門與朋友一起坐在車子裡。
Kassak ā na ṁ go ṇā g ā me ā hi ṇḍ anti.
農夫們 牛 村落 漫步
kassaka go ṇ a g ā ma ā hi ṇḍ ati
(m.p.gen.) (m.p.nom.) (m.s.loc.) (pr.3,p.)
中譯 ：農夫們的很多頭牛漫步在村落間。
sappuris ā Buddhamhi pas ī danti.
佛陀 法 說 善人 佛陀 歡喜
Buddha dhamma bh ā sati sappurisa Buddha pas ī dati
(m.s.nom.) (m.s.acc.) (pr.3,p.) (m.p.nom.) (m.p.loc.) (pr.3,p.)
中譯 ：佛陀說法，很多個善人於佛陀歡喜。
Buddhassa s ā vakesu pas ī danti.
天人們 佛陀 弟子們 歡喜
deva Buddha s ā vaka pas ī dati
(m.p.nom.) (m.s.gen.) (m.p.loc.) (pr.3,p.)
中譯 ： 天人們於佛陀的弟子們歡喜。
人們 去 寺院
Manuss ā / Puris ā / ñ ar ā gacchanti vih ā ra ṁ
(m.p.nom.) (pr.3,p.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Manuss ā / Puris ā / ñ ar ā vih ā ra ṁ gacchanti.
沙門 與 … 一起 朋友 看 佛陀
Sama ṇ o saddhi ṁ mittena/ sah ā yena passati Buddha ṁ
(m.s.nom.)(prep.) (m.s.ins.) (pr.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： sama ṇ o mittena/ sah ā yena saddhi ṁ Buddha ṁ passati.
馬與很多隻狗一起跑到山。
馬 與 … 一起 很多隻狗 跑到 山
Asso saddhi ṁ so ṇ ehi dh ā vati pabbata ṁ
(m.s.nom.) (prep.) (m.p.ins.) (pr.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Asso so ṇ ehi saddhi ṁ pabbata ṁ dh ā vati.
男孩用石頭碰撞燈。
男孩 用石頭 碰撞 燈
Kum ā ro p ā s āṇ ena paharati d ī pa ṁ
(m.s.nom.) (m.s.ins.) (pr.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Kum ā ro p ā s āṇ ena d ī pa ṁ paharati.
商人們用很多支箭射很多隻鹿。
商人們 用很多支箭 射 很多隻鹿
V āṇ ij ā sarehi vijjhanti mige
(m.p.nom.) (m.p.ins.) (pr.3,p.) (m.p.acc.)
巴譯 ： V āṇ ij ā sarehi mige vijjhanti.
男孩們與叔叔一起坐車去寺院。
男孩們 叔叔 與一起 坐車 去 寺院
Kum ā r ā m ā tulena saddhi ṁ rathena gacchanti vih ā ra ṁ
(m.p.nom.) (m.s.ins.) (prep.) (m.s.ins.) (pr.3,p.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Kum ā r ā m ā tulena saddhi ṁ rathena vih ā ra ṁ gacchanti.
農夫的孩子們坐叔叔們的很多輛車子去山上。
農夫的 孩子們 叔叔們的 坐很多輛車子 去 山上
Kassakassa d ā rak ā m ā tul ā na ṁ rathehi gacchanti pabbata ṁ
(m.s.gen.) (m.p.nom.) (m.p.gen.) (m.p.ins.) (pr.3,p.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Kassakassa d ā rak ā m ā tul ā na ṁ rathehi pabbata ṁ gacchanti.
男孩 為沙門 用缽 帶來 飯
Kum ā ro sama ṇā ya pattena ā harati odana ṁ / bhatta ṁ
(m.s.nom.) (m.s.dat.) (m.s.ins.) (pr.3,s.) (m.s.acc.)
中譯 ： Kum ā ro pattena sama ṇā ya odana ṁ / bhatta ṁ ā harati.
商人們為很多位大臣帶來很多匹馬。
商人們 為很多位大臣 帶來 很多匹馬
V āṇ ij ā amacc ā na ṁ ā haranti
(m.p.nom.) (m.p.dat.) (pr.3,p.) (m.p.acc.)
巴譯 ： V āṇ ij ā amacc ā na ṁ asse ā haranti.
商人們與很多優婆塞一起從島來到寺院。
商人們 很多優婆塞 與一起 從島 來到 寺院
V āṇ ij ā up ā sakehi saddhi ṁ d ī pasm ā ā gacchanti vih ā ra ṁ
(m.p.nom.) (m.p.ins.) (prep.) (m.s.abl.) (pr.3,p.) (m.s.acc.)
巴譯 ： V āṇ ij ā up ā sakehi saddhi ṁ d ī pasm ā vih ā ra ṁ ā gacchanti.
很多位優婆塞從智者問很多問題。
很多位優婆塞 從智者 問 很多問題
Up ā sak ā pa ṇḍ itasm ā / pa ṇḍ itamh ā pucchanti pa ñ he
(m.p.nom.) (m.s.abl.) (pr.3,p.) (m.p.acc.)
巴譯 ： ū p ā sak ā pa ṇḍ itasm ā / pa ṇḍ itamh ā pa ñ he pucchanti.
putt ā amaccassa puttena saha nah ā yanti
(m.s.gen.) (m.p.nom.) (m.s.gen.) (m.s.ins.) (prep.) (pr.3,p.)
巴譯 ： Br ā hma ṇ ssa putt ā amaccassa puttena saha nah ā yanti.
獵人為大臣的很多位朋友用箭殺豬。
獵人 大臣的 為很多位朋友 用箭 殺 豬
Luddako amaccassa sah ā y ā na ṁ / mitt ā na ṁ sarena hanati s ū kara ṁ
(m.s.nom.) (m.s.gen.) (m.p.dat.) (m.s.ins.) (pr.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： ¬uddako amaccassa sah ā y ā na ṁ / mitt ā na ṁ sarena s ū kara ṁ hanati.
S ī ho pabbatasmi ṁ p ā s āṇ e ti ṭṭ hati
(m.s.nom.) (m.s.loc.) (m.s.loc.) (pr.3,s.)
巴譯 ： s ī ho pabbatasmi ṁ p ā s āṇ e ti ṭṭ hati.
Up ā sako vih ā ra ṁ gantv ā sama ṇā na ṁ d ā na ṁ dad ā ti.
優婆塞 寺院 去 諸沙門 布施 給
up ā saka vih ā ra gantv ā sama ṇ a d ā na dad ā ti.
(m.s.nom.) (m.s.acc.) (ger.) (m.p.dat.) (n.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯
：
優婆塞
去
寺院
之後
布施給諸沙門
。
S ā vako ā sanamhi nis ī ditv ā p ā de dhovati.
弟子 座位 坐 （雙）腳 洗
s ā vaka ā sana nis ī ditv ā p ā da dhovati
(m.s.nom.) (n.s.loc.) (ger.) (m.p.acc.) (pr.3,s.)
中譯
：弟子
坐
在座位上
之後
洗（雙）腳。
D ā rak ā pupph ā ni sa ṁ haritv ā m ā tulassa datv ā hasanti.
小孩 花 採集 叔叔 給 笑
d ā raka puppha sa ṁ haritv ā m ā tula datv ā hasati
(m.p.nom.) (n.p.acc.) (ger.) (m.s.dat.) (ger.) (pr.3,p.)
中譯
：小孩們
採集了
很多株花、
給
叔叔
之後
而笑。
Y ā cak ā uyy ā namh ā ā gamma kassakasm ā odana ṁ y ā canti.
乞丐 公園 回來 農夫 飯 乞討
y ā caka uyy ā na ā gamma kassaka odana y ā cati
(m.p.nom.) (n.s.abl.) (ger.) (m.s.abl.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯
：乞丐們從公園
回來之後
，從農夫乞討飯。
Luddako hatthena sare ā d ā ya ara ññ a ṁ pavisati.
獵人 手 箭 拿 森林 進入
luddaka hattha sara ā d ā ya ara ññ a pavisati
(m.s.nom.) (m.s.ins.) (m.p.acc.) (ger.) (n.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯
：獵人用手
拿
很多支箭
之後
進入森林。
Kum ā r ā kukkurena saddhi ṁ k īḷ itv ā samudda ṁ gantv ā nah ā yanti.
男孩們 狗 與 … 一起 玩 大海 去 洗澡
kum ā ra kukkura saddhi ṁ k īḷ itv ā samudda gantv ā nah ā yati
(m.p.nom.) (m.s.ins.) (prep.) (ger.) (m.s.acc.) (ger.) (pr.3,p.)
中譯
：男孩們與狗一起
玩、去
大海
之後
而洗澡。
V āṇ ijo p ā s āṇ asmi ṁ ṭ hatv ā kudd ā lena sappa ṁ paharati.
商人 石頭 站 鋤頭 蛇 打
v āṇ ija p ā s āṇ a ṭ hatv ā kudd ā la sappa paharati
(m.s.nom.) (m.s.loc.) (ger.) (m.s.ins.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ：商人 站 在石頭上 之後 用鋤頭打蛇。
Sama
ṇā
bh
ū
p
ā
lassa
uyy
ā
ne
sannipatitv
ā
dhamma
ṁ
bh
ā
santi.
沙門們 國王 庭園 集合 法 說
sama ṇ a bh ū p ā la uyy ā na sannipatitv ā dhamma bh ā sati
(m.p.nom.) (m.s.gen.) (n.s.loc.) (ger.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯
：沙門們
集合
在國王的庭園裡
之後
而說法。
Putto nah ā tv ā bhatta ṁ bhutv ā ma ñ ca ṁ ā ruyha sayati.
兒子 洗澡 飯 吃 床 爬上 睡覺
putta nah ā tv ā bhatta bhutv ā ma ñ ca ā ruyha sayati
(m.s.nom.) (ger.) (m.s.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (ger.) (pr.3,s.)
中譯
：兒子
洗了
澡、
吃了
飯、
爬上
床
之後
而睡覺。
D ā rako kh ī ra ṁ pivitv ā gehamh ā nikkhamma [15] hasati.
小孩 牛奶 喝 家 離開 笑
d ā raka kh ī ra pivitv ā geha nikkhamma hasati
(m.s.nom.) (n.s.acc.) (ger.) (m.s.abl.) (ger.) (pr.3,s.)
中譯
：小孩喝了牛奶、離開家之後而笑。
vanamhi mittehi saha k īḷ itv ā bhatta ṁ bhu ñ jitu ṁ
男孩們 森林 朋友們 與 … 一起 玩 飯 吃
kum ā ra vana mitta saha k īḷ itv ā bhatta ṁ bhu ñ jitu ṁ
(m.p.nom.) (n.s.loc.) (m.p.ins.) (prep.) (ger.) (m.s.acc.) (inf.)
geha ṁ dh ā vanti.
家 跑
geha dh ā vanti
(m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯
：男孩們與朋友們一起在森林裡玩之後，跑向家
去吃
飯。
Mig ā ti ṇ a ṁ kh ā ditv ā udaka ṁ p ā tu ṁ pabbatamh ā uyy ā na ṁ ā gacchanti.
鹿 草 吃 水 喝 山 公園 回到
miga ti ṇ a kh ā ditv ā udaka p ā tu ṁ pabbata uyy ā na ā gacchati
(m.p.nom.)(n.s.acc.) (ger.) (n.s.acc.) (inf.) (m.s.abl.) (n.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯
：很多隻鹿吃草之後，從山回到公園
去喝
水。
bha ṇḍā ni ā haritu ṁ rathena nagara ṁ gacchati.
商人 兒子 東西 帶來 車 城市 去
V āṇ ija putta bha ṇḍ a ā haritu ṁ ratha nagara gacchati
(m.s.gen.) (m.s.nom.) (n.p.acc.) (inf.) (m.s.ins.) (n.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ：商人的兒子 為了帶來 很多東西而坐車去城市。
Y
ā
cako
m
ā
tulassa
kudd
ā
lena
ā
v
āṭ
a
ṁ
kha
ṇ
itu
ṁ
icchati
[16]
.
乞丐 叔叔 鋤頭 洞 挖 想要
y ā caka m ā tula kudd ā la ā v āṭ a kha ṇ itu ṁ icchati.
(m.s.nom.) (m.s.gen.) (m.s.ins.) (m.s.acc.) (inf.) (pr.3,s.)
中譯
：乞丐
想要
用叔叔的鋤頭
挖
洞。
Up ā sak ā sama ṇā na ṁ d ā na ṁ datu ṁ vih ā ra ṁ pavisanti.
優婆塞們 諸沙門 布施 給 寺院 進入
up ā saka sama ṇ a d ā na datu ṁ vih ā ra ṁ pavisati
(m.p.nom.) (m.p.dat.) (n.s.acc.) (inf.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：優婆塞們進入寺院 布施 給諸沙門。
（優婆塞們為了
布施
給諸沙門而進入寺院。）
Tath ā gata ṁ passitv ā vanditu ṁ up ā sako vih ā ra ṁ pavisati.
如來 看到 禮拜 優婆塞 寺院 進入
Tath ā gata passitv ā vanditu ṁ up ā saka vih ā ra pavisati
(m.s.acc.) (ger.) (inf.) (m.s.nom.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ：優婆塞為了看到如來之後 禮拜 而進入寺院。
Pa ṇḍ ito sugatassa s ā vakehi saddhi ṁ bh ā situ ṁ icchati.
智者 善逝 弟子們 與 … 一起 說 想要
Pa ṇḍ ita sugata s ā vaka saddhi ṁ bh ā situ ṁ icchati
(m.s.nom.) (m.s.gen.) (m.p.ins.) (prep.) (inf.) (pr.3,s.)
中譯 ：智者 想要 跟善逝的弟子們 說 。
nikkhamati.
車 城市 去 人 家 離開
ratha nagara gantu ṁ purisa geha nikkhamati
(m.s.ins.) (n.s.acc.) (inf.) (m.s.nom.) (m.s.abl.) (pr.3,s.)
中譯 ：人從家離開坐車 去 城市。（人為了坐車 去 城市而從家離開）
miga
ṁ
為
vt.
hantu
ṁ
的受詞
S ī ho pabbatamhi sayitv ā u ṭṭ h ā ya miga ṁ hantu ṁ oruhati.
獅子 山 睡 起來 鹿 殺 下來
s ī ha pabbata sayitv ā u ṭṭ h ā ya miga hantu ṁ oruhati
(m.s.nom.) (m.s.loc.) (ger.) (ger.) (m.s.acc.) (inf.) (pr.3,s.)
中譯
：獅子在山上睡了、起來之後，為了殺鹿而下來。
Samudda ṁ taritv ā d ī pa ṁ gantv ā vatth ā ni ā haritu ṁ v āṇ ij ā icchanti .
海 渡 島 去 衣服 帶來 商人們 想要
samudda taritv ā d ī pa gantv ā vattha ā haritu ṁ v āṇ ija icchati
(m.s.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (ger.) (n.p.acc.) (inf.) (m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯 ：商人們 想要 渡了海、去島之後而 去帶來 很多件衣服。
農夫 離開 家 後 進入田野。
農夫 家 離開後 進入 田野
Kassko geh ā / gehamh ā / gehasm ā nikkhamitv ā / nikkhamma pavisati khetta ṁ
(m.s.nom.) (m.s.abl.) (ger.) (pr.3,s.) (n.s.acc.)
巴譯 ： Kassko geh ā / gehamh ā / gehasm ā nikkhamitv ā / nikkhamma khetta ṁ pavisati.
佛陀 宣說 佛法 後 進入寺院。 (deseti)
佛陀 宣說後 佛法 進入 寺院
Buddho desitv ā / desetv ā dhamma ṁ pavisati vih ā ra ṁ
(m.s.nom.) (ger.) (m.s.acc.) (pr.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Buddho dhamma ṁ desitv ā / desetv ā vih ā ra ṁ pavisati.
國王於佛陀 歡喜 、 放棄 皇宮 後 而去寺院。
國王 於佛陀 歡喜 皇宮 放棄後 去 寺院
Bh ū p ā lo Buddhe/ Buddhamhi/ Buddhasmi ṁ pas ī ditv ā p ā s ā da ṁ pajahitv ā gacchati vih ā ra ṁ
(m.s.nom.) (m.s.loc.) (ger.) (m.s.acc.) (ger.) (pr.3,s.)(m.s.acc.)
巴譯 ： Bh ū p ā lo Buddhe/ Buddhamhi/ Buddhasmi ṁ pas ī ditv ā p ā s ā da ṁ pajahitv ā vih ā ra ṁ gacchati.
老師從都市 拿起 很多東西 後 回家。
老師 從都市 很多東西 拿起後 回 家
Ā cariyo nagaramh ā / nagarasm ā bha ṇḍā ni ā d ā ya / ā datv ā ā gacchati geha ṁ
(m.s.nom.) (n.s.abl.) (n.p.acc.) (ger.) (pr.3,s.) (n.s.acc.)
巴譯 ： ā cariyo nagaramh ā / nagarasm ā bha ṇḍā ni ā d ā ya / ā datv ā geha ṁ ā gacchati.
男人 家 放棄後 進入 寺院
Puriso geha ṁ pah ā ya pavisati vih ā ra ṁ
(m.s.nom.) (n.s.acc.) (ger.) (pr.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Puriso geha ṁ pah ā ya vih ā ra ṁ pavisati.
優婆塞從沙門 問了 問題 後 而坐在座位上。
優婆塞 從沙門 問題 問了後 坐 在座位上
Up ā sako sama ṇ amh ā pa ñ ha ṁ pucchitv ā nis ī dati ā sanamhi
(m.s.nom.) (m.s.abl.) (m.s.acc.) (ger.) (pr.3,s.) (n.s.loc.)
巴譯 ： Up ā sako sama ṇ amh ā pa ñ ha ṁ pucchitv ā ā sanamhi nis ī dati.
佛陀的弟子們 看到 惡人們 後 而勸告。
佛陀的 弟子們 惡人們 看到之後 勸告
Buddhassa s ā vak ā asappurise disv ā anus ā santi/ ovadanti
(m.s.gen.) (m.p.nom.) (m.p.acc.) (ger.) (pr.3,p.)
巴譯 ： Buddhassa s ā vak ā asappurise disv ā anus ā santi/ ovadanti.
苦行者從森林 來後 從善人得到衣服。
苦行者 從森林 來後 從善人 得到 衣服
T ā paso ara ññ amh ā / ara ññ asm ā ā gantv ā / ā gamma sappurisamh ā labhati vattha ṁ
(m.s.nom.) (n.s.abl.) (ger.) (m.s.abl.) (pr.3,s.) (n.s.acc.)
巴譯 ： T ā paso ara ññ amh ā / ara ññ asm ā ā gantv ā / ā gamma sappurisamh ā vattha ṁ labhati.
諸沙門 教誡了 農夫們的很多個兒子、從很多個座位 起來後 ，去寺院。
諸沙門 農夫們的 很多個兒子 教誡 從很多個座位 起來後 去 寺院
Sama ṇā kassak ā na ṁ putte ovaditv ā ā sanehi u ṭṭ h ā ya gacchanti vih ā ra ṁ
(m.p.nom.) (m.p.gen.) (m.p.acc.) (ger.) (n.p.abl.) (ger.) (pr.3,p.) (m.s.acc.)
巴譯 ： sama ṇā kassak ā na ṁ putte ovaditv ā ā sanehi u ṭṭ hahitv ā / u ṭṭ h ā ya vih ā ra ṁ gacchanti.
農夫 洗了 很多件衣服和 沐浴後 ，從水出來。
農夫 很多件衣服 洗了 沐浴後 從水 出來
Kassako vatth ā ni dhovitv ā nah ā yitv ā / nah ā tv ā ū dakamh ā / udakasm ā uttarati
(m.s.nom.) (n.p.acc.) (ger.) (ger.) (n.s.abl.) (pr.3,s.)
巴譯 ： Kassako vatth ā ni dhovitv ā nah ā yitv ā / nah ā tv ā ū dakamh ā / udakasm ā uttarati.
很多隻山羊吃很多葉子後， 為了喝水 而在公園裡漫步。
很多隻山羊 很多葉子 吃之後 水 為了喝 在公園裡 漫步
Aj ā pa ṇṇā ni kh ā ditv ā udaka ṁ pivitu ṁ uyy ā ne ā hi ṇḍ anti
(m.p.nom.) (n.p.acc.) (ger.) (n.s.acc.) (inf.) (n.s.loc.) (pr.3,p.)
中譯 ： Aj ā pa ṇṇā ni kh ā ditv ā udaka ṁ pivitu ṁ uyy ā ne ā hi ṇḍ anti.
優婆塞 想要 回家和 教導 兒子們。
優婆塞 想 教導 要回 家 兒子們
Up ā sako icchati anus ā situ ṁ / ovaditu ṁ ā gantu ṁ geha ṁ putte
(m.s.nom.) (pr.3,s.) (inf.) (inf.) (m.s.acc.) (m.p.acc.)
巴譯 ： Up ā sako geha ṁ ā gantu ṁ putte anus ā situ ṁ / ovaditu ṁ icchati.
天人 想要 去寺院後而跟佛陀 說 。
天人 去之後 寺院 佛陀 跟 想 要說
Devo/ suro gantv ā vih ā ra ṁ Buddhena saddhi ṁ icchati bh ā situ ṁ
(m.s.nom.) (ger.) (m.s.acc.) (m.s.ins.) (prep.) (pr.3,s.) (inf.)
巴譯 ： devo/ suro vih ā ra ṁ gantv ā Buddhena saddhi ṁ bh ā situ ṁ icchati.
善人 想要保護 諸戒和 布施 。
善人 要保護 諸戒 想 布施
Sappuriso rakkhitu ṁ s ī l ā ni icchati datu ṁ d ā na ṁ
(m.s.nom.) (inf.) (n.p.acc.) (pr.3,s.) (inf.) (n.s.acc.)
巴譯 ： sappuriso s ī l ā ni rakkhitu ṁ d ā na ṁ datu ṁ icchati .
（ / sappuriso s ī l ā ni rakkhitv ā d ā na ṁ datu ṁ icchati. ）
(ger.)
很多隻狐狼 為了進入 農夫們的很多塊田而離開森林。
很多隻狐狼 為了進入 農夫們的 很多塊田 離開 森林
Sig ā l ā pavisitu ṁ kassak ā na ṁ khette nikkhamanti ara ññā
(m.p.nom.) (inf.) (m.p.gen.) (n.p.acc.) (pr.3,p.) (n.s.abl.)
巴譯 ： sig ā l ā kassak ā na ṁ khette pavisitu ṁ ara ññā nikkhamanti.
農夫 為了 在田中 挖 很多個洞而從商人乞求鋤頭。
農夫 為了挖 在田中 很多個洞 從商人 乞求 鋤頭
Kassako kha ṇ itu ṁ khette ā v āṭ e v āṇ ijamh ā / v āṇ ijasm ā y ā cati kudd ā la ṁ
(m.s.nom.) (inf.) (n.s.loc.) (m.s.acc.) (m.s.abl.) (pr.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Kassako khette ā v āṭ e kha ṇ itu ṁ v āṇ ijamh ā / v āṇ ijasm ā kudd ā la ṁ y ā cati.
優婆塞們 為了禮拜 佛陀而集合在寺院裡。
優婆塞們 為了禮拜 佛陀 集合 在寺院裡
Up ā sak ā vanditu ṁ Buddha ṁ sannipatanti vih ā rasmi ṁ
(m.p.nom.) (inf.) (m.s.acc.) (pr.3,p.) (m.s.loc.)
巴譯 ： Up ā sak ā Buddha ṁ vanditu ṁ vih ā rasmi ṁ sannipatanti.
農夫 為了割 很多草給很多頭牛而徘徊在森林裡。
農夫 為了割 很多草 給很多頭牛 徘徊 在森林裡
Kassako chinditu ṁ ti ṇā ni go ṇā na ṁ ā hi ṇḍ ati ara ññ e
(m.s.nom.) (inf.) (n.p.acc.) (m.p.dat.) (pr.3,s.) (n.s.loc.)
巴譯 ： Kassako go ṇā na ṁ ti ṇā ni chinditu ṁ ara ññ e ā hi ṇḍ ati.
P ā n ī ya ṁ y ā citv ā rodanto d ā rako ma ñ camh ā patati.
飲料 討 哭 小孩 床 掉下
p ā n ī ya y ā citv ā rodanta d ā raka ma ñ ca patati
(n.s.acc.) (ger.) (ppr.m.s.nom.) (m.s.nom.) (m.s.abl.) (pr.3,s.)
中譯 ： 正在哭的 小孩討飲料之後而從床掉下。
此現在分詞構句由從屬子句轉化而來，形成名詞子句，
以輔證補述 v āṇ ijo 的狀態 . 。
labhitu ṁ icchanto v āṇ ijo ā pa ṇ a ṁ gacchati.
衣服 得到 想要 商人 市場 去
vattha labhitu ṁ icchanta v āṇ ija ā pa ṇ a gacchati
(n.p.acc.) (inf.) (ppr.m.s.nom.) (m.s.nom.) (n.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ： 正想要 得到很多件衣服的商人去市場。
Up
ā
sako
padum
ā
ni
ā
d
ā
ya
vih
ā
ra
ṁ
gaccham
ā
no
優婆塞 蓮花 拿 寺院 去
up ā saka paduma ā d ā ya vih ā ra gaccham ā na
(m.s.nom.) (n.p.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (ppr.m.s.nom.)
Buddha ṁ disv ā pas ī dati.
佛陀 看到 歡喜
Buddha disv ā pas ī dati
(m.s.acc.) (ger.) (pr.3,s.)
中譯
：優婆塞拿了幾株蓮花之後，
正去
寺院時，看到佛陀之後而歡喜。
Saku ṇ o tu ṇḍ ena phala ṁ haranto rukkhasm ā uppatati.
鳥 嘴 水果 正叼著 樹 飛起
saku ṇ a tu ṇḍ a phala haranta rukkha uppatati
(m.s.nom.) (n.s.ins.) (n.s.acc.) (ppr.m.s.nom.) (m.s.abl.) (pr.3,s.)
中譯 ：用嘴 正叼著 水果的鳥從樹飛起。
[2] 此現在分詞構句用來輔證 [1]dad ā ti 有雙受詞。直接受詞： c ī vara ṁ ;
補述
sama
ṇ
assa
的狀態
.
。
sama
ṇ
assa
為間接受詞，此處用與格
C ī vara ṁ pariyesantassa sama ṇ assa ā cariyo c ī vara ṁ dad ā ti.
袈裟 尋求 沙門 老師 袈裟 給
civara pariyesanta sama ṇ a ā cariya c ī vara dad ā ti
(n.s.acc.) (ppr.m.s.dat.) (m.s.dat.) (m.s.nom.) (n.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯
：老師給
正在尋求
袈裟的沙門袈裟。
Ara ññ e ā hi ṇḍ anto luddako dh ā vanta ṁ miga ṁ passitv ā
森林 漫步 獵人 正在跑 鹿 看到
ara ññ a ā hi ṇḍ anta luddaka dh ā vanta miga ṁ passitv ā
(n.s.loc.) (ppr.m.s.nom.) (m.s.nom.) (ppr.m.s.acc.) (m.s.acc.) (ger.)
sarena vijjhati.
箭 射
sara vijjhati.
(m.s.ins.) (pr.3,s.)
中譯
：
正漫步
在森林裡的獵人看到
正在跑
的鹿之後用箭射。
Uyy ā ne ā hi ṇḍ am ā namh ā kum ā ramh ā br ā hma ṇ o padum ā ni y ā cati.
公園 漫步 男孩 婆羅門 蓮花 討
uyy ā na ā hi ṇḍ am ā na kum ā ra br ā hma ṇ a paduma y ā cati
(n.s.loc.) (ppr.m.s.abl.) (m.s.abl.) (m.s.nom.) (n.p.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ：婆羅門從 正 在公園裡 漫步 的男孩討很多株蓮花。
Rathena
gaccham
ā
nehi
amaccehi
saha
ā
cariyo
hasati.
車 去／往 大臣們 與 … 一起 老師 笑
ratha gacchama amacca saha ā cariya hasati
(m.s.ins.) (ppr.m.p.ins.) (m.p.ins.) (prep.) (m.s.nom.) (pr.3,s.)
中譯
：老師與正坐車而往的大臣們一起笑。
Dha ññ a ṁ ā ka ṅ khantassa purisassa dhana ṁ d ā tu ṁ v āṇ ijo icchati.
榖物 期望 人 財物 給 商人 想要
dha ññ a ā ka ṅ khanta purisa dhana d ā tu ṁ v āṇ ija icchati
(n.s.acc.) (ppr.m.s.dat.) (m.s.dat.) (n.s.acc.) (inf.) (m.s.nom.) (pr.3,s.)
中譯 ：商人想要 給正期望 榖物的人財物。
Go ṇ e hanant ā rukkhe chindant ā asappuris ā
牛 殺 樹 砍 惡人們
go ṇ a hananta rukkha chindanta asappurisa
(m.p.acc.) (ppr.m.p.nom.) (m.p.acc.) (ppr.m.p.nom.) (m.s.nom.)
dhana ṁ sa ṁ haritu ṁ ussahanti.
財富 積聚 努力
dhana sa ṁ haritu ṁ ussahati
(n.s.acc.) (inf.) (pr.3,p.)
中譯
：
正在殺
很多頭牛、
正在砍
很多棵樹的惡人們努力去積聚財富。
Sama ṇ ehi bh ā sant ā up ā sak ā sacca ṁ adhigantu ṁ ussahanti.
沙門 說 優婆塞 真理 了解 試圖
sama ṇ a bh ā santa up ā saka sacca adhigantu ṁ ussahati
(m.p.ins.) (ppr.m.p.nom.) (m.p.nom.) (n.s.acc.) (inf.) (pr.3,p.)
中譯
：
正在
跟諸沙門
說
的優婆塞們試圖了解真理（聖諦）。
saddhi ṁ
樹腳下 坐 袈裟 正在縫 沙門 跟 …
rukkham ū la nis ī ditv ā c ī vara sibbanta sama ṇ a saddhi ṁ
(n.s.loc.) (ger.) (n.s.acc.) (ppr.m.s.ins.) (m.s.ins.) (prep.)
up ā sako bh ā sati.
優婆塞 說
up ā saka bh ā sati
(m.s.nom.) (pr.3,s.)
中譯 ：優婆塞 跟 坐在樹腳下之後而 正在縫 袈裟的沙門說。
洗很多件衣服的人跟正走在路上的男孩說。
洗 很多件衣服 人 正走 在路上 男孩 跟 說
Dhovanto Vatth ā ni puriso gacchantena magge kum ā rena saha/ saddhi ṁ bh ā sati
(m.s.nom.) (n.p.acc.) (m.s.nom.) (m.s.ins.) (m.s.loc.) (m.s.ins.) (prep.) (pr.3,s.)
巴譯 ： Vatth ā ni dhovanto puriso magge gacchantena kum ā rena saha/ saddhi ṁ bh ā sati.
婆羅門看到為了喝水而從森林離開的鹿。
婆羅門 看到 為了喝 水 從森林 離開的 鹿
Br ā hma ṇ o passati p ā tu ṁ / pivitu ṁ udaka ṁ ara ññā nikkhamanta ṁ miga ṁ
(m.s.nom.) (pr.3,s.) (inf.) (n.s.acc.) (n.s.abl.) (m.s.acc.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Br ā hma ṇ o udaka ṁ p ā tu ṁ / pivitu ṁ ara ññā / ara ññ amh ā nikkhamanta ṁ / ā gacchanta ṁ miga ṁ passati.
rukkhehi patant ā ni pa ṇṇā ni
(m.p.nom.) (n.s.loc.) (pr.3,p.) (m.p.abl.) (n.p.acc.) (n.p.acc.)
巴譯 ： Aj ā uyy ā ne rukkhehi patant ā ni pa ṇṇā ni kh ā danti.
hanante mige luddake
(m.p.nom.) (pr.3,s.) (inf.) (m.p.acc.) (m.p.acc.) (m.p.acc.)
巴譯 ： Asappuris ā mige hanante luddake passitu ṁ icchanti.
農夫看到正在田野中吃很多種子的很多隻鳥。
農夫 看到 正在吃 田野中 很多種子的 很多隻鳥
Kassako passati kh ā dante khette/ khettamhi b ī j ā ni saku ṇ e
(m.s.nom.) (pr.3,s.) (m.p.acc.) (n.s.loc.) (n.p.acc.) (m.p.acc.)
巴譯 ： Kassako khette/ khettamhi b ī j ā ni kh ā dante saku ṇ e passati.
進入城市的沙門們想要禮拜正住在寺院裡的佛陀。
進入 城市 沙門們 想 要禮拜 正住 在寺院裡 佛陀
pavisant ā nagara ṁ sama ṇā icchanti vanditu ṁ vasanta ṁ vih ā re Buddha ṁ
(m.p.nom.)(n.s.acc.) (m.p.nom.) (pr.3,p.) (inf.) (m.s.acc.) (m.s.loc.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Nagara ṁ pavisant ā sama ṇā vih ā re/ vih ā rasmi ṁ vasanta ṁ Buddha ṁ vanditu ṁ icchanti.
站在樓梯上的小孩看到正坐在樹上的很多隻猴子。
站 在樓梯上 小孩 看到 正坐 在樹上 很多隻猴子
ti ṭṭ hanto sop ā ne d ā rako passati nis ī dante rukkhe makkat ṭ e/ v ā nare
(m.s.nom.)(m.s.loc.) (m.s.nom.) (pr.3,s.) (m.p.acc.) (m.s.loc.) (m.p.acc.)
巴譯
：
Sop
ā
ne
ti
ṭṭ
hanto
d
ā
rako
rukkhe
nis
ī
dante
makkat
ṭ
e/ v
ā
nare
passati.
男孩們 給 在水裡 活動的 很多魚 飯
Kum ā r ā dadanti udake carant ā na ṁ macch ā na ṁ bhatta ṁ / odana ṁ
(m.p.nom.) (pr.3,p.) (n.s.loc.) (m.p.dat.) (m.p.dat.) (m.s.acc.)
巴譯
：
Kum
ā
r
ā
udake
carant
ā
na
ṁ
macch
ā
na
ṁ
bhatta
ṁ
/ odana
ṁ
dadanti.
期望福的善人們布施諸施物給諸沙門和遵守諸戒。
期望 福 善人們 布施 諸施物 給諸沙門 遵守 諸戒
ā ka ṅ kham ā n ā pu ññ a ṁ sappuris ā dadanti d ā n ā ni sama ṇā na ṁ rakkhanti s ī l ā ni
(m.p.nom.) (n.s.acc.) (m.p.nom.)(pr.3,p.) (n.p.acc.) (m.p.dat.) (pr.3,p.) (m.p.acc.)
人走在森林裡從很多棵樹落下的很多葉子上。
人 走 在森林裡 從很多棵樹 落下的 很多葉子上
Puriso ā hi ṇḍ ati ara ññ e/ vane rukkhehi patantesu pa ṇṇ esu
(m.s.nom.) (pr.3,s.) (n.s.loc.) (m.p.abl.) (n.p.loc.) (n.p.loc.)
巴譯 ： Puriso ara ññ e/ vane rukkhehi patantesu pa ṇṇ esu ā hi ṇḍ ati.
狗試圖去咬正觸摸或打它身體的人的手。
狗 試圖 去咬 正觸摸或打 它身體 人的 手
sunako ussahati ḍ asitu ṁ phusantassa/ paharantassa k ā ya ṁ narassa / purisassa hattha ṁ
(m.s.nom.)(pr.3,s.) (inf.) (m.s.gen.) (m.s.acc.) (m.s.gen.) (m.s.acc.)
正保護諸戒的智者們開始了解真理。
正保護 諸戒 智者們 開始 了解 真理
rakkhant ā s ī l ā ni pa ṇḍ it ā ā rabhanti adhigantu ṁ sacca ṁ
(m.p.nom.) (n.p.acc.) (m.p.nom.) (pr.3,p.) (inf.) (n.s.acc.)
巴譯
：
S
ī
l
ā
ni
rakkhant
ā
pa
ṇḍ
it
ā
sacca
ṁ
adhigantu
ṁ
ā
rabhanti.
mittehi saddhi ṁ rathena ā pa ṇ amh ā bha ṇḍā ni ā harasi .
你 朋友們 和 … 一起 車 從市場 東西 帶來
tumha mitta saddhi ṁ ratha ā pa ṇ a bha ṇḍ a ā harati
(s.nom.) (m.p.ins.) (prep.) (m.s.ins.) (n.s.abl.) (n.p.acc.) (pr.2,s.)
中譯
：
你
和朋友們一起坐車從市場
帶來
很多東西。
Aha ṁ udakamh ā padum ā ni ā haritv ā v āṇ ijassa dad ā mi .
我 水 蓮花 帶來 商人 給
aha ṁ udaka paduma ā haritv ā v āṇ ijassa dad ā ti
(s.nom.) (n.s.abl.) (n.p.acc.) (ger.) (m.s.dat.) (pr.1,s.)
中譯
：
我
從水帶來很多株蓮花之後
給
商人。
c ī var ā ni 為 vt.pariyesatha 的受詞
Tumhe sama ṇā na ṁ d ā tu ṁ c ī var ā ni pariyesatha .
你們 諸沙門 給 袈裟 尋求
tumha sama ṇ a d ā tu ṁ c ī vara pariyesati
(p.nom.) (m.p.dat.) (inf.) (n.p.acc.) (pr.2,p.)
中譯 ： 你們 為了給諸沙門而 尋求 很多件袈裟。
／你們尋求很多件袈裟給諸沙門。
Maya ṁ sagge uppajjitu ṁ ā ka ṅ kham ā n ā s ī l ā ni rakkh ā ma .
我們 天界 出生 期望 諸戒 保護
aha ṁ sagga uppajjitu ṁ ā ka ṅ kham ā n ā s ī la rakkhati
(m.p.nom. ) (n.s.loc.) (inf.) (ppr.m.p.nom.) (n.s.acc.) (pr.1,p.)
中譯
：
正期望出生在天界的
我們保護諸戒。
Te dhamma ṁ adhigantu ṁ ussahant ā na ṁ sama ṇā na ṁ d ā na ṁ dadanti.
他們 法 了解 努力 諸沙門 布施 給
ta dhamma adhigantu ṁ ussahanta sama ṇ a d ā na dad ā ti
(p.nom.) (m.s.acc.) (inf.) (ppr.m.p.dat.) (m.p.dat.) (n.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯
：
他們布施
給努力了解法的諸沙門。
So ara ññ amhi uppatante saku ṇ e passitu ṁ pabbata ṁ ā ruhati .
他 森林 飛 鳥兒 看 山 爬
ta ara ññ a uppatanta saku ṇ a passitu ṁ pabbata ā ruhati
(s.nom.) (n.s.loc.) (ppr.m.p.acc.) (m.p.acc.) (inf.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ： 他爬到 山去看正在森林裡飛的很多隻鳥兒。
Phal ā ni kh ā dant ā tumhe rukkhehi oruhatha .
水果 正在吃 你們 樹 下來
phala kh ā danta tumha rukkha oruhati
(n.p.acc.) (ppr.m.p.nom.) (p.nom.) (m.p.abl.) (pr.2,p.)
中譯
：
正在吃很多個水果的
你們
從很多棵樹
下來
。
P ā s ā da ṁ upasa ṅ kamanta ṁ sama ṇ a ṁ disv ā bh ū p ā lassa citta ṁ pas ī dati .
皇宮 正靠近 沙門 看到 國王的 心 歡喜
p ā s ā da upasa ṅ kamanta sama ṇ a disv ā bh ū p ā lassa citta ṁ pas ī dati
(m.s.acc.) (ppr.m.p.acc.) (m.s.acc.) (ger.) (m.s.gen.) (n.s.nom.) (pr.3,p.)
中譯
：
看到正靠近皇宮的沙門之後，國王的
心歡喜
。
Buddho vih ā rasmi ṁ sannipatant ā na ṁ manuss ā na ṁ dhamma ṁ deseti.
佛陀 寺院 正集合 人們 法 開示
Buddha vih ā ra sannipatanta manussa dhamma deseti
(m.s.nom.) (m.s.loc.) (ppr.m.p.dat.) (m.p.dat.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯
：
佛陀
為正集合在寺院裡的人們
開示
法。
Te patte udakena p ū rent ā g ī ta ṁ g ā yanti.
他們 缽 水 充滿 歌 唱
Ta patta udaka p ū renta g ī ta g ā yat i
(p.nom.) (m.p.acc.) (n.s.ins.) (m.p.nom.) (n.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ： 正在用水充滿很多個缽的 他們唱 歌。
Tumhe
ara
ññ
e
vasante
mige
p
īḷ
etv
ā
asappuris
ā
hotha
.
你們 森林 住 鹿 加害 惡人們 變成
tumha ara ññ a vasante miga p īḷ etv ā asappurisa hoti
(p.nom.) (n.s.loc.) (ppr.m.p.acc.) (m.p.acc.) (ger.) (m.p.nom.) (pr.2,p.)
中譯
：
你們加害正住在森林裡的很多隻鹿之後而變成惡人們。
Maya ṁ ā pa ṇ a ṁ gantv ā v āṇ ijehi saddhi ṁ kathetv ā dha ññ a ṁ vikki ṇā ma .
我們 市場 去 商人 與 說明 玉米 賣
aha ṁ ā pa ṇ a gantv ā v āṇ ija saddhi ṁ kathetv ā dha ññ a vikki ṇā ti
(p.nom.) (n.s.acc.) (ger.) (m.p.ins.) (prep.) (ger.) (n.s.acc.) (pr.1,p.)
中譯
：
我們
去了市場、與商人說明之後而
賣
玉米。
kassakehi saha khettasmi ṁ rukkhe ropemi .
我 農夫們 與 … 一起 在田裡 樹 種植
Aha ṁ kassaka saha khetta rukkha ropeti
(s.nom.) (m.p.ins.) (prep.) (n.s.loc.) (m.p.acc.) (pr.1,s.)
中譯 ： 我 與農夫們一起 種植 很多棵樹在田裡。
Tva
ṁ
u
ḍḍ
enta
ṁ
suka
ṁ
disv
ā
ga
ṇ
hitu
ṁ
icchasi
.
你 正飛翔 鸚鵡 看到 捕捉 想 要
Tumha u ḍḍ enta suka disv ā ga ṇ hitu ṁ icchati
(s.nom.) (ppr.m.s.acc.) (m.s.acc.) (ger.) (inf.) (pr.2,s.)
中譯
：
你
看到正飛翔的鸚鵡之後
想
要捕捉。
ā hi ṇḍ ante gone g ā ma ṁ ā netv ā v āṇ ij ā na ṁ vikki ṇā ti .
他 森林 漫步 牛 村莊 牽引 商人們 賣
ta vana ā hi ṇḍ anta gone g ā ma ṁ ā netv ā v āṇ ija vikki ṇā ti
(s.nom.) (n.s.loc.) (ppr.m.p.acc.) (m.p.acc.)(m.p.acc.) (ger.) (m.p.dat.) (pr.3,s.)
中譯 ： 他 牽引正在森林裡漫步的很多頭牛到村莊之後， 賣 給商人們。（雙受詞
我叫 正在摸狗的身體的小孩。
我 叫 在摸 狗的 身體 小孩
Aha ṁ pakkos ā mi phusanta ṁ kukkurassa/ sunakhassa k ā ya ṁ d ā raka ṁ
(m.s.nom.) (pr.1,s.) (m.s.acc.) (m.s.gen.) (m.s.acc.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Aha ṁ kukkurassa/ sunakhassa k ā ya ṁ phusanta ṁ d ā raka ṁ pakkos ā mi.
文法解析 ： [6] 整個名詞子句修飾 d ā raka ṁ [3]d ā raka ṁ 為 vt.
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pakkos
ā
mi
的受詞
Aha
ṁ
sunakhassa
k
ā
ya
ṁ
phusanta
ṁ
d
ā
raka
ṁ
pakkos
ā
mi.
[1] 主詞 [2] 動詞
[5]k ā ya ṁ 為及物動詞 phusanta ṁ 的受詞 [4]phusanta ṁ 與 d ā raka ṁ 性數格一致
與正集合在寺院裡的諸沙門說的 我們 ， 努力 學習真理。
正集合 在寺院裡的 諸沙門 與 說的 我們
sannipatantehi vih ā re/ vih ā rasmi ṁ sama ṇ ehi saha bh ā sam ā n ā / bh ā sant ā Maya ṁ
(m.p.ins.) (m.s.loc.) (m.p.nom.) (prep.) (m.p.nom.) (p.nom.)
努力 學習 真理
ussah ā ma adhigantu ṁ sacca ṁ
(pr.1,p.) (inf.) (n.s.acc.)
巴譯 ： Maya ṁ vih ā re/ vih ā rasmi ṁ sannipatantehi sama ṇ ehi saha bh ā sam ā n ā / bh ā sant ā sacca ṁ adhigantu ṁ ussah ā ma .
正坐在庭園裡的 你們 與朋友們一起 吃 很多個水果。
正坐 在庭園裡 你們 朋友們 與一起 吃 很多個水果
nis ī dant ā uyy ā ne （ Tumhe ） mittehi saddhi ṁ kh ā datha phal ā ni
(m.p.nom.) (n.s.loc.) (p.nom.) (m.p.ins.) (prep.) (pr.2,p.) (n.p.acc.)
巴譯 ： （ Tumhe ） uyy ā ne nis ī dant ā mittehi saddhi ṁ phal ā ni kh ā datha .
你 坐在座位上之後 喝 牛奶。
你 坐之後 在座位上 喝 牛奶
Tva ṁ nis ī ditv ā ā sane pivasi kh ī ra ṁ
(s.nom.) (ger.) (n.s.loc.) (pr.2,s.) (n.s.acc.)
巴譯 ： Tva ṁ ā sane nis ī ditv ā kh ī ra ṁ pivasi .
正害怕諸惡行的 善人們出生 在天界。
正害怕 諸惡行 善人們 出生 在天界
bh ā yant ā p ā pakamm ā ni sappuris ā uppajjanti sagge
(m.p.nom.) (n.p.acc.) (m.p.nom.) (pr.3,p.) (m.s.loc.)
巴譯
：
Sappuris
ā
p
ā
pakamm
ā
ni
bh
ā
yant
ā
sagge
uppajjanti
.
你 從很多顆樹 摘之後 很多個水果 送去 市場
Tva ṁ rukkhehi ocinitv ā phal ā ni pesesi ā pa ṇ a ṁ
(s.nom.) (m.p.abl.) (ger.) (n.p.acc.) (pr.2,s.) (n.s.acc.)
巴譯 ： Tva ṁ rukkhehi phal ā ni ocinitv ā ā pa ṇ a ṁ pesesi .
我教誡 正壓迫在村莊裡很多個農夫的惡人。
我 教誡 正壓迫 在村莊裡 很多個農夫 惡人
Aha ṁ ovad ā mi p īḷ enta ṁ g ā masmi ṁ kassake asappurisa ṁ
(s.nom.) (pr.1,s.) (m.s.acc.) (m.s.loc.) (m.p.acc.) (n.s.acc.)
巴譯
：
Aha
ṁ
g
ā
masmi
ṁ
kassake p
īḷ
enta
ṁ
asappurisa
ṁ
ovad
ā
mi
.
正唱很多首歌的 你們 ， 眺望 飛翔在天空中的很多隻鳥。
正唱 很多首歌 你們 眺望 飛翔 在天空中 很多隻鳥
g ā yant ā g ī t ā ni Tumhe oloketha u ḍḍ ente/ uppatante ā k ā se saku ṇ e
(m.p.nom.) (n.p.acc.)( p.nom.) (pr.2,p.) (m.p.acc.) (m.s.loc.) (m.p.acc.)
巴譯
：
Tumhe
g
ī
t
ā
ni g
ā
yant
ā
ā
k
ā
se u
ḍḍ
ente/ uppatante
saku
ṇ
e
oloketha
.
我們 為了在庭園裡種植很多棵樹而 挖 很多個洞。
我們 為了種植 在庭園裡 很多棵樹 挖 很多個洞
Maya ṁ ropetu ṁ uyy ā ne rukkhe kha ṇā ma ā v āṭ e
(p.nom.) (inf.) (n.s.oloc.) (m.p.acc.) (pr.1,p.) (n.p.acc.)
巴譯 ： Maya ṁ uyy ā ne rukkhe ropetu ṁ ā v āṭ e kha ṇā ma .
正尋求真理的智者從城市到城市。
正尋求 真理 智者 從城市 城市 到
pariyesanto sacca ṁ pa ṇḍ ito nagaramh ā / nagarasm ā nagara ṁ gacchati
(m.s.nom.) (n.s.acc.) (m.s.nom.) (n.s.abl.) (n.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ： Pa ṇḍ ito sacca ṁ pariyesanto nagaramh ā / nagarasm ā nagara ṁ gacchati .
正想要出生在天界裡的 智者們害怕 做惡。
正想要 出生 在天界裡 智者們 害怕 做 惡
ā ka ṅ kham ā n ā uppajjitu ṁ sagge pa ṇḍ it ā bh ā yanti k ā tu ṁ p ā pa ṁ / akusala ṁ
(m.p.nom.) (inf.) (m.s.loc.) (m.p.nom.) (pr.3,p.) (inf.) (n.s.acc.)
巴譯 ： Sagge uppajjitu ṁ ā ka ṅ kham ā n ā pa ṇḍ it ā p ā pa ṁ / akusala ṁ k ā tu ṁ bh ā yanti .
So pabbatamh ā udenta ṁ canda ṁ passitu ṁ p ā s ā da ṁ ā ruhissati .
他 山 升起 月亮 看 皇宮 登上
ta pabbata udenta canda passitu ṁ p ā s ā da ā ruhati
(s.nom.) (m.s.abl.) (ppr.m.s.acc.) (m.s.acc.) (inf.) (m.s.acc.) (fut.3,s.)
中譯 ： 他將登上 皇宮去看從山正升起的月亮。
Aha ṁ samudda ṁ taritv ā d ī pa ṁ p ā pu ṇ itv ā bha ṇḍā ni vikki ṇ iss ā mi .
我 海 渡了 島 到達之後 很多東西 將賣
aha ṁ samudda taritv ā d ī pa p ā pu ṇ itv ā bha ṇḍ a vikki ṇ ati
(s.nom.) (m.s.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (ger.) (n.p.acc.) (fut.1,s.)
中譯 ： 我 渡了海、到達島之後， 將賣 很多東西。
此現在分詞構句為 abs.nom.( 絕對主格 ) 當「時間副詞」
magge pupph ā ni vikki ṇ ante manusse passissatha .
在路上 花 賣 人們 將看到
magga puppha vikki ṇ anta manussa passati
(m.s.loc.) (n.p.acc.) (ppr.m.p.acc.) (m.p.acc.) (fut.2,p.)
中譯 ： 當 你們 靠近寺院時， 將看到 正在路上賣很多花的人們。
Maya ṁ bh ū p ā l ā dhammena d ī pe p ā less ā ma .
我們 國王（們） 依法 島 將保護
aha ṁ bh ū p ā la dhamma d ī pa p ā leti
(p.nom.) (m.p.voc./nom.) (m.s.ins.) (m.p.acc.) (fut.1,p.)
中譯 ： 國王（們）！ 我們將 依法 保護 很多個島。
（ / 是國王的 我們將 依法 保護 很多個島。）
P ā pa ṁ parivajjetv ā kusala ṁ karonte sappurise dev ā p ū jessanti .
惡 放棄 善 正在造 善人們 天人們 將尊敬
p ā pa parivajjetv ā kusala karonta sappurisa deva p ū jeti
(n.s.acc.) (ger.) (n.s.acc.) (ppr.m.p.acc.) (m.p.acc.) (m.p.nom.) (fut.3,p.)
中譯 ： 天人們將尊敬 放棄惡之後而正在造善的善人們。
Tva ṁ dha ññ ena patta ṁ p ū retv ā ā cariyassa dassasi .
你 玉米 缽 填滿 老師 將給
tumha dha ññ a patta p ū retv ā ā cariya dad ā ti
(s.nom.) (n.s.ins.) (m.s.acc.) (ger.) (m.s.dat.) (fut.2,s.)
中譯 ： 你 以玉米填滿缽之後而 將給 老師。
Sacca ṁ bh ā sant ā asappurise anus ā sant ā pa ṇḍ it ā up ā sak ā bhavissanti.
真理 正在說 惡人們 教導 智者們 優婆塞們 將成為
sacca bh ā santa asappurisa anus ā santa pa ṇḍ ita up ā saka bhavati
(n.s.acc.) (ppr.m.p.nom.) (m.p.acc.) (ppr.m.p.nom.) (m.p.nom.) (m.p.nom.) (fut.3,p.)
中譯 ： 正在說真理、教導惡人們的 智者們將成為 優婆塞們。
5) sacca
ṁ
為
vt.bh
ā
sant
ā
的
acc.
6) asappurise
為
vt.
1)
主詞
3)
主詞補語
2)
動詞
anus ā sant ā 的 acc. 主詞、動詞的人稱、數一致
4) up ā sak ā 與所修飾的主詞 pa ṇḍ it ā
性、數、格與變化一致
我 從佛陀學習法之後， 將 依法 生活 在世間裡。
我 從佛陀 學習之後 法 將生活 依法 在世間裡
aha ṁ Buddhasm ā uggayha/ ugga ṇ hitv ā dhamma ṁ j ī viss ā mi dhammena
(s.nom.) (m.s.abl.) (ger.) (m.s.acc.) (fut.1,s.) (m.s.ins.) (m.s.loc.)
巴譯 ： Buddhamh ā / Buddhasm ā dhamma ṁ uggayha/ ugga ṇ hitv ā aha ṁ dhammena loke j ī viss ā mi .
你們 聽法之後， 會 於如來 歡喜 。
你們 聽之後 法 會歡喜 於如來
Tumhe sutv ā dhamma ṁ pas ī dissatha Tath ā gate
(p.nom.) (ger.) (m.s.acc.) (fut.2,p.) (m.s.loc.)
巴譯 ： Tumhe dhamma ṁ sutv ā Tath ā gate pas ī dissatha .
正漫步在森林裡、採集很多個水果的 他們會想 要喝水。
正漫步 在森林裡 採集 很多個水果 他們 會想要 喝 水
ā hi ṇḍ ant ā [17] ara ññ e sa ṁ harant ā Phal ā ni te icchissanti pivitu ṁ p ā n ī ya ṁ
(m.p.nom.) (n.s.loc.) (m.p.nom.) (n.p.acc.) (p.nom.) (fut.3,p.) (inf.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Phal ā ni sa ṁ harant ā ara ññ e ā hi ṇḍ ant ā / carant ā te p ā n ī ya ṁ / udaka ṁ pivitu ṁ / p ā tu ṁ icchissanti .
他 拿錢之後 將去 商店買很多東西。
他 拿之後 錢 將去 商店 買 很多東西
so ā d ā ya/ gahetv ā m ū la ṁ gacchissati/ gamissati ā pa ṇ a ṁ ki ṇ itu ṁ bha ṇḍā ni
(s.nom.) (ger.) (n.s.acc.) (fut.3,s.) (n.s.acc.) (inf.) (n.p.acc.)
巴譯 ： So m ū la ṁ ā d ā ya/ gahetv ā bha ṇḍā ni ki ṇ itu ṁ ā pa ṇ a ṁ gacchissati/ gamissati .
我們 會成為 保護 戒 善人們
Maya ṁ bhaviss ā ma rakkhant ā s ī la ṁ sappuris ā
(p.nom.) (fut.1,p.) (m.p.nom.) (n.s.acc.) (m.p.nom.)
巴譯
：
Maya
ṁ
s
ī
la
ṁ
rakkhant
ā
sappuris
ā
bhaviss
ā
ma
.
正在做 諸善業 善人們 將學習 從沙門們 法
karont ā kusalakamm ā ni sappuris ā ugga ṇ hissanti sama ṇ ehi dhamma ṁ
(m.p.nom.) (n.p.acc.) (m.p.nom.) (fut.3,p.) (m.p.abl.) (m.s.acc.)
巴譯
：
Kusalakamm
ā
ni
karont
ā
sappuris
ā
sama
ṇ
ehi
dhamma
ṁ
ugga
ṇ
hissant
i
.
看到正從智者問很多個問題的（你的）兒子們之後，你會歡喜。
看到之後 從智者 正問 很多個問題 兒子們 你 會歡喜
passitv ā / disv ā pa ṇḍ itamh ā pucchante pa ñ he putte tva ṁ pas ī dissasi
(ger.)
(m.s.abl.)
(m.p.acc.) (m .p.acc.)
(m.p.acc.) (p.nom.)
(fut.2,s.)
巴譯
：
Pa
ṇḍ
itamh
ā
pa
ñ
he pucchante
putte passitv
ā
/ disv
ā
tva
ṁ
pas
ī
dissasi.
Sace tva ṁ dhamma ṁ su ṇ eyy ā si ,
如果 你 法 聽
sace tumha dhamma su ṇā ti
(conj..) (s.nom.) (m.s.acc.) (opt.2,s.)
addh ā (certainly) tva ṁ Buddhassa s ā vako bhaveyy ā si .
確定地 你 佛陀 弟子 會成為
addh ā tumha Buddha s ā vaka bhavati
(adv.) (s.nom.) (m.s.gen.) (m.s.nom.) (opt.2,s.)
中譯
：如果你聽法的話，確定地你會成為佛陀的弟子。
Yadi te g ī t ā ni g ā yitu ṁ ugga ṇ heyyu ṁ , aha ṁ pi ugga ṇ heyy ā mi.
如果 他們 歌 唱 學習 我 也 會學習
Yadi ta g ī ta g ā yitu ṁ ugga ṇ h ā ti aha ṁ pi ugga ṇ h ā ti
(conj..) (p.nom.) (n.p.acc.) (inf.) (opt.3,p.) (s.nom.) (ind.) (opt.1,s.)
中譯
：如果他們學習要唱很多首歌的話，我也會學習。
Sace tva ṁ b ī j ā ni pahi ṇ eyy ā si , kassako t ā ni (them) khette vapeyya .
如果 你 種子 送 農夫 它們 在田裡 會播種
sace tumha b ī ja pahi ṇ ati kassaka ta khetta vapati
(conj..) (s.nom.) (n.p.acc.) (opt.2,p.) (s.nom.) (n.p.acc.) (n.s.loc.) (opt.3,s.)
中譯
：如果你送很多種子的話，農夫會播種它們在田裡。
Sace tumhe padum ā ni ocineyy ā tha , kum ā r ā t ā ni Buddhassa p ū jeyyu ṁ .
如果 你們 蓮花 採集 男孩們 它們 給佛陀 會供養
sace tumha paduma ocin ā ti kum ā ra ta Buddha p ū jeti
(conj..) (p.nom.) (n.p.acc.) (opt.2,p.) (m.p.nom.) (n.p.acc.) (m.s.dat.) (opt.3,p.)
中譯 ：如果你們採集很多株蓮花的話，男孩們會供養它們給佛陀。
Yadi maya ṁ bh ū p ā lena saha manteyy ā ma , amacc ā na ā gaccheyyu ṁ .
如果 我們 國王 與 … 商議 諸大臣 不 會來
yadi aha ṁ bh ū p ā la saha manteti amacca na ā gacchati
(conj..) (p.nom.) (m.p.ins.) (conj.) (opt.1,p.) (m.p.nom.) (adv.) (opt.3,p.)
中譯 ：如果我們與國王商議的話，諸大臣不會來。
Sace bh ū p ā l ā dhammena d ī pe p ā leyyu ṁ ,
如果 國王們 依法 島 統治
sace bh ū p ā la dhamma d ī pa p ā leti
(conj..) (m.p.nom.) (n.p.acc.) (m.p.acc.) (opt.3,p.)
maya ṁ bh ū p ā lesu pas ī deyy ā ma .
我們 於國王們 會歡喜
aha ṁ bh ū p ā la pas ī dati
(p.nom.) (m.p.loc.) (opt.1,p.)
中譯 ：如果國王們依法統治很多個島的話，我們會於國王們歡喜。
如果你覆蓋你的兒子們做的諸惡業的話，他們會變成小偷。
如果 你 覆蓋 兒子們的 諸惡業 他們 會變成 小偷
sace tva ṁ ch ā deyy ā si putt ā na ṁ p ā pakamm ā ni te bhaveyyu ṁ cor ā
(ind.) (s.nom.) (opt.2,s.) (m.p.gen.) (n.p.acc.) (m.p.nom.) (opt.3,p.) (m.p.nom.)
巴譯 ： S ace tva ṁ putt ā na ṁ p ā pakamm ā ni ch ā deyy ā si , te cor ā bhaveyyu ṁ .
（ / sace tva ṁ puttehi karonte akusalakmm ā ni ch ā deyy ā si , te cor ā bhavissanti. ）
如果你們想要成為諸善人的話，你們會避惡。
如果 你們 想要 成為 諸善人 你們 會避 惡
sace tumhe iccheyy ā tha bhavitu ṁ sappuris ā , tumhe parivajjeyy ā tha p ā pa ṁ
(ind.) (p.nom.) (opt.2,p.) (inf.) (m.p.nom.) (p.nom.) (opt.2,p.) (n.s.acc.)
巴譯 ： Sace tumhe sappuris ā bhavitu ṁ iccheyy ā tha ,
tumhe p ā pa ṁ parivajjetha/ parivajjeyy ā tha .
如果我們用眼睛看的話，我們會看到在世界中很多事物；如果我們用心看的話，我們會看到善和惡。
如果 我們 用眼睛 看 我們會看到 在世界中 很多事物
sace maya ṁ nayanehi olokeyy ā ma passeyy ā ma loke r ū p ā ni
(ind.) (p.nom.) (n.p.ins.) (opt.1,p.) (opt.1,p.) (m.s.loc.) (n.p.acc.)
如果 我們 用心 看 我們會看到 善 和 惡 和
sace maya ṁ cittehi olokeyy ā ma passeyy ā ma pu ññ a ṁ ca p ā pa ṁ ca
(ind.) (p.nom.) (n.p.ins.) (opt.1,p.) (opt.1,p.) (n.s.acc.) (ind.) (n.s.acc.) (ind.)
巴譯 ： Sace maya ṁ nayanehi olokeyy ā ma loke r ū p ā ni passeyy ā ma ;
sace maya ṁ cittehi olokeyy ā ma pu ññ a ṁ ca p ā pa ṁ ca passeyy ā ma .
如果天人們出生在人界的話，他們會造諸福業。
如果 天人們 出生 在人界 他們 會造 諸福業
sace dev ā uppajjeyyu ṁ manussaloke te kareyyu ṁ pu ññ akamm ā ni
(ind.) (m.p.nom.) (opt.3,p.) (m.s.loc.) (m.p.nom.) (opt.3,p.) (n.p.acc.)
巴譯 ： Sace dev ā manussaloke uppajjeyyu ṁ , te pu ññ akamm ā ni kareyyu ṁ .
如果國王想要依法統治島的話，他會與智者們和大臣們討論。
如果 國王 想要 依法 統治 島，
sace/ Yadi bh ū p ā lo iccheyya/ ā ka ṅ kheyya dhammena p ā letu ṁ d ī pa ṁ
(ind.) (m.s.nom.) (opt.3,s.) (m.s.ins.) (inf.) (m.s.acc.)
他 會討論 與智者們 和 大臣們 和
so mantessati/ manteyya pa ṇḍ itehi ca amaccehi ca
(m.s.nom.) (fut.3,s.) (opt.3,s.) (m.p.ins.) (ind.) (m.p.abl.) (ind.)
巴譯 ： Sace/ Yadi bh ū p ā lo dhammena d ī pa ṁ p ā letu ṁ iccheyya/ ā ka ṅ kheyya , so pa ṇḍ itehi ca amaccehi ca mantessati/ manteyya .
如果我邀請沙門的話，他將來家說示法。
如果 我 邀請 沙門 他 將來 家 說示 法
sace aha ṁ nimanteyy ā mi sama ṇ a ṁ so ā gamissati geha ṁ desetu ṁ dhamma ṁ
(ind.) (s.nom.) (opt.1,s.) (m.s.acc.) (m.s.nom.) (fut.3,s.) (n.s.acc.) (inf.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Sace/ Yadi aha ṁ sama ṇ a ṁ nimanteyy ā mi/ pakkoseyy ā mi , so dhamma ṁ desetu ṁ / desitu ṁ geha ṁ ā gamissati.
dhammena d ī pa ṁ p ā lentu .
國王們 正當地 島 希望保護
bh ū p ā la dhamma d ī pa p ā leti
(-a,m.p.nom.) (m.s.ins.) (m.s.acc.) (imp.3,s.)
中譯
：希望國王們正當地保護島！
M ā manusso bh ā yatu , sace so sacca ṁ j ā n ā ti, bh ā satu .
不要 人 讓害怕 假如 他 真實 知道 希望他說
m ā manussa bh ā yati sace ta sacca j ā n ā ti bh ā sati
(ind.)(-a,m.s.nom.) (imp.3,s.) (conj..) (m.s.nom.) (n.s.acc.) (pr.3,s.) (imp.3,s.)
中譯 ：讓人不要害怕！假如他知道真實，希望他說！
Sugato
dhamma
ṁ
desetu
,
善逝 法 說示
sugata dhamma deseti
(m.s.nom.) (m.s.acc.) (imp.3,s.)
S ā vak ā ca up ā sak ā ca vih ā rasmi ṁ nis ī danti. （可為現在進行式）
諸弟子 和 優婆塞們 和 在寺院裡 坐
s ā vaka ca up ā saka ca vih ā ra nis ī dati
(m.p.nom.) (conj.) (m.p.nom.) (conj.) (m.s.loc.) (pr.3,p.)
中譯
：希望善逝說示法！諸弟子和優婆塞們坐在寺院裡。
M ā te p ā pakamm ā ni katv ā manussalokamh ā cavitv ā
不要 他們 諸惡業 造 人 界 死之後
m ā ta p ā pakamma katv ā manussa+ loka cavitv ā
(ind.) (m.p.nom.) (n.p.acc.) (ger.)(-a,m.s.acc.) (pr.3,s.)
narake (in purgatory) uppajjantu .
在地獄裡 希望出生
s ā vaka ca up ā saka ca vih ā ra nis ī dati
(m.p.nom.) (conj.) (m.p.nom.) (conj.) (m.s.loc.) (pr.3,p.)
中譯
：希望他們不要造了諸惡業、從人界死之後而出生在地獄裡！
M ā tva ṁ sunakha ṁ ā mas ā hi , so ta ṁ (you) ḍ aseyya.
不要 你 狗 撫摸 它 你 可能咬
m ā tumha sunakha ā masati ta tumha ḍ asati
(ind.) (s.nom.) (m.s.acc.) (imp.2,s.) (m.s.nom.)(s.acc.) (opt.3,s.)
中譯
：你不要撫摸狗！它可能咬你。
Putta, m ā tva ṁ p ā pamitte upasa ṅ kama .
兒子 不要 你 惡 友們 靠近
putta m ā tumha papa + mitta upasa ṅ kamati
(m.s.voc.) (ind.) (m.s.nom.) (m.p.acc.) (imp.2,s.)
中譯 ：兒子！你不要靠近惡友們吧！
M
ā
suva
ṇṇ
a
ṁ
coretv
ā
gacchant
ā
cor
ā
samudda
ṁ
tarantu
.
不要 黃金 偷 正要走 小偷們 海 讓渡越
m ā suva ṇṇ a coretv ā gacchanta cora samudda tarati
(ind.) (n.s.acc.) (ger.) (ppr.m.p.nom.) (m.p.nom.) (m.s.acc.) (imp.3,p.)
中譯 ：不要讓偷了黃金之後而正要走的小偷們渡越海！
希望正統治島的國王正當地保護人們！
正統治 島 國王 正當地希望保護人們
p ā lento d ī pa ṁ bh ū p ā lo dhammena rakkhatu manusse
(m.s.nom.) (m.s.acc.) (m.s.nom.) (m.s.ins.) (imp.3,s.) (m.p.acc.)
巴譯 ： D ī pa ṁ p ā lento bh ū p ā lo dhammena manusse rakkhatu .
讓正在公園裡玩的孩子們採集正在落下的很多葉子！
正玩 在公園裡 孩子們 讓採集 正在落下的 很多葉子
k īḷ ant ā Uyy ā ne d ā rak ā ocinantu/ sa ṁ harantu patant ā ni pa ṇṇā ni
(m.p.nom.) (n.s.loc.) (m.p.nom.) (imp.3,p.) (n.p.acc.) (n.p.acc.)
巴譯 ： Uyy ā ne k īḷ ant ā d ā rak ā patant ā ni pa ṇṇā ni ocinantu/ sa ṁ harantu .
oruhatu d ā rako sop ā namh ā so patissati
(ind.) (imp.3,s.) (m.s.nom.) (m.s.abl.) (m.p.nom.) (fut.3,s.)
巴譯 ： M ā d ā rako sop ā namh ā oruhatu , so patissati.
兒子們！你們不要造諸惡而應正當地生活吧！
兒子們 你們 不要 造 諸惡 正當地 生活吧
putt ā tumhe m ā karotha p ā p ā ni dhammena j ī vatha
(m.p.voc.) (p.nom.) (ind.) (imp.2,p.) (n.p.acc.) (m.s.ins.) (imp.2,p.)
巴譯 ： M ā putt ā tumhe p ā p ā ni karotha , dhammena j ī vatha .
優婆塞們！你們應努力避惡之後而做諸善行！
優婆塞們 你們 應努力 避之後 惡 做 諸善行
up ā sak ā Tumhe ussahatha parivejjetv ā akusala ṁ karotu ṁ kusalakamm ā ni
(m.p.voc.) (p.nom.) (imp.2,p.) (ger.) (n.s.acc.) (inf.) (n.p.acc.)
巴譯 ： Tumhe up ā sak ā , akusala ṁ parivejjetv ā kusalakamm ā ni karotu ṁ ussahatha .
讓用嘴正叼很多個水果的很多隻鸚鵡飛走吧！
用嘴 正叼 很多個水果 很多隻鸚鵡 讓飛走吧
Tu ṇḍ ehi gahetv ā / ga ṇ hant ā phal ā ni suk ā / suv ā uppatantu （ / u ḍḍ entu ）
(n.p.ins.) (ger.) (m.p.nom.) (n.p.acc.) (m.s.nom.) (imp.3,p.)
巴譯 ： Tu ṇḍ ehi phal ā ni gahetv ā / ga ṇ hant ā suk ā / suv ā uppatantu （ / u ḍḍ entu ） .
Kassako khetta ṁ kasitv ā nah ā yitu ṁ udaka ṁ otari .
農夫 田 耕 洗澡 水 下
kassako khetta kasitv ā nah ā yitu ṁ udaka otarati
(m.s.nom.) (n.s.acc.) (ger.) (inf.) (n.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯 ： 農夫 耕田之後， 下了 水去洗澡。
Up
ā
sk
ā
ā
sanehi
u
ṭṭ
hahitv
ā
dhamma
ṁ
desetu
ṁ
upasa
ṅ
kamanta
ṁ
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優婆塞們
座位
起來
佛法
說示
靠近
Up ā ska ā sana u ṭṭ hahitv ā dhamma desetu ṁ upasa ṅ kamanta
(m.p.nom.) (n.p.abl.) (ger.) (m.s.acc.) (inf.) (ppr.m.s.acc.)
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[1]
整個現在分詞構句做名詞子句來修飾
sama
ṇ
a
ṁ
[2]sama ṇ a ṁ 為 vt. ( 及物動詞 ) vandi ṁ su 的受詞
sama ṇ a ṁ vandi ṁ su . [3]upasa ṅ kamanta ṁ 的性數格與所修飾的 sama ṇ a ṁ 一致
沙門 禮拜了
sama ṇ a vandati
(m.s.acc.) (aor.3,p.)
中譯
：
優婆塞們
從座位起來之後，
禮拜了
正靠近要說示佛法的沙門。
Aha ṁ puttassa d ā tu ṁ dussa ṁ sibbanto [18] g ī ta ṁ g ā yi ṁ .
我 兒子 給 布 正在縫 歌 唱了
Aha ṁ putta d ā tu ṁ dussa ṁ sibbanta g ī ta g ā yati
(s.nom.) (m.s.dat.) (inf.) (n.s.acc.) (m.s.nom.) (n.s.acc.) (aor.1,s.)
中譯
：正在縫布給兒子時（或為了給兒子而正在縫布時），
我唱了
歌。
Ā cariyo ā sana ṁ dussena ch ā detv ā sama ṇ a ṁ nis ī ditu ṁ nimantesi .
老師 座位 用布 舖蓋之後 沙門 坐下 邀請了
ā cariyo ā sana ṁ dussena ch ā detv ā sama ṇ a nis ī ditu ṁ nimanteti
(m.s.nom.)(n.s.acc.) (n.s.ins.) (ger.) (m.s.acc.) (inf.) (aor.3,s.)
中譯
：
老師
用布舖蓋座位之後，
邀請了
沙門坐下。
dhamma ṁ ugga ṇ hitv ā sama ṇ o bhavitu ṁ ā ka ṅ kham ā no [19] amacco
法 學習之後 沙門 成為 期望著 大臣
dhamma ugga ṇ hitv ā sama ṇ a bhavitu ṁ ā ka ṅ kham ā na amacca
(m.s.acc.) (ger.) (m.s.nom.) (inf.) (m.s.nom.) (m.s.nom.)
ā cariya ṁ 為 vt.
Pariyesati
的受詞
ā cariya ṁ pariyesam ā no Buddha ṁ upasa ṅ k ā mi.
老師 正在尋求 佛陀 靠近了
ā cariya pariyesam ā no Buddha ṁ upasa ṅ kamati
(m.s.acc.) (m.s.nom.) (m.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯 ：期望著學習法之後成為沙門、正在尋求老師的 大臣靠近了 佛陀。
小孩 用水灑很多株蓮花之後而用它們 供養了 佛陀。
小孩 用水 灑之後 很多株蓮花 用它們 供養了 佛陀
d ā rako udakena ā si ñ citv ā padum ā ni tehi p ū jesi Buddha ṁ
(m.s.nom.) (n.s.ins.) (ger.) (n.p.acc.) (n.p.ins.) (aor.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： D ā rako udakena padum ā ni ā si ñ citv ā tehi Buddha ṁ p ū jesi .
很多隻鸚鵡和很多隻烏鴉 從很多棵樹 飛向了 天空。
很多隻鸚鵡 和 很多隻烏鴉 和 從很多棵樹 飛向了 天空
suk ā / suv ā ca aka ca rukkhehi uppati ṁ su/ u ḍ desu ṁ ā k ā sa ṁ
(m.p.nom.) (ind.) (m.p.nom.) (ind.) (m.p.abl.) (aor.3,p.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Suk ā / suv ā ca aka ca rukkhehi ā k ā sa ṁ uppati ṁ su / u ḍ desu ṁ .
我 對為了看國王而集合之後、正坐在庭園裡的人們 說了 。
為了看 國王 集合之後 正坐 在庭園裡 對人們 我 說了
passitu ṁ Bh ū p ā la ṁ sannipatitv ā nis ī dant ā na ṁ uyy ā ne manuss ā na ṁ aha ṁ kathesi ṁ
(inf.) (m.s.acc.) (ger.) (m.p.dat.) (n.s.loc.) (m.p.dat.) (s.nom.) (aor.1,s.)
巴譯 ： Bh ū p ā la ṁ passitu ṁ sannipatitv ā uyy ā ne nis ī dant ā na ṁ manuss ā na ṁ aha ṁ kathesi ṁ .
看到之後 正進入 房子 蛇 我們 害怕了
disv ā pavisanta ṁ geha ṁ sappa ṁ maya ṁ bh ā yimha
(ger.) (m.s.acc.) (n.s.acc.) (m.s.acc.) (p.nom.) (aor.1,p.)
巴譯 ： Geha ṁ pavisanta ṁ sappa ṁ disv ā maya ṁ bh ā yimha .
Sace sabh ā ya ṁ ka ññā yo katheyyu ṁ aha ṁ pi kathess ā mi.
如果 在集會裡 女孩們 說 我 也 將說
sace sabh ā ka ññā katheyyu ṁ aha ṁ pi katheti
(ind.) (f.s.loc.) (f.p.nom.) (opt.3,p.) (s.nom.) (ind.) (fut.1,s.)
中譯 ：如果 女孩們 在集會裡 說 的話，我也將說。
Vanit ā rukkhassa s ā kh ā yo chinditv ā ā ka ḍḍ hi .
女人 樹的 很多分枝 砍了之後 拉了
Vanit ā rukkha s ā kh ā chinditv ā ā ka ḍḍ hati
(f.s.nom.) (m.s.gen.) (f.p.acc.) (m.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯 ： 女人砍了 樹的很多分枝之後而拉了。
Devat ā yo pu ññā ni karonte dhammena j ī vante manusse rakkhantu .
天人們 諸福 正在做 正當地 生活 人們 希望保護
devat ā pu ññ a karonta dhamma j ī vanta manussa rakkhati
(f.p.nom.) (n.p.acc.) (m.p.acc.) (m.s.ins.) (m.p.acc.) (m.p.acc.) (imp.3,p.)
中譯
：
希望天人們保護
正在做諸福而正當地生活的人們！
Khud ā ya p īḷ enta ṁ gil ā na ṁ y ā caka ṁ disv ā amm ā bhatta ṁ adadi / ad ā si .
飢餓 正被折磨 生病 乞丐 看到之後 媽媽 飯 給了
Khud ā p īḷ enta gil ā na y ā caka disv ā amm ā bhatta dad ā ti
(f.s.ins.) (m.p.acc.)(m.s.acc.)(m.s.acc.) (ger.) (f.s.nom.) (m.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯
：看到正被飢餓折磨的生病乞丐之後，
媽媽給了
飯。
Parisa ṁ pariv ā retv ā p ā s ā damh ā nikkhamanta ṁ bh ū p ā la ṁ disv ā
群眾 伴隨了 從皇宮 正出發 國王 看到之後
Paris ā pariv ā retv ā p ā s ā da nikkhamanta bh ū p ā la disv ā
(f.s.acc.) (ger.) (m.s.abl.) (m.s.acc.) (m.s.acc.) (ger.)
vanit ā yo modanti .
女人們 喜悅
vanit ā modati
(f.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯 ：看到伴隨了群眾而正從皇宮出發的國王之後，女人們喜悅。
正要 向 我的 媽媽 問去寺院的路， 男人 在路上 站立了 。
正要問 我的 向媽媽 去 寺院 路 男人 在路上 站立了
pucchanto [20] may ā amm ā ya gantu ṁ vih ā ra ṁ magga ṁ puriso/ naro magge a ṭṭ h ā si
(m.s.nom.) (s.gen.) (f.s.dat.) (inf.) (m.s.acc.) (m.s.acc.) (m.s.nom.) (m.s.loc.)(aor.3,s.)
巴譯 ： Vih ā ra ṁ gantu ṁ magga ṁ may ā amm ā ya pucchanto puriso/ naro magge a ṭṭ h ā si .
女孩們正坐在房子的蔭影裡時，（她們）割蔓草的很多枝條。
正坐 房子的 在蔭影裡 女孩們 割 蔓草的 很多枝條
nis ī dantiyo gehassa ch ā y ā ya ṁ d ā rik ā chindanti lat ā ya s ā kh ā yo
(f.p.nom.) (n.s.gen.) (f.s.loc.) (f.p.nom.) (pr.3,p.) (f.p.gen.) (f.p.acc.)
巴譯 ： D ā rik ā gehassa ch ā y ā ya ṁ nis ī dantiyo lat ā ya s ā kh ā yo chindanti .
拿籃子和錢之後， 女孩去了 市場買玉米。
拿之後 籃子 和 錢 和 女孩 去了 市場 買 玉米
ā d ā ya/gahetv ā pi ṭ aka ṁ ca m ū la ṁ ca ka ññā agacchi ā pa ṇ a ṁ ki ṇ itu ṁ dha ññ a ṁ
(ger.) (m.s.acc.) (ind.) (n.s.acc.) (ind.)(f.s.nom.)(aor.3,s.)(n.s.acc.) (inf.) (n.s.acc.)
巴譯 ： Pi ṭ aka ṁ ca m ū la ṁ ca ā d ā ya/ gahetv ā ka ññā / d ā rik ā dha ññ a ṁ ki ṇ itu ṁ ā pa ṇ a ṁ agacchi / agami .
看到正睡在洞穴裡的獅子之後， 女人跑了 。
看到之後 正睡 在洞穴裡 獅子 女人 跑了
disv ā sayanta ṁ guh ā ya ṁ s ī ha ṁ Vanit ā dh ā vi
(ger.) (m.s.acc.) (f.s.loc.) (m.s.acc.) (f.s.nom.) (aor.3,s.)
巴譯 ： Vanit ā guh ā ya ṁ sayanta ṁ s ī ha ṁ disv ā dh ā vi .
Amm ā ya ma ñ j ū s ā ya ṁ pakkhitta ṁ suva ṇṇ a ṁ d ā rik ā na ga ṇ hi.
媽媽的 在盒子裡 被放 黃金 女孩 沒 拿了
amm ā ma ñ j ū s ā pakkhitta suva ṇṇ a d ā rik ā na ga ṇ h ā ti
(f.s.gen./ins.) (f.s.loc.) (pp.n.s.acc.) (n.s.acc.) (f.s.nom.)(adv.)(aor.3,s.)
中譯 ：女孩沒拿了 被放 在媽媽的盒子裡的黃金。
（或女孩沒拿了被媽媽放在盒子裡的黃金。）
vatth ā ni gahetv ā bhariy ā udakamh ā uttari.
被洗好 衣服 拿之後 太太 從水 出來了
dhota vattha gahetv ā bhariy ā udaka uttarati
(pp.n.p.acc.) (n.p.acc.) (ger.) (f.s. nom.) (n.s.abl.) (aor.3,s.)
中譯 ：拿 被洗好 的很多件衣服之後，太太從水出來了。
devehi ca narehi ca p ū jit ā honti.
諸佛 諸天人 和 人們 和 被禮敬 是
Buddha deva ca nara ca p ū jita hoti
(m.p.nom.) (m.p.ins.) (conj.) (m.p.ins.) (conj.) (m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯 ：諸佛 被 諸天人和人們 禮敬 。
Vanit
ā
ya
dussena
ch
ā
dite
ā
sane
sama
ṇ
o
nis
ī
ditv
ā
女人 用布 被舖蓋好 在座位上 沙門 坐之後
vanit ā dussa ch ā dita ā sane sama ṇ a nis ī ditv ā
(f.s.ins.) (n.s.ins.) (pp.n.s.loc.) (n.s.loc.) (m.s.nom.) (ger.)
sannipatit ā ya paris ā ya dhamma ṁ desesi.
為已經集合 大眾 佛法 開示了
sannipatit ā paris ā dhamma deseti
(f.s.dat.) (f.s.dat.) (m.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯 ： 沙門坐在 被 女人用布 舖蓋好 的座位上之後， 為已經集合 的大眾開示了佛法。
up ā sakehi ca pariv ā rito Buddho
諸弟子 和 諸優婆塞 和 被圍繞 佛陀
s ā vaka ca up ā saka ca pariv ā rita Buddha
(m.p.ins.) (conj.) (m.p.ins.) (conj.) (pp.m.s.nom.) (m.s.nom.)
vih ā rassa ch ā y ā ya nisinno hoti.
寺院的 蔭影處裡 已坐在 是
vih ā ra ch ā y ā nisinna hoti
(m.s.gen.) (f..s.loc.) (pp.m.s.nom.) (pr.3,s.)
中譯 ：佛陀 被 諸弟子和諸優婆塞 圍繞 時，（他） 已坐 在寺院的蔭影處裡。
已來到 會堂的人不能跟大臣們說話了。
已來到 會堂 人 不 能 大臣們 跟 說話了
ā gato sabha ṁ puriso na sakkosi amaccehi saddhi ṁ / saha kathetu ṁ
(pp.m.s.nom.)(f.s.acc.) (m.s.nom.)(ind.) (aor.3,s.) (m.p.ins.) (prep.) (inf.)
巴譯 ： Sabha ṁ ā gato puriso amaccehi saddhi ṁ / saha kathetu ṁ na sakkosi.
諸佛和他們的弟子們 被 諸天人和人們 禮拜 。
諸佛 和 弟子們 和 諸天人 和 人們 和 被禮拜 是
Buddh ā ca s ā vak ā ca devehi ca manussehi ca vandit ā / p ū jit ā honti
(m.p.nom.)(ind.)(m.p.nom.)(ind.)(m.p.ins.)(ind.) (m.p.ins.) (ind.)( pp. m.p.nom.) (pr.3,p.)
巴譯 ： Buddh ā ca s ā vak ā ca devehi ca manussehi ca vandit ā / p ū jit ā honti.
商人賣了 被 女人們 縫 的很多件衣服。
商人 賣了 女人們 被縫的 很多件衣服
V āṇ ijo vikki ṇ i vanit ā hi sibbit ā ni vatth ā ni/ duss ā ni
(m.s.nom.)(aor.3,s.) (f.p.ins.) (n.p.acc.) (n.p.acc.)
巴譯 ： V āṇ ijo vanit ā hi sibbit ā ni vatth ā ni/ duss ā ni vikki ṇ i.
已坐 在樹下的女孩們玩弄了沙子。 （ ins. 具格 ）
已坐 在樹下 女孩們 玩弄了 沙子
nisinn ā yo rukkham ū le ka ññā yo/ d ā rik ā yo k īḷ i ṁ su v ā luk ā ya
( pp. f.p.nom.) (m.s.loc.) (f.p.nom.) (aor.3,p.) (f.s.ins.)
巴譯 ： Rukkham ū le nisinn ā yo ka ññā yo/ d ā rik ā yo v ā luk ā ya k īḷ i ṁ su.
Bh ū p ā lo r ā jiniy ā saddhi ṁ n ā v ā ya nadi ṁ taranto
國王 皇后 與一起 乘船 河 渡
Bh ū p ā la r ā jin ī saddhi ṁ n ā v ā nad ī taranta
(m.s.nom.) (f.s.ins.) (prep.) (f.s.ins.) (f.s.acc.) (ppr.m.s.nom.)
Udake carante macche olokento amaccehi saddhi ṁ katheti.
在水中 正游 很多條魚 看到 大臣們 跟 說
udaka caranta macche olokenta amacca saddhi ṁ katheti
(n.s.loc.)(ppr.m.s.nom.)(m.p.acc.)(ppr.m.s.nom.)(m.s.nom.) (prep.) (pr.3,s.)
中譯 ：國王 與皇后 一起乘船渡河、看到正在水中游的很多條魚時，跟大臣們說。
Yuvatiy ā pu ṭṭ ha ṁ pa ñ ha ṁ vy ā k ā tu ṁ asakkonto
少女 所問 問題 解答 不能
Yuvati pu ṭṭ ha pa ñ ha vy ā k ā tu ṁ asakkonta
(f.s.ins.) (pp.m.s.nom.) (m.s.acc.) (inf.) (ppr.m.s.nom.)
aha ṁ t ā ya (with her) saddhi ṁ sallapitu ṁ ā rabhi ṁ [21] .
我 她 跟一起 會談 開始了
aha ṁ t ā saddhi ṁ sallapitu ṁ ā rabhati
(s.nom.) (f.s.ins.) (prep.) (inf.) (aor.3,s.)
中譯 ：不能解答 少女 所問的問題時，我開始了跟她一起會談。
Bhaginiy ā saddhi ṁ pokkhara ṇ iy ā t ī re (bank) ṭ hatv ā
姊妹們 與一起 蓮池的 在岸上 站之後，
Bhagin ī saddhi ṁ pokkhara ṇī t ī re (bank) ṭ hatv ā
(f.p.ins.) (prep.) (f.s.gen.) (n.s.loc.) (ger.)
so padum ā ni ocinitu ṁ v ā yami.
他 很多株蓮花 去採集 努力了
ta paduma ocinitu ṁ v ā yamati
(m.s.nom.)(n.p.acc.) (inf.) (aor.3,s.)
中譯 ：與姊妹們一起站在 蓮池的 岸上之後，他努力了去採集很多株蓮花。
Rattiy ā samuddasmi ṁ patit ā candassa rasmiyo oloketv ā taru ṇ iyo modi ṁ su .
在夜晚 在海上 落 月亮 很多光線 看到（凝視）少婦們 喜悅了
ratti samudda patita canda rasmi oloketv ā taru ṇ i modati
(f.s.loc.) (m.s.loc.) (pp.f.p.acc.)(m.s.gen.)(f.p.acc.) (ger.) (f.p.nom.) (aor.3,p.)
中譯 ： 看到（凝視）在夜晚落在海上的月亮的 很多光線 之後， 少婦們喜悅了 。
此過去分詞構句用來補述 bha ṇḍ a ṁ
Bhaginiy ā dussena ve ṭ hetv ā ma ñ casmi ṁ ṭ hapita ṁ bha ṇḍ a ṁ
被姊妹 用布 抹拭之後 在床上 放 東西
Bhagin ī dussa ve ṭ hetv ā ma ñ ca ṭ hapita bha ṇḍ a
(f.s.ins.) (n.s.ins.) (ger.) (m.s.loc.) (pp.n.s.nom.) (n.s.acc.)
itth ī ma ñ j ū s ā ya ṁ pakkhipi .
女人 在盒子裡 保存了
itthi ma ñ j ū s ā pakkhipati
(f.s.nom.) (f.s.loc.) (aor.3,s.)
中譯 ： 女人保存了 被姊妹用布抹拭之後而放在床上的東西在盒子裡。
有 很多株蓮花 和很多條魚在國王的庭園裡的 很多個蓮池中 。
有 很多株蓮花 和 很多條魚 和 國王的 在庭園裡 很多個蓮池中
bhavanti/ honti padum ā ni ca macch ā ca Bh ū p ā lassa uyy ā ne pokkhara ṇī su
(pr.3,p.) (n.p.nom.) (ind.)(m.p.nom.)(ind.) (m.s.gen.) (n.s.loc.) (f.p.loc.)
巴譯 ： Bh ū p ā lassa uyy ā ne pokkhara ṇī su padum ā ni ca macch ā ca bhavanti/ honti.
少婦們從池塘摘了很多株蓮花之後而放了那些在地上。
少婦們 從池塘 摘了之後 很多株蓮花 放了 那些 在地上
Taru ṇ iyo/ Yuvatiyo v ā piy ā ocinitv ā padum ā ni nikkhipi ṁ su t ā ni bh ū miya ṁ
(f.p.nom.) (f.s.abl.) (ger.) (n.p.acc.) (aor.3,p.) (n.p.acc.) (f.s.loc.)
巴譯 ： Taru ṇ iyo/ Yuvatiyo v ā piy ā padum ā ni ocinitv ā bh ū miya ṁ t ā ni nikkhipi ṁ su.
皇后跟乘船渡河之後而來的姊妹們說了。
皇后 乘船 渡之後 河 來 姊妹們 跟 說了
R ā jin ī n ā v ā ya/ do ṇ iy ā taritv ā nadi ṁ ā gat ā hi bhagin ī hi saddhi ṁ kathesi
(f.s.nom.) (f.s.ins.) (ger.) (f.s.acc.) (f.p.ins.) (f.p.ins.) (prep.) (aor.3,s.)
巴譯 ： R ā jin ī n ā v ā ya/ do ṇ iy ā nadi ṁ taritv ā ā gat ā hi bhagin ī hi saddhi ṁ kathesi.
你們去了河洗澡之後，聽到雷電的隆隆響（雷鳴）後而害怕了。
你們 去了之後 河 洗澡 聽到後 雷電的隆隆響（雷鳴） 害怕了
Tumhe gantv ā nadi ṁ nah ā yitu ṁ sutv ā asanisadda ṁ bh ā yittha
(p.nom.) (ger.) (f.s.acc.) (inf.) (ger.) (m.s.acc.) (aor.2,p.)
巴譯 ： Tumhe nah ā yitu ṁ nadi ṁ gantv ā asanisadda ṁ sutv ā bh ā yittha.
我們能解說在集會所裡女人們所問的很多個問題。
我們 能 解說 在集會所裡 女人們 所問的 很多個問題
Maya ṁ sakkoma vy ā k ā tu ṁ sabh ā ya ṁ itth ī hi/ vanit ā hi pu ṭṭ he pa ñ he
(p.nom.) (pr.1,p.) (inf.) (f.s.loc.) (f.p.ins.) (m.p.acc.) (m.p.acc.)
巴譯 ： Maya ṁ sabh ā ya ṁ itth ī hi/ vanit ā hi pu ṭṭ he pa ñ he vy ā k ā tu ṁ sakkoma.
Khette phal ā ni corent ī d ā rik ā kassaka ṁ disv ā bh ā yiitv ā dh ā vitu ṁ ā rabhi.
在田裡 很多個水果 正偷 小女孩 農夫 看到 害怕之後 跑 開始了
Khette phala corent ī d ā rik ā kassaka disv ā bh ā yiitv ā dh ā vitu ṁ ā rabhati
(n.s.loc.) (n.p.acc.) (f.s.nom.) (f.s.nom.) (m.s.acc.) (ger.) (ger.) (inf.) (aor.3,s.)
中譯
：當小女孩正在偷田裡很多個水果時，（她）看到農夫而害怕之後，開始了跑。
Buddhassa s ā vakena desita ṁ dhamma ṁ sutv ā
佛陀的 弟子 所開示的 法 聽了之後
Buddha s ā vaka desita dhamma sutv ā
(m.s.gen.) (m.s.ins.) (pp.m.s.nom.) (m.s.acc.) (ger.)
yuvati sacca ṁ adhigantu ṁ icchant ī amm ā ya saddhi ṁ mantesi.
少女 真理 了解 一直想要 媽媽 跟一起 討論了
yuvati sacca adhigantu ṁ icchant ī amm ā saddhi ṁ manteti
(f.s.nom.) (n.s.acc.) (inf.) (f.s.nom.) (f.s.ins.) (prep.) (aor.3,s.)
中譯
：聽了佛陀的弟子所開示的法之後，一直想要了解真理的少女跟媽媽一起討論了。
Sayanta ṁ sunakha ṁ ā masant ī kum ā r ī gehadv ā re nisinn ā hoti.
正在睡覺的 狗 正撫摸著 女孩 在家門 已坐 是
sayanta sunakha ā masant ī kum ā r ī gehadv ā ra nisinn ā hoti
(pp,m.s.acc.) (m.s.acc.) (f.s.nom.) (f.s.nom.) (n.s.loc.) (pp.f.s.nom.) (pr.3,s.)
中譯 ： 正撫摸著正在睡覺的狗的 女孩已坐在家門。
R ā jin ī n ā r ī hi pu ṭṭ he pa ñ he vyakaront ī sabh ā ya ṁ nisinn ā
皇后 女孩們 所問的 很多個問題 正在解答 在會堂裡 已坐
R ā jin ī n ā r ī pu ṭṭ ha pa ñ ha vyakaront ī sabh ā nisinn ā
(f.s.nom.) (f.p.ins.) (pp.f.p.acc.) (m.p.acc.) (f.s.nom.) (f.s.loc.) (f.s.nom.)
parisa ṁ ā mantetv ā katha ṁ kathesi.
群眾 叫之後 話／論 說了
paris ā ā mantetv ā kath ā katheti
(f.s.acc.) (ger.) (f.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯
：已坐在會堂裡
正在解答
女孩們所問的很多個問題，
皇后
叫群眾之後而說了話。
A ṭ avi ṁ gantv ā rukkha ṁ chinditv ā s ā kh ā yo ā ka ḍḍ hantiyo
森林 去了 樹 砍之後 很多分枝 正在拖
a ṭ avi gantv ā rukkha chinditv ā s ā kh ā ā ka ḍḍ hant ī
(f.s.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (ger.) (f.p.acc.) (ppr.f.p.nom.)
itthiyo sig ā le disv ā bh ā yi ṁ su.
女人們 狐狼 看到之後 害怕了
itthi sig ā la disv ā bh ā yati
(f.p.nom.) (m.p.acc.) (ger.) (aor.3,p.)
中譯 ： 去了森林、砍樹之後而 正在拖 很多分枝時， 女人們 看到很多隻狐狼之後而害怕了。
S āṭ akena ve ṭ hetv ā nil ī yita ṁ suva ṇṇ a ṁ passitu ṁ ā ka ṅ kham ā n ā
用衣服 包之後 被藏起的 黃金 看到 正希望
s āṭ aka ve ṭ hetv ā nil ī yita suva ṇṇ a passitu ṁ ā ka ṅ kham ā n ā
(m.s.ins.) (ger.) (pp.n.s.acc.) (n.s.acc.) (inf.) (f.s.nom.)
yuvati ovarakassa (room) dv ā ra ṁ vivari.
少女 內室的 門 打開了
yuvati ovaraka dv ā ra vivarati
(f.s.nom.) (m.s.gen.) (n.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯
：
正希望看到用衣服包之後而被藏起的黃金的
少女打開了內室的門。
Maya ṁ sappuris ā bhavitu ṁ ā ka ṅ kham ā n ā sama ṇ e upasa ṅ kamma
我們 善人們 成為 正期望 諸沙門 接近
aha ṁ sappurisa bhavitu ṁ ā ka ṅ kham ā na sama ṇ a upasa ṅ kamma
(p.nom.) (m.p.nom.) (inf.) (m.p.nom.) (m.p.acc.) (ger.)
dhamma ṁ sutv ā kusala ṁ k ā tu ṁ ā rabhimha.
法 聽之後 善 去做 開始了
dhamma sutv ā kusala k ā tu ṁ ā rabhati
(m.s.acc.) (ger.) (n.s.acc.) (inf.) (aor.1,p.)
中譯 ：正期望成為善人們的我們，接近諸沙門、聽法之後，開始了去做善。
Sacca ṁ ñā tu ṁ ussahant ā br ā hma ṇā sah ā yakehi saha mantayi ṁ su.
真理 去知道 正努力 婆羅門們 朋友們 跟一起 討論了
sacca ñā tu ṁ ussahanta br ā hma ṇ a sah ā yaka saha manteti
(n.s.acc.) (inf.) (pp.m.p.nom.) (m.p.nom.) (m.p.ins.) (prep.) (aor.3,p.)
中譯
：
正努力去知道真理的
婆羅門們跟朋友們一起討論了。
A ṭ aviya ṁ viharant ā mig ā ca go ṇā ca var ā h ā ca s ī hamh ā bh ā yanti.
在森林裡 正住的 很多隻鹿 和 很多頭牛 和 很多隻豬 和 因為獅子 害怕
A ṭ avi viharanta miga ca go ṇ a ca var ā ha ca s ī ha bh ā yati
(f.s.loc.) (m.p.nom.) (m.p.nom.)(ind.)(m.p.nom.)(ind.)(m.p.nom.)(ind.) (m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯
：
正
住在森林裡的
很多隻鹿、很多頭牛和很多隻豬因為獅子而害怕（害怕獅子）。
Sama ṇā saddh ā ya up ā sakehi dinna ṁ bhu ñ jitv ā sacca ṁ adhigantu ṁ v ā yamant ā
諸沙門 因信仰 優婆塞們 所施物 吃之後 真理 去了解 正努力
sama ṇā saddh ā up ā saka dinna bhu ñ jitv ā sacca ṁ adhigantu ṁ v ā yamanta
(m.p.nom.) (f.s.ins.) (m.p.ins.) (n.s.acc.) (ger.) (n.s.acc.) (inf.) (m.p.nom.)
s ī l ā ni rakkhanti.
諸戒 保護
s ī la rakkhati
(n.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：吃優婆塞們因信仰所施物之後而正努力去了解真理的諸沙門，保護諸戒。
正不想要困住鳥的女人從籠子放了它。
不 正想要 困住 鳥 女人 從籠子 放了 它
na icchant ī vihe ṭ hetu ṁ saku ṇ a ṁ n ā r ī pa ñ jaramh ā mu ñ ci/ vissajjesi
(ind.) (f.s.nom.) (inf.) (m.s.acc.) (f.s.nom.) (m.s.abl.) (aor.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Saku ṇ a ṁ vihe ṭ hetu ṁ na icchant ī n ā r ī ta ṁ pa ñ jaramh ā mu ñ ci/ vissajjesi.
正不能從樹採很多個水果的女孩叫了農夫。
正不能 從樹 採 很多個水果 女孩 叫了 農夫
asakkont ī Rukkhamh ā ocinitu ṁ phal ā ni ka ññā pakkosi kassaka ṁ
(f.s.nom.) (pr.3,p.) (inf.) (n.p.acc.) (f.s.nom.) (aor.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Rukkhamh ā phal ā ni ocinitu ṁ asakkont ī ka ññā kassaka ṁ pakkosi.
正在樹下唱的女孩們開始了跳舞。
正唱 在樹下 女孩們 開始了 跳舞
g ā yantiyo rukkham ū le ka ññā yo ā rabhi ṁ su naccitu ṁ
(f.p.nom.) (n.s.loc.) (f.p.nom.) (aor.3,p.) (inf.)
巴譯 ： Rukkham ū le g ā yantiyo ka ññā yo naccitu ṁ ā rabhi ṁ su.
正想要得到利益的女人們在很多間商店裡賣了很多件衣服。
正想要 得到 利益 女人們 在很多間商店裡 賣了 很多件衣服
icchantiyo labhitu ṁ l ā bha ṁ itthiyo ā pa ṇ esu vikki ṇ i ṁ su s āṭ ake/ vatth ā ni
(f.p.nom.) (inf.) (m.s.acc.) (f.p.nom.) (n.p.loc.) (aor.3,p.) (m.p.acc.)(n.p.acc.)
巴譯 ： L ā bha ṁ labhitu ṁ icchantiyo itthiyo ā pa ṇ esu s āṭ ake/ vatth ā ni vikki ṇ i ṁ su.
正在折磨女人們和孩子們的他們是惡人們。
正在折磨 女人們 和 孩子們 和 他們 是 惡人們
p ī lent ā / vihe ṭ hent ā Vanit ā yo/ Itthiyo ca d ā rake ca te honti asappuris ā
(m.p.nom.) (f.p.acc.) (ind.) (m.p.acc.) (ind.)(m.p.nom.)(pr.3,p.) (m.p.nom.)
巴譯 ： Vanit ā yo/ Itthiyo ca d ā rake ca p ī lent ā / vihe ṭ hent ā te asappuris ā honti.
我們因為正在造很多惡行的女人們而發怒之後，離開了講堂。
我們 正在造 很多惡行 因為女人們 發怒之後 離開了 講堂
Maya ṁ karont ī hi p ā pakamm ā ni itth ī h kujjhitv ā nikkhamimha s ā l ā ya
(p.nom.) (f.p.abl.) (n.p.acc.) (f.p.abl.) (ger.) (aor.1,p.) (f.s.abl.)
巴譯 ： Maya ṁ p ā pakamm ā ni karont ī hi itth ī hi / vanit ā hi kujjhitv ā s ā l ā ya nikkhamimha.
Sappuris ā p ū jan ī ye p ū jenti, asappuris ā tath ā (likewise) na karonti.
善人們 應被恭敬者們 恭敬 惡人們 這樣／同樣地 不 做
sappurisa p ū jan ī ya p ū jeti, asappuris ā tath ā na karonti
(m.p.nom.) (grd.m.p.acc.) (pr.3,p.) (m.p.nom.) (adv.) (ind.) (pr.3,p.)
中譯 ：善人們恭敬應被恭敬者們，惡人們不這樣做。
Manussehi dhammo ugga ṇ hitabbo, sacca ṁ adhigantabba ṁ hoti.
人們 法 應被學習 真理 應被了解 是
manussa dhamma ugga ṇ hitabba sacca adhigantabba hoti
(m.p.ins.) (m.s.nom.) (grd.m.s.nom.) (n.s.nom.) (grd.n.s.nom.) (pr.3,s.)
中譯 ：法應被人們學習，真理應被了解。
Manussehi d ā n ā ni d ā tabb ā ni, s ī l ā ni rakkhitabb ā ni, pu ññā ni k ā tabb ā ni.
人們 諸布施 應被給 諸戒 應被保護 諸善（或福） 應被做
manussa d ā na d ā tabba s ī la rakkhitabba pu ññ a k ā tabba
(m.p.ins.) (n.p.nom.)(grd.m.p.nom.)(n.p.nom.)(grd.n.p.nom.)(n.p.nom.) (grd.n.p.nom.)
中譯
：諸布施應被人們給，諸戒應被保護，諸善（或福）應被做。
Kathetabba ṁ v ā akathetabba ṁ v ā aj ā nanto asappuriso m ā sabh ā ya ṁ nis ī datu.
所應被說 或 所不應被說 或 不知道 惡人 不要 在會堂裡 讓坐
kathetabba v ā akathetabba ṁ v ā aj ā nanta asappurisa m ā sabh ā nis ī dati
(grd.m.p.acc.) ( ind.) (grd.m.p.acc.) (ind.)(ppr.m.s.nom.)(m.p.nom.) (ind.) (f.s.loc.) (aor.3,s.)
中譯
：不要讓不知道所應被說或所不應被說的惡人坐在會堂裡！
Up ā sakena pu ṭṭ ho pa ñ ho pa ṇḍ itena vy ā k ā tabbo hoti.
優婆塞 被問 問題 智者 應被解答 是
up ā saka pu ṭṭ ha pa ñ ha pa ṇḍ ita vy ā k ā tabba hoti
(m.s.ins.) (pp.m.p.nom.) (m.s.nom.) (m.s.nom.) (grd.m.s.nom.) (pr.3,s.)
中譯
：被優婆塞問的問題應被智者解答（智者應解答優婆塞問的問題）。
Uyy ā ne ropit ā rukkh ā na chinditabb ā honti.
在公園裡 被種植 很多棵樹 不 應被砍 是
uyy ā na ropita rukkha na chinditabba hoti
(n.s.loc.) (pp.m.p.acc.) (m.p.nom.) (ind.) (grd.m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯
：被種植在公園裡的很多棵樹不應被砍。
Kusala ṁ aj ā nitv ā p ā pa ṁ karont ā kum ā r ā na akkositabb ā
善 不知 惡 正在造 男孩們 不 應被罵
kusala aj ā nitv ā p ā pa karonta kumara na akkositabb ā
(n.s.acc.) (ger.) (n.s.acc.) (ppr.m.p.nom.)(m.p.nom.) (ind.) (grd.m.p.nom.)
te sama ṇ ehi ca pa ṇḍ itehi ca sappurisehi ca anus ā sitabb ā .
他們 沙門們 和 智者們 和 善人們 和 應被教導
ta sama ṇ a ca pa ṇḍ ita ca sappurisa ca anus ā sitabb ā
(m.p.nom.) (m.p.ins.) (ind.) (m.p.ins.) (ind.) (m.p.ind.) (ind.) (m.p.nom.)
中譯 ：不知善而正在造惡的男孩們不應被罵，他們應被沙門們、智者們和善人們教導。
Asappuris ā parivajjetabb ā m ā tumhe tehi saddhi ṁ (with them) g ā me ā hi ṇḍ atha.
惡人們 應被迴避 不要 你們 他們 跟一起 在村莊裡 散步
Asappurisa parivajjetabba m ā tumha ta saddhi ṁ g ā ma ā hi ṇḍ ati
(m.p.nom.) (grd.m.p.nom.) (ind.) (p.nom.)(m.p.nom.) (prep.) (m.s.loc.) (imp.2,p.)
中譯 ：惡人們應被迴避，你們不要跟他們一起在村莊裡散步！
Sur ā na p ā tabb ā sace piveyy ā tha tumhe gil ā n ā bhavissatha.
酒 不 應被喝 如果 喝 你們 生病的 你們將是
sur ā na p ā tabb ā sace pivati tumha gil ā na bhavati
(f.s.nom.) (ind.) (f.s.nom.) (ind.) (opt.2,p.) (p.nom.) (adj.p.nom.) (fut.2,p.)
中譯 ：酒不應被喝，如果你們喝的話，你們將是生病的。
很多事物應被用眼睛看到，很多味道應被用舌頭嚐。
很多事物 應被看到 用眼睛 很多味道 應被嚐 用舌頭 （是）
r ū p ā ni passitabb ā ni nayanehi ras ā ni s ā diyitabb ā ni jivh ā ya （ honti ）
(n.p.nom.) (n.p.nom.) (m.p.ins.) (n.p.nom.) (n.p.nom.) (f.s.ins.) (pr.3,p.)
巴譯 ： ñ ayanehi r ū p ā ni passitabb ā ni, jivh ā ya ras ā ni s ā diyitabb ā ni （ honti ） .
很多株花不應被在公園裡漫步的人們摘。
很多株花 不 應被摘 在公園裡 漫步的 人們 是
pupph ā ni na ocinitabb ā ni uyy ā ne ā hi ṇḍ antehi narehi/ manussehi honti
(n.p.nom.) (ind.) (n.p.nom.) (n.s.loc.) (m.p.ins) (m.p.ins.) (pr.3,p.)
巴譯 ： Uyy ā ne ā hi ṇḍ antehi narehi/ manussehi pupph ā ni na ocinitabb ā ni honti.
在島中 人們 應被保護 國王 和 大臣們 和 （是）
d ī pe manuss ā p ā letabb ā / ā rakkhitabb ā bh ū p ā lena ca amaccehi ca honti
(m.s.loc.) (m.p.nom.) (m.p.nom.) (m.s.ins.) (ind.)(m.p.ins.) (ind.) (pr.3,p.)
巴譯 ： D ī pe manuss ā bh ū p ā lena ca amaccehi ca p ā letabb ā / ā rakkhitabb ā honti.
正睡在很多個洞裡的很多隻獅子不應被人們接近。
正睡 在很多個洞裡 很多隻獅子 不 應被接近 人們 （是）
sayant ā guh ā su s ī h ā na upasa ṅ kamitabb ā manussehi honti
(m.p.nom.) (f.p.loc.) (m.p.nom.) (ind.) (m.p.nom.) (m.p.ins.) (pr.3,p.)
巴譯 ： Guh ā su sayant ā s ī h ā manussehi na upasa ṅ kamitabb ā honti.
Amm ā sama ṇ ehi asappurise putte anus ā s ā pesi .
媽媽 沙門們 惡 兒子們 使教誡了
Amm ā sama ṇ a asappurisa putta anus ā s ā peti
(f.s.nom.) (m.p.ins.) (m.p.acc.) (m.p.acc.) (aor.3,s.)
中譯
：媽媽
使
沙門們
教誡了
惡兒子們。
p īḷ ente core ā mant ā petv ā ovadatha.
你們 人們 折磨的 很多個小偷 使談之後 教誡
Tumha manussa p īḷ enta cora ā mant ā petv ā ovadatha
(p.nom.) (m.p.acc.) (ppr.m.p.acc.) (m.p.acc.) (ger.) (imp./ pr.2,p.)
中譯
：你們
使
折磨人們的很多個小偷談之後而教誡。
V āṇ ijo kassakena rukkhe chind ā petv ā / ched ā petv ā saka ṭ ena
商人 農夫 很多棵樹 使砍之後 用牛車
v āṇ ija kassaka rukkha chind ā petv ā / ched ā petv ā saka ṭ a
(m.s.nom.) (m.s.ins.) (m.p.acc.) (ger.) (m.s.ins.)
nagara ṁ netv ā vikki ṇ i.
城市 運到之後 賣了
nagara netv ā vikki ṇā ti
(n.s.acc.) (ger.) (aor.3,s.)
中譯 ：商人 使 農夫 砍 很多棵樹之後，用牛車運到城市之後而賣了。
Sama ṇ o up ā sake sannip ā t ā petv ā dhamma ṁ desesi.
沙門 優婆塞們 使集合之後 法 開示了
sama ṇ a up ā saka sannip ā t ā petv ā dhamma deseti
(m.s.nom.) (m.p.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯 ：沙門 使 優婆塞們 集合之後 而開示了法。
M ā tulo kum ā rehi pupph ā ni ca phal ā ni ca ocin ā pesi .
叔叔 男孩們 很多株花 和 很多個水果 和 使採了
M ā tula kum ā ra puppha ca phala ca ocin ā peti
(m.s.nom.) (m.p.ins.) (n.p.acc.) (ind.) (n.p.acc.) (ind.) (aor.3,s.)
中譯 ：叔叔 使 男孩們 採了 很多株花和很多個水果。
D ā rik ā sunakha ṁ pokkhara ṇ i ṁ otar ā pesi .
少女 狗 池塘 使進入了
d ā rik ā sunakha pokkhara ṇī otar ā peti
(f.s.nom.) (m.s.acc.) (f..s.acc.) (aor.3,s.)
中譯 ：少女 使 狗 進入了 池塘。
kassake ca pakkos ā petv ā pucchissati.
大臣 商人們 和 農夫們 和 使人叫之後 將問
Amacca v āṇ ija ca kassaka ca pakkos ā petv ā pucchati
(m.s.nom.) (m.p.acc.) (ind.) (m.p.acc.) (ind.) (ger.) (pr.3,s.)
中譯 ：大臣使人叫商人們和農夫們之後而將問。
Br ā hma ṇ o ā cariyena kum ā ri ṁ dhamma ṁ ugga ṇ h ā pesi .
婆羅門 老師 女孩 法 使教導
br ā hma ṇ a ā cariya kum ā r ī dhamma ugga ṇ h ā peti
(m.s.nom.) (m.s.ins.) (f.p.acc.) (m.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯 ：婆羅門使老師教導女孩法。
Up ā sak ā sama ṇ e ā sanesu nis ī d ā petv ā bhoj ā pesu ṁ .
優婆塞們 沙門們 在很多座位上 使坐之後 侍奉了
up ā saka sama ṇ a ā sana nis ī d ā petv ā bhoj ā peti
(m.p.nom.) (m.p.acc.) (n.p.loc.) (ger.) (aor.3,p.)
中譯
：優婆塞們使沙門們坐在很多座位上之後而侍奉了（供給了食物）。
Sappurisena k ā r ā pitesu vih ā resu sama ṇā vasanti.
善人 使人蓋 很多間寺院裡 沙門們 住在的
sappurisa k ā r ā pita vih ā ra sama ṇ a vasati
(m.s.ins.) (pp.m.p.loc.) (m.p.loc.) (m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯 ：沙門們住在善人使人蓋的很多間寺院裡。
優婆塞們 將使 沙門 開示 法。
優婆塞們 將使開示 沙門 法
Up ā sak ā des ā pessanti sama ṇ ena dhamma ṁ
(m.p.nom.) (fut.3,p.) (inf.) (n.s.acc.)
巴譯 ： Up ā sak ā sama ṇ ena dhamma ṁ des ā pessanti .
女人們 使 她們的小孩們 禮敬 佛陀的弟子們。
女人們 使禮敬 她們的 小孩們 佛陀的 弟子們
Vanit ā yo vand ā penti （ t ā sa ṁ ） d ā rakehi Buddhassa s ā vake
(f.p.nom.) (pr.3,p.) (f.p.gen.) (m.p.ins.) (m.s.gen.) (m.p.acc.)
巴譯 ： Vanit ā yo （ t ā sa ṁ ） d ā rakehi Buddhassa s ā vake vand ā penti .
婆羅門 使 佛陀的弟子 開示了 他的親族們。
婆羅門 使開示了 佛陀的 弟子 他的 親族們
Br ā hma ṇ o anus ā s ā pesi Buddhassa s ā vakena （ tassa ） ñā tayo
(m.s.nom.) (aor.3,s.) (m.s.gen.) (m.s.ins.) (m.s.gen.) (f.p.acc.)
巴譯 ： Br ā hma ṇ o Buddhassa s ā vakena （ tassa ） ñā tayo anus ā s ā pesi .
Buddhassa dh ā tuyo vibhajitv ā bh ū p ā l ā na ṁ adadi / ad ā si.
婆羅門 佛陀的 很多遺骨 （舍利） 分配之後 很多個國王 給了
Br ā hma ṇ a Buddha dh ā tu vibhajitv ā bh ū p ā la dad ā ti
(m.s.nom.) (m.s.gen.) (f.p.acc.) (ger.) (m.p.dat.) (aor.3,s.)
中譯
：婆羅門分配佛陀的很多遺骨（舍利）之後而給了很多個國王。
Itth ī yuvatiy ā bhatta ṁ pac ā petv ā d ā rik ā na ṁ thoka ṁ thoka ṁ vibhaji.
女人 少女 飯 使煮之後 女孩們 一點 一點地 分給了
Itthi yuvati bhatta ṁ pac ā petv ā d ā rik ā thoka ṁ thoka ṁ vibhaji
(f.s.nom.) (f.s.ins.) (m.s.acc.) (ger.) (f.p.dat.) (adv.) (adv.) (aor.3,s.)
中譯
：女人使少女煮飯之後，一點一點地分給了女孩們。
Devat ā yo sakala ṁ (entire) vih ā ra ṁ obh ā sentiyo Buddha ṁ upasa ṅ kami ṁ su.
天人們 整個 寺院 正照亮 佛陀 靠近了
devat ā sakala vih ā ra obh ā senti Buddha upasa ṅ kamati
(f.p.nom.) (m.s.acc.) (m.s.acc.) (ppr.f.p.nom.) (m.s.acc.) (aor.3,p.)
中譯 ：正照亮整個寺院的天人們靠近了佛陀。
Amm ā asappurise bhajam ā ne putte sama ṇ ehi ov ā d ā pesi.
媽媽 諸惡人 正親近 兒子們 諸沙門 使教誡了
Amm ā asappurisa bhajam ā na putta sama ṇ a ov ā d ā peti
(f.s.nom.) (m.p.acc.) (ppr.m.p.acc.) (m.p.acc.) (m.p.ins.) (aor.3,p.)
中譯
：媽媽使諸沙門教誡了正親近諸惡人的兒子們。
Munayo s ī la ṁ rakkhant ā girimhi guh ā su vasi ṁ su
很多賢人 戒 保護 在山上 很多洞裡曾 住
Muni s ī la rakkhanta giri guh ā vasati
(m.p.nom.) (n.s.acc.) (ppr.m.p.nom.) (m.sloc.) (prep.) (f.p.loc.) (aor.3,p.)
中譯
：保護戒的很多賢人曾住在山上很多洞裡。
pariyesitabba ṁ dhamma ṁ aham pi ugga ṇ hitu ṁ icch ā mi.
很多賢人 應被尋求的 法 我 也 學習 想要
Muni pariyesitabba dhamma ṁ aham pi ugga ṇ hitu ṁ icchati
(m.p.ins.) (grd.m.s.acc.) (m.s.acc.) (s.nom.) (ind.) (inf.) (pr.1,s.)
中譯
：我也想要學習應被很多賢人尋求的法。
Buddhassa dh ā tuyo vanditu ṁ maya ṁ vih ā ra ṁ gamimha.
佛陀的 很多舍利 為了禮拜 我們 寺院 去了
Buddha dh ā tu vanditu ṁ aha ṁ vih ā ra gacchati
(m.s.gen.) (f.p.acc.) (inf.) (p.nom.) (m.s.acc.) (aor.1,p.)
中譯 ：為了禮拜佛陀的很多舍利，我們去了寺院。
(with ears) sadda ṁ (sound) su ṇā ma,
用耳朵 聲音 聽到
sota sadda su ṇā ti
(n.p.ins.) (m.s.acc.) (pr.1,p.)
jivh ā ya rasa ṁ s ā diy ā ma (we taste).
用舌頭 味道 嚐
jivh ā rasa s ā diyati
(f.s.ins.) (n.s.acc.) (pr.1,p.)
中譯 ：我們用眼睛看到很多事物，用耳朵聽到聲音，用舌頭嚐味道。
P
ā
pak
ā
r
ī
p
ā
p
ā
ni pa
ṭ
icch
ā
detv
ā
sappuriso viya
(like) sabh
ā
ya
ṁ
nisinno
作惡者 很多惡 覆藏之後 善人 像 會堂裡 已坐在
P ā pak ā r ī p ā p ā ni pa ṭ icch ā detv ā sappurisa viya sabh ā nisinno
(m.s.nom.) (n.p.acc.) (ger.) (m.s.nom.) (ind.) (f.s.loc.) (m.s.nom.)
se ṭṭ hin ā saddhi ṁ kathesi.
富翁 跟 說了
se ṭṭ h ī saddhi ṁ katheti
(m.s.ins.) (prep.) (aor.3,s.)
中譯
：覆藏很多惡之後而像善人一樣已坐在會堂裡的作惡者，跟富翁說了。
Sabbe p āṇ ino sukha ṁ pariyesam ā n ā j ī vanti, kamm ā ni karonti.
一切 生物 快樂 尋求著 生活／生存 很多業 造
sabba p āṇī sukha pariyesam ā n ā j ī vati kamma karoti
(m.p.gen.) (m.p.nom.)(n.s.acc.) (ppr.m.p.nom.) (pr.3,p.) (n.p.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：一切生物尋求著快樂而生活，造很多業。
karont ā , manussehi pu ññ a ṁ k ā rent ā ,sukhino bhavanti.
善人們 善 正在做 人們 福 使造 快樂者 成為
sappurisa kusala karonta manussa pu ññ a k ā renta sukh ī bhavati
(m.p.nom.) (n.s.acc.) (ppr.m.p.nom.) (m.p.ins.) (n.s.acc.)(ppr.m.p.nom.)(m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯 ：正在做善、使人們造福的善人們，成為快樂者。
Bhikkhavo Tath ā gatassa s ā vak ā honti.
比丘們 如來的 弟子們 是
Bhikkhu Tath ā gata s ā vaka
(m.p.nom.) (m.s.gen.) (m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯 ：比丘們是如來的弟子 ( 們 ) 。
pabhuno attha ññū honti manuss ā sukhino g ā me viharitu ṁ sakkonti.
如果 卓越者們 知義的 是 人們 快樂地 在村莊裡 住 能夠
sace pabh ū attha ññū hoti manussa sukh ī g ā ma viharitu ṁ sakkoti
(ind.) (m.p.nom.) (m.p.nom.)(pr.3,p.) (m.p.nom.)( m.p.nom.) (m.s.loc.) (inf.) (pr.3,p.)
中譯 ：如果卓越者們是知義的話，人們能夠快樂地住在村莊裡。
Matta ññū sappuris ā d ī ghaj ī vino ca sukhino ca bhaveyyu ṁ .
知量的 善人們 長生者 和 快樂者 和 會成為
Matta ññū sappurisa d ī ghaj ī v ī ca sukh ī ca bhavati
(m.p.nom.) (m.p.nom.) (m.p.nom.) (ind.) (m.p.nom.) (ind.) (opt.3,p.)
中譯 ：知量的善人們會成為長生者和快樂者。
Sabba ññū Tath ā gato dhammena manusse anus ā sati.
一切知的 如來 依法 人們 教導
sabba ññū Tath ā gata dhamma manussa anus ā sati
(m.s.nom.) (m.s.nom.) (m.s.ins.) (m.p.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：一切知的如來依法教導人們。
婆婆以很多花環和很多個水果供養了天人們。
婆婆 以很多花環 和 很多個水果 和 供養了 天人們
sassu m ā l ā hi ca phalehi ca p ū jesi deve / devat ā yo
(f.s.nom.) (f.p.ins.) (ind.) (n.p.ins.) (ind.) (aor.3,s.) (m.p.acc.) (f.p.acc.)
巴譯 ： Sassu m ā l ā hi ca phalehi ca deve/ devat ā yo p ū jesi.
希望戒和智慧在世間裡照亮人們的心！
戒 和 智慧 和 在世間裡 希望照亮 人們的 心
s ī la ṁ ca pa ññā ca loke obh ā sentu manuss ā na ṁ citt ā ni
(n.s.nom.) (ind.) (f.s.nom.)(ind.) (m.s.loc.) (imp.3,p.) (m.p.gen.) (n.p.acc.)
巴譯 ： s ī la ṁ ca pa ññā ca loke manuss ā na ṁ citt ā ni obh ā sentu.
惡人 如果 你 做 善
asappurisa sace tva ṁ karosi/ kareyyasi pu ññ a ṁ / kusala ṁ
(m.s.voc.) (ind.) (s.nom.) (pr.2,s.)/ (opt.2,s.) (n.s.acc.)
你 將經驗 樂
tva ṁ vindissasi/ vindeyy ā si/ vindeyya sukha ṁ
(m.p.nom.) (fut.2,s.) / (opt.2,s.) (n.s.acc.)
巴譯 ： Sace tva ṁ asappurisa pu ññ a ṁ / kusala ṁ karosi/ kareyyasi, tva ṁ sukha ṁ vindissasi/ vindeyy ā si/ vindeyya.
kavayo ca p ū jit ā sappurisehi honti
(m.p.nom.) (ind.) (m.p.nom.)(ind.) (m.p.nom.) (ind.) (m.p.nom.) (m.p.ins.) (pr.3,p.)
巴譯 ： Sama ṇā ca isayo ca kavayo ca sappurisehi p ū jit ā honti.
媽媽們與她們的女兒們舖了很多蓮花在花座上。
媽媽們 她們的 女兒們 與 舖了 很多蓮花 在花座上
Amm ā yo t ā s ā na ṁ dh ī tarehi saddhi ṁ / saha patthari ṁ su padum ā ni pupph ā sane
(f.p.nom.) (f.p.gen.) (f.p.ins.) (prep .) (aor.3,p.) (n.p.acc.) (n.s.loc.)
巴譯 ： Amm ā yo t ā s ā na ṁ dh ī tarehi saddhi ṁ / saha pupph ā sane padum ā ni patthari ṁ su.
正在唱歌的男孩們，與女孩們在講堂裡跳舞了。
正在唱 歌 男孩們 女孩們 與 在講堂裡 跳舞了
g ā yant ā g ī ta ṁ kum ā r ā d ā rik ā hi/ ka ññā hi saha s ā l ā ya ṁ nacci ṁ su
(m.p.nom.) (n.s.acc.) (m.p.nom.) (f.p.ins.) (prep.) (f.s.loc.) (aor.3,p.)
巴譯 ： G ī ta ṁ g ā yant ā kum ā r ā s ā l ā ya ṁ d ā rik ā hi/ ka ññā hi saha nacci ṁ su.
國王的大臣們綁了很多支旗子在橋上和很多棵樹上。
國王的 大臣們 綁了 很多支旗子 在橋上 和 很多棵樹上 和
Bh ū patino amacc ā / mantino bandhi ṁ su ketavo setumhi ca tar ū su/ rukkhesu
(m.s.gen.) (m.p.nom.) (aor.3,p.) (n.p.acc.) (n.s.loc.) (ind.) (m.p.loc.) (ind.)
巴譯 ： Bh ū patino amacc ā / mantino setumhi ca tar ū su/ rukkhesu ca ketavo bandhi ṁ su.
比丘曾是統治島的國王的親屬。
比丘 曾是 統治 島 國王的 親屬
Bhikkhu abhavi/ ahosi p ā lentassa d ī pa ṁ bh ū patino bandhu
(m.s.nom.) (aor.3,s.) (m.s.gen.) (m.s.acc.) (m.s.gen.) (m.s.nom.)
巴譯 ： Bhikkhu d ī pa ṁ p ā lentassa bh ū patino bandhu abhavi/ ahosi.
智者們變成了卓越者。
智者們 變成了 卓越者
Vid ū / Vi ññū abhavu ṁ / abhavi ṁ su pabhuno
(m.p.nom.) (aor.3,p.) (m.p.nom.)
巴譯 ： Vid ū / Vi ññū pabhuno abhavu ṁ / abhavi ṁ su.
Satth ā bhikkh ū na ṁ dhamma ṁ desento rukkhassa ch ā y ā ya nisinno hoti.
老師 （即佛陀） 為比丘們 法 正在開示 樹的 在陰影處 已坐 是
satthu bhikkhu dhamma desento rukkha ch ā y ā nisinna
(m.s.nom.) (m.p.dat.) (m.s.acc.) (ppr.m.s.nom.) (m.s.gen.)(f..s.loc.)(pp.m.s.nom.) (pr.3,s.)
中譯 ：正在為比丘們開示法的老師（即佛陀）已坐在樹的陰影處。
Pu ññā ni katt ā ro bhikkh ū na ṁ ca t ā pas ā na ṁ ca d ā na ṁ denti.
諸善 很多做者 比丘們 和 苦行者們 和 布施物 給 [22]
Pu ññ a kattu bhikkhu ca t ā pasa ca d ā na deti
(n.p.acc.) (m.p.nom.) (m.p.dat.) (ind.) (m.p.dat.) (ind.) (n.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：很多做諸善者布施給比丘們和苦行者們。
Sace
satth
ā
dhamma
ṁ
deseyya
vi
ññā
t
ā
ro bhavissanti.
如果 老師 法 開示 很多知者 將有
sace satthu dhamma deseti vi ññā tu bhavati
(ind.) (m.s.nom.) (m.s.acc.) (opt.3,s.) (m.s.nom.) (fut.3,p.)
中譯 ：如果老師開示法的話，將有很多知者。
Bh ū pati d ī pasmi ṁ jet ā bhavatu.
國王 在島上 勝利者 希望是
Bh ū pati d ī pasmi ṁ jetu bhavati
(m.s.nom.) (m.s.loc.) (m.s.nom.) (imp.3,s.)
中譯
：希望國王在島上是勝利者！
Pit ā dh ī tara ṁ ā d ā ya vih ā ra ṁ gantv ā satth ā ra ṁ vand ā pesi.
爸爸 女兒 帶了 寺院 去之後 老師 使禮拜了
Pitu dh ī tu ā d ā ya vih ā ra gantv ā satthu vand ā peti
(m.s.nom.)(f.s.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (aor.3,s.)
中譯 ：爸爸帶了女兒、去寺院之後而使（她）禮拜了老師。
很多知者 在世間上 人們的 領導者們 希望是
Vi ññā tu loka manussa netu hoti / bhavati
(m.p.nom.) (m.s.loc.) (m.p.gen.) (m.p.nom.) (imp.3,p.)
中譯
：希望很多知者在世間上是人們的領導者們！
Sindhu ṁ taritv ā d ī pa ṁ gant ā ro satt ū hi hat ā honti.
海 渡之後 島 很多個往者 很多敵人 被殺死 是
sindhu taritv ā d ī pa gantu sattu hata
(m.s.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (m.p.nom.) (m.p.ins.) (pp.p.s.nom.) (pr.3,p.)
中譯
：很多個往島者渡海之後被很多敵人殺死。
Ñ etuno katha ṁ sot ā ro uyy ā ne nisinn ā suriyena p īḷ it ā honti.
領導者的 言論 很多聽者 在公園裡 已坐 太陽 被折磨 是
ñ etu kath ā sotu uyy ā na nisinna suriya p īḷ ita
(m.s.gen.) (f..s.acc.) (m.s.nom.) (n.s.loc.) (pp.m.p.nom.) (m.s.ins.) (pp.m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯
：很多聽
領導者的言論
者，已坐在公園裡被太陽折磨。
Vinetuno ov ā da ṁ (advice) sutv ā bandhavo sappuris ā abhavi ṁ su / ahesu ṁ .
訓導者的 忠告 聽之後 很多親屬 善人 變成了
Vinetu ov ā da sutv ā bandhu sappurisa bhavati /
(m.s.gen.) (n.s.acc.) (ger.) (m.p.nom.) (m.p.nom.) (aor.3,p.)
中譯 ：聽訓導者的忠告之後，很多親屬變成了善人。
D ā t ā rehi dinn ā ni vatth ā ni y ā cakehi na vikki ṇ itabb ā ni honti.
諸布施者 所布施的 很多件衣服 乞丐們 不 應被賣 是
d ā tu dinna vattha y ā cakehi na vikki ṇ itabba
(m.p.nom.) (pp.n.p.acc.) (n.p.acc.) (m.p.ins.) (ind.) (grd.n.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯 ：諸布施者所布施的很多件衣服不應被乞丐們賣。
很多個作惡者不會是快樂者和長生者（或快樂地長生）。
很多個作惡者 不 會是 快樂地 長生
P ā pak ā rino na bhavissanti sukhino d ī ghaj ī vino
(m.p.nom.) (ind.) (fut.3,p.) (m.p.nom.) (m.p.nom.)
巴譯 ： P ā pak ā rino na sukhino d ī ghaj ī vino bhavissanti.
國王 他的 隨眾 跟 希望成為 勝利者
Bh ū pati tassa paris ā ya saddhi ṁ hotu/ bhavatu jet ā
(m.s.nom.) (m.s.gen.) (f.s.ins.) (ind.) (imp.3,s.) (m.s.nom.)
巴譯 ： Bh ū pati tassa paris ā ya saddhi ṁ jet ā hotu/ bhavatu.
佛陀 是 諸天人 和 人們的 和 老師
Buddho hoti dev ā na ṁ ca manuss ā na ṁ ca satth ā
(m.s.nom.) (pr.3,s.) (m.p.gen.) (ind.) (m.p.gen.) (ind.) (m.s.nom.)
巴譯 ： Buddho dev ā na ṁ ca manuss ā na ṁ ca satth ā hoti.
建房子者給了孫子們很多支竹子。
建房子者 給了 孫子們 很多支竹子
Gehak ā rako/ Va ḍḍ hak ī dadi/ ad ā si natt ā r ā na ṁ ve ḷ avo
(m.s.nom.) (aor.3,s.) (m.p.dat.) (m.p.acc.)
巴譯 ： Gehak ā rako/ Va ḍḍ hak ī natt ā r ā na ṁ ve ḷ avo dadi/ ad ā si.
Geha ṁ pavisanta ṁ ahi ṁ disv ā ka ññā bh ā yitv ā
房子 正進入的 蛇 看到了 女孩 害怕之後
Geha pavisanta ahi disv ā ka ññā bh ā yitv ā
(m.s.acc.) (ppr.m.s.acc.) (m.s.acc.) (ger.) (f.s.nom.) (ger.)
pavattent ī roditu ṁ ā rabhi.
很多眼淚 正流著 哭 開始了
assa pavattent ī roditu ṁ ā rabhati
(n.p.acc.) (ppr .f.s.nom.) (inf.) (aor.3,s.)
中譯 ： 看到了正進入房子的蛇而害怕之後，正流著很多眼淚的女孩開始了哭。
Tva ṁ sappin ā ca madhun ā ca sammissetv ā odana ṁ bhu ñ jissasi.
你 用酥油 和 蜂蜜 和 混合之後 飯 將吃
Tumha sappi ca madhu ca sammissetv ā odana ṁ bhu ñ jati
(s.nom.) (n.s.ins.) (ind.) (n.s.ins.) (ind.) (ger.) (m.s.acc.) (fut.2,s.)
中譯
：你用酥油和
蜂蜜混合之後而將吃飯。
Maya ṁ kh ī ramh ā dadhi ṁ labh ā ma.
我們 從牛奶 酪 得到
aha ṁ kh ī ra dadhi labhati
(p.nom.) (n.s.abl.) (n.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯
：我們從牛奶得到酪。
正在培育 坐下了
aniccasa ññā va ḍḍ hento nis ī dati
(f.s.acc.) (ppr.m.s.nom.) (aor.3,p.)
中譯 ：正在注視燈的火焰、正在培育無常想的比丘坐下了。
dhanu ṁ ca sare ca ā d ā ya a ṭ avi ṁ pavi ṭ tho.
作惡的 獵人 弓 和 很多支箭 和 拿之後 森林 已進入
P ā pak ā ri luddaka dhanu ca sara ca ā d ā ya a ṭ avi pavi ṭ tha
(m.s.nom.) (m.s.nom.) (n.s.acc.) (ind.) (m.p.acc.) (ind.) (ger.) (f.s.acc.)(pp.m.s.nom.)
中譯 ：作惡的獵人拿弓和很多支箭之後已進入森林。
Buddha
ṁ
passitv
ā
dhamma
ṁ
sotu
ṁ
patthent
ā
nar
ā
佛陀 看到之後 法 聽 正渴望的 人們
Buddha passitv ā dhamma sotu ṁ patthenta nara
(m.s.acc.) (ger.) (m.s.acc.) (inf.) (ppr.m.p.nom.) (m.p.nom.)
dhamma ṁ caritu ṁ v ā yamanti.
法 實行 努力
dhamma caritu ṁ v ā yamati
(m.s.acc.) (inf.) (pr.3,p.)
中譯
：看到佛陀之後而正渴望聽法的人們，努力實行法。
Ambumhi j ā t ā ni padum ā ni na ambun ā upalitt ā ni (smeared) honti.
在水裡 生的 很多株蓮花 不 水 被沾染 是
Ambu j ā ta paduma na ambu upalitta hoti
(n.s.loc.) (pp.n.p.nom.) (n.p.nom.) (ind.) (n.s.ins.) (pp.n.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯 ：生在水裡的很多株蓮花不被水沾染。
Balavantehi bh ū pat ī hi arayo par ā jit ā honti.
有力的 國王們 很多敵人 被打敗 是
Balavantu bh ū pati ari par ā jita
(m.p.ins.) (m.p.ins.) (,m.p.nom.) (pp.m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯 ：很多敵人被有力的國王們打敗。
Maya ṁ cakkh ū hi bh ā numantassa suriyassa rasmiyo oloketu ṁ na sakkoma.
我們 用眼睛 有光輝 太陽的 很多光線 注視 不 能
aha ṁ cakkhu bh ā numantu suriya rasmi oloketu ṁ na sakkoti
(p.nom.) (n.p.ins.) (m.s.gen.) (m.s.gen.) (f.p.acc.) (inf.) (ind.) (pr.1,p.)
中譯
：我們不能用眼睛注視有光輝太陽的很多光線。
Bhikkhavo Bhagavat ā desita ṁ dhamma ṁ sutv ā
諸比丘 世尊 所說的 法 聽之後
Bhikkhavo Bhagavantu desita dhamma sutv ā
(m.p.nom.) (m.s.ins.) (m.s.acc.) (m.s.acc.) (ger.)
satimant ā bhavitu ṁ v ā yami ṁ su.
有念者 成為 努力了
satimantu bhavitu ṁ v ā yati
(m.p.nom.) (inf.) (aor.3,p.)
中譯 ：諸比丘聽世尊所說的法之後，努力了成為有念者。
S ī lavant ā dhamma ṁ sutv ā cakkhumant ā bhavitu ṁ ussahissanti.
持戒者們 法 聽之後 具眼者 變成 將努力
s ī lavantu dhamma sutv ā cakkhumantu bhavitu ṁ ussahati
(m.p.nom.) (m.s.acc.) (ger.) (m.p.nom.) (inf.) (fut.3,p.)
中譯 ：持戒者們聽法之後將努力變成具眼者。
Gu ṇ avato bandhu s ī lavati ṁ pa ñ ha ṁ pucchi.
有德者的 親屬 持戒女 問題 問了
Gu ṇ avantu bandhu s ī lavat ī pa ñ ha ṁ pucchati
(m.s.nom.) (m.s.nom.) (f.s.acc.) (m.s.acc.) (pr.3,s.)
中譯 ：有德者的親屬問了持戒女問題。
Bandhum ā balav ā hoti, dhanav ā bandhum ā hoti.
有親屬者 有力的 是 富有者 有親屬的 是
Bandhumantu balavantu hoti dhanavantu bandhumantu hoti
(m.s.nom.) (m.s.nom.) (pr.3,s.) (m.s.nom.) (m.s.nom.) (pr.3,s.)
中譯 ：有親屬者是有力的，富有者是有親屬的。
Bh ā num ā suriyo manuss ā na ṁ ā loka ṁ deti.
有光輝的 太陽 人們 光 給予
Bh ā numantu suriya manussa ā loka deti [24]
(m.s.nom.) (m.s.nom.) (m.p.dat.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：有光輝的太陽給予人們光。
Pa ññ avantiy ā yuvatiy ā pu ṭṭ ho dhanav ā pa ñ ha ṁ vy ā k ā tu ṁ asakkonto
有智 少女 所問 富有者 問題 解答 不能
Pa ññ avant ī yuvat ī pu ṭṭ ha dhanavantu pa ñ ha vy ā k ā tu ṁ asakkonta
(f.s.ins.) (f.s.ins.)(pp.m.s.nom.)(m.s.nom.) (m.s.acc.) (inf.) (ppr.m.p.nom.)
sabh ā ya ṁ nis ī di.
在會堂裡 坐下了
sabh ā nis ī dati
(f.s.loc.) (aor.3,p.)
中譯 ：當富有者正不能解答有智少女所問問題時，他在會堂裡坐下了。
有 很多眼淚 年幼 女兒的 在眼睛裡
santi ass ū ni susuniy ā / taru ṇ iy ā dh ī tuy ā akkh ī su
(pr.3,p.) (n.p.nom.) (f.s.gen.) (f.s.gen.) (n.p.loc.)
巴譯 ： Susuniy ā / Taru ṇ iy ā dh ī tuy ā akkh ī su ass ū ni santi.
農夫賣酥油和酪給商人們。
農夫 賣 酥油 和 酪 和 給商人們
Kassako vikki ṇā ti sappi ṁ ca dadhi ṁ ca v āṇ ij ā na ṁ
(m.s.nom.) (pr.3,s.) (n.s.acc.)(ind.) (n.s.acc.) (ind.) (m.p.dat.)
巴譯 ： Kassako sappi ṁ ca dadhi ṁ ca v āṇ ij ā na ṁ vikki ṇā ti.
很多燈的很多火焰在風中 ( v ā tena ) 跳舞了 [25] 。
很多燈的 很多火焰 在風中 跳舞了
d ī p ā na ṁ acc ī ni v ā tena nacci ṁ su
(m.p.gen.) (n.p.nom.) (n.s.ins.) (pr.3,p.)
巴譯 ： D ī p ā na ṁ acc ī ni v ā tena nacci ṁ su.
蜜蜂 從很多株花 採集 蜂蜜 不 傷害 它們
Bhamaro / Madhukaro pupphehi sa ṁ harati madhu ṁ na vihe ṭ hento pupph ā ni [26]
(m.p.nom.) (n.p.abl.) (pr.3,s.) (n.s.acc.) (ind.) (m.s.nom.) (n.p.acc.)
巴譯 ： Bhamaro / Madhukaro pupph ā ni na vihe ṭ hento pupphehi madhu ṁ sa ṁ harati.
正住在喜馬拉雅山中的賢人們有時來到很多個城市。
正住 在喜馬拉雅山中 賢人們 有時 來到 很多個城市
vasant ā himavati isayo kad ā ci ā gacchanti/ upasa ṅ kamanti nagare
(m.p.nom.)(m.s.loc.) (m.p.nom.) (adv.) (pr.3,p.) (n.p.acc.)
巴譯 ： Himavati vasant ā isayo kad ā ci nagare ā gacchanti/ upasa ṅ kamanti.
有念的比丘們為有智優婆塞們開示了法。
有念的 比丘們 有智 為優婆塞們 開示了 法
satimant ā bhikkhavo pa ññ avant ā na ṁ up ā sak ā na ṁ desesu ṁ / desayi ṁ su dhamma ṁ
(m.p.nom.) (m.p.nom.) (m.p.dat.) (m.p.dat.) (aor.3,p.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Satimant ā bhikkhavo pa ññ avant ā na ṁ up ā sak ā na ṁ dhamma ṁ desesu ṁ / desayi ṁ su.
幸運的人們有持戒的朋友們和親屬們。
幸運的 人們 有 持戒的 朋友們 和 親屬們 和
Pu ññ avant ā na ṁ manuss ā na ṁ honti gu ṇ avant ā mitt ā ca bandhavo
(m.p.gen.) (m.p.gen.) (pr.3,p.) (m.p.nom.) (m.p.nom.)(ind.) (m.p.nom.) (ind.)
巴譯 ： Pu ññ avant ā na ṁ manuss ā na ṁ gu ṇ avant ā mitt ā ca bandhavo ca honti/ atthi/ bhavanti/ santi [27] .
很多富有者是有名的，很多有智者是有德的。
很多富有者 是 有名的 很多有智者 是 有德的
dhanavanto honti yasavant ā vi ññā t ā ro/ pa ññ avant ā honti gu ṇ avant ā
(m.p.nom.) (pr.3,p.) (m.p.nom.) (m.p.nom.) (pr.3,p.) (m.p.nom.)
巴譯 ： Dhanavanto yasavant ā honti, vi ññā t ā ro/ pa ññ avant ā gu ṇ avant ā honti.
如果有智比丘住在村莊的話，人們將成為有德的。
如果 有智 比丘 住 在村莊 人們 將成為 有德的
sace pa ññ av ā bhikkhu vasati g ā me manuss ā bhavissanti gu ṇ avant ā
(ind.) (m.s.nom.) (m.s.nom.) (pr.3,s.) (m.s.loc.) (m.p.nom.) (fut.3,p.) (m.p.nom.)
巴譯 ： Sace pa ññ av ā bhikkhu g ā me vasati, manuss ā gu ṇ avant ā bhavissanti.
有眼睛的 人們 看到 有光輝的 太陽
Cakkhumant ā manuss ā passanti bh ā numanta ṁ suriya ṁ
(m.p.nom.) (m.p.nom.) (pr.3,p.) (m.s.acc.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Cakkhumant ā manuss ā bh ā numanta ṁ suriya ṁ passanti.
Amh ā ka ṁ dh ī taro satth ā ra ṁ namassitu ṁ Ve ḷ uvana ṁ gamissanti.
我們的 女兒們 老師 禮拜 竹林園 將去
Aha ṁ dh ī tu satthu namassitu ṁ Ve ḷ uvana ṁ gacchati
(p.gen.) (f.p.nom.) (m.s.acc.) (inf.) (n.s.acc.) (fut.3,p.)
中譯
：我們的女兒們將去竹林園禮拜老師（佛陀）。
Amhehi kat ā ni pu ññā ni ca p ā p ā ni ca amhe anubandhanti.
我們 被做的 諸善 和 諸惡 和 我們 追趕（或跟隨）
Aha ṁ kata pu ññ a ca p ā pa ca aha ṁ anubandhati
(p.ins.)(pp.n.p.nom.) (n.p.nom.)(ind.) (n.p.nom.) (ind.) (p.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：被我們做的諸善和諸惡追趕（或跟隨）我們。
Kulavant ā ca ca ṇḍā l ā (outcasts) ca amhesu bhikkh ū su pabbajanti.
很多良家者 和 很多賤民 和 於我們 比丘中 出家
Kulavantu ca ca ṇḍā la ca aha ṁ bhikkhu pabbajati
(m.p.nom.) (ind.) (m.p.nom.) (ind.) (p.loc.) (m.p.loc.) (pr.3,p.)
中譯
：很多良家者和很多賤民於我們比丘中出家。
Tumhehi ā ha ṭā ni c ī var ā ni mama m ā t ā bhikkh ū na ṁ p ū jesi [28] .
你們 所帶來的 很多件袈裟 我的 媽媽 給比丘們 供養了
Tumha ā ha ṭ a c ī vara aha ṁ m ā tu bhikkhu p ū jeti
(p.ins.) (pp.n.p.acc.)(n.p.acc.) (s.gen.) (f.s.nom.) (m.p.dat.) (pr.3,p.)
中譯 ：我的媽媽供養了你們所帶來的很多件袈裟給比丘們。
accin ā aha ṁ tava ch ā ya ṁ passitu ṁ sakkomi.
燈的 藉由光線 我 你的 影子 看到 能
d ī pa acci aha ṁ tumha ch ā y ā passitu ṁ sakkoti
(m.s.gen.) (n.s.ins.) (s.nom.) (s.gen.) (f.s.acc.) (inf.) (pr.1,s.)
中譯 ：藉由燈的光線，我能看到你的影子。
tumha na kujjhati tumha aha ṁ kujjhati
(s.nom.) (s.dat.) (ind.) (pr.1,s.) (s.nom.) (s.dat.) (pr.2,s.)
中譯 ：我不跟你生氣，你跟我生氣。
Maya ṁ kh ī ramh ā dadhi ca dadhimh ā sappi ṁ ca labh ā ma.
我們 從牛奶 酪 和 從酪 酥油 和 得到
aha ṁ kh ī ra dadhi ca dadhi sappi ca labhati
(p.nom.) (n.s.abl.) (n.s.acc.) (ind.) (m.s.abl.) (n.s.acc.) (ind.) (pr.1,p.)
中譯
：我們從牛奶得到酪和從酪得到酥油。
Dha ññ a ṁ minanto aha ṁ tay ā saddhi ṁ kathetu ṁ na sakkomi.
玉米 正在計量 我 你 跟 說 不 能
dha ññ a minanta aha ṁ tumha saddhi ṁ kathetu ṁ na sakkoti
(n.s.acc.) (ppr.m.s.nom.)( s.nom.) (s.ins.) (prep.) (inf.) (inf.) (pr.1,s.)
中譯
：當正在計量玉米時，我不能跟你說。
Uyy ā ne nisinno aha ṁ natt ā rehi k īḷ anta ṁ tava ṁ apassim.
在公園裡 已坐 我 與孫子們 正在玩 你 看到了
Uyy ā na nisinna aha ṁ nattu k īḷ anta tumha apassati
(n.s.loc.) (m.s.nom.) (s.nom.) (m.p.ins.) (m.s.acc.) (s.acc.) (aor.1,s.)
中譯 ：當已坐在公園裡時，我看到了正在與孫子們玩的你。
Tava duhit ā bhikkhuno ov ā de ṭ hatv ā patino k ā ru ṇ ik ā sakh ī (friend) ahosi.
你的 女兒 比丘的 在勸告 固守 對丈夫 悲憫的 朋友 變成了
Tumha duhitu bhikkhu ov ā da ṭ hatv ā pati k ā ru ṇ ik ā sakh ī hoti
(s.gen.) (f.s.nom.) (m.s.gen.) (n.s.loc.) (ger.) (m.s.gen.) (f.s.nom.) (f.s.nom.) (aor.3,s.)
中譯 ：你的女兒固守在比丘的勸告之後，（她）變成了悲憫的朋友對丈夫。
／你的女兒遵守比丘的勸告之後而變成了丈夫的悲憫朋友。
Yasmi ṁ padese Buddho viharati tattha gantu ṁ aha ṁ icch ā mi.
在哪個 地方裡 佛陀 住 那裡 去 我 想要
Ya padesa Buddha viharati tattha gantu ṁ aha ṁ icchati
(m.s.loc.) (m.s.loc.) (m.s.nom.) (pr.3,s.) (adv.) (inf.) (s.nom.) (pr.1,s.)
中譯 ：佛陀住 在哪個地方 ，我想要去 那裡 。
／我想要去佛陀住的那個地方。
ajja (today) nava ṁ (new) j ī vitamagga ṁ na pariyesitabba ṁ .
被誰 今天 新的 生活之道 不 應被尋求
Ka ajja nava j ī vitamagga na pariyesitabba
(m.s.ins.) (ind.) (m.s.acc.) (m.s.acc.) (ind.) (grd.n.s.nom.)
中譯 ：今天 誰 不應尋求新的生活之道呢？ （此處轉以「主動」來翻譯較通順。）
tumhe asappuris ā loka ṁ d ū seyy ā tha (pollute)
如果 你們 惡人們 世界 染污
sace tumha asappuris ā loka ṁ d ū seti
(ind.) (p.nom.) (m.p.voc./ nom.) (m.s.acc.) (opt.2,p.)
kattha puttadh ī tarehi saddhi ṁ tumhe vasatha?
在哪裡呢 兒子們、女兒們 與 … 一起 你們 住
kattha putta + dh ī tu saddhi ṁ tumha vasati
(adv.) (f.p.ins.) (prep.) (p.nom.) (pr.2,p.)
中譯 ： 惡人們！如果你們染污世界的話，你們與兒子們、女兒們一起住在哪裡呢？
／如果你們惡人們染污世界的話，你們與兒子們、女兒們一起住在哪裡呢？
關係代名詞
yo
與指示代名詞
tena
前後互相呼應
Yo dhanav ā hoti, tena s ī lavat ā bhavitabba ṁ .
哪位 富有的 是 那位 持戒者 應是
Ya dhanavantu hoti, ta s ī lavantu bhavitabba
(m.s.non.) (m.s.nom.) (pr.3,p.) (m.s.ins.) (m.s.ins.) (grd.n.s.nom.)
中譯
：那位富有者應是持戒者。
Yattha s ī lavant ā bhikkhavo vasanti tattha manuss ā sappuris ā honti.
在哪裡 持戒的 很多個比丘 住 在那裡 人們 善的 成為
Yattha s ī lavantu bhikkhu vasati tattha manussa sappurisa hoti
(adv.) (m.p.nom.) (m.p.nom.) (pr.3,p.) (adv.) (m.p.nom.)(m.p.nom.) (pr.3,p.)
中譯
：在很多個持戒比丘住的那裡的人們成為善的。
Y ā su ma ñ j ā s ā su aha ṁ suva ṇṇ a ṁ nikkhipi ṁ t ā cor ā coresu?
在哪些個 盒子裡 我 黃金 放了 那些 （盒子） 小偷們 偷了
Y ā ma ñ j ā s ā aha ṁ suva ṇṇ a ṁ nikkhipi ṁ t ā cor ā coresu
(f.p.loc.) (f.p.loc.) (s.nom.) (m.s.acc.) (pr.3,p.)
中譯 ：我放了黃金 在哪些個盒子裡 ，小偷們偷了 那些 （盒子） 。
／小偷們偷了我放了黃金的那些盒子。
may ā y ā gu p ū jit ā so bhikkhu tava putto hoti.
給哪個 我 粥 被供養 那個 比丘 你的 兒子 是
Ya aha ṁ y ā gu p ū jit ā ta bhikkhu tumha putta
(m.s.gen.)( s.ins.)(f.s.nom.)(pp.f.s.nom.) (m.s.nom.) (m.s.nom.) ( s.gen.) (m.s.nom.)(pr.3,s. )
中譯 ：粥被我供養 給哪個 ， 那個比丘 是你的兒子。
（被我供養粥的 那個比丘 是你的兒子。）
tasm ā [29] s ā pi pabbajitu ṁ icchati.
因為 他 於諸比丘中 出家了 所以 她 也 出家 想要
Ya ta bhikkhu pabbajati ta s ā pi pabbajitu ṁ icchati
(m.s.abl.) (m.p.loc.) (aor.3,s.) (m.s.abl.) (f.s.nom.) (ind.) (inf.) (pr.3,s.)
中譯
：
因為
他於諸比丘中出家了，
所以
她也想要出家。
Ya ṁ aha ṁ j ā n ā mi tumhe pi ta ṁ j ā n ā tha.
哪個人 我 知道 你們 也 他 知道
Ya ṁ aha ṁ j ā n ā mi tumhe pi ta ṁ j ā n ā tha
(m.s.nom.) (m.s.ins.) (prep.) (m.s.loc.) (pr.3,s.)
中譯
：我知道
哪個人
，你們也知道
他
（你們也知道我所知道的人）
icchati t ā hi ta ṁ labhitu ṁ so na sakkoti.
哪些 女人的 財富 他 想要， 從她們 它 得到 他 不 能
itthi dhana ta icchati t ā ta labhitu ṁ ta na sakkoti.
(f.p.gen.) (n.s.acc.) (m.s.nom.)(pr.3,s.) (f.p.abl.)(n.s.acc.) (inf.) (m.s.nom.)(ind.)(pr.3,s.)
中譯 ：他想要 哪些女人的 財富，他不能 從她們 得到它。
（他不能從那些女人得到他所想要的她們的那財富。）
希望我們的兒子們和孫子們是長生者和幸福者！
我們的 兒子們 和 孫子們 和 希望是 長生者 幸福者
Amh ā ka ṁ putt ā ca natt ā ro ca hontu d ī ghaj ī vino sukhino
(p.gen.) (m.p.nom.) (ind.) (m.p.nom.) (ind.) (imp.3,p.) (m.p.nom.) (m.p.nom.)
巴譯 ： Amh ā ka ṁ putt ā ca natt ā ro ca d ī ghaj ī vino sukhino hontu.
很多棵樹不應被我們和被你們砍。
很多棵樹 不 應被砍 被我們 和 你們 和 是
taravo/ rukkh ā na chinditabb ā amhehi ca tumhehi ca honti
(m.p.nom.) (ind.) (m.p.nom.) (p.ins.) (ind.) (p.ins.) (ind.) (pr.3,p.)
巴譯 ： Amhehi ca tumhehi ca taravo/ rukkh ā na chinditabb ā honti.
我們有智又有名的老師教了我們法。
我們的 有智 有名的 老師 教了 我們 法
Amh ā ka ṁ pa ññ av ā / vi ññū yasav ā ā cariyo/ satth ā v ā cesi amhe dhamma ṁ
(p.gen.) (m.s.nom.) (m.s.nom.) (m.s.nom.) (aor.3,s.) (p.acc.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Amh ā ka ṁ pa ññ av ā / vi ññū yasav ā ā cariyo/ satth ā amhe dhamma ṁ v ā cesi.
哪個 是持戒者，他將打敗敵人（那個持戒者即是將打敗敵人者）。
哪個 是 持戒者 他 將打敗 敵人
Yo hoti s ī lav ā so par ā jessati ari ṁ / sattu ṁ
(m.s.nom.)(pr.3,s.) (m.s.nom.) (m.s.nom.) (fut.3,s.) (m.s.acc.)
巴譯 ： Yo s ī lav ā hoti so ari ṁ / sattu ṁ par ā jessati.
那個 在會堂裡說了的 女孩 ，她不是我的親屬。
那個 在會堂裡 說了 女孩 她 不 是 我的 親屬
Y ā sabh ā ya ṁ katkesi ka ññā s ā na hoti mama bandhu
(f.s.nom.) (f.s.loc.) (aor.3,s.) (f.s.nom.)(f.s.nom.) (ind.) (pr.3,s.) (s.gen.) (m.s.nom.)
巴譯 ： Y ā ka ññā sabh ā ya ṁ katkesi s ā na mama bandhu hoti.
一直 我 將坐 在石頭上 到 你 在河裡 洗澡
Y ā va aha ṁ nis ī diss ā mi p ā s āṇ asmi ṁ t ā va tva ṁ nadiy ā nah ā yasi
(adv.) (s.nom.) (fut.1,s.) (m.s.loc.) (adv.) (s.nom.) (f.s.loc.) (pr.2,s.)
巴譯 ： Y ā va tva ṁ nadiy ā nah ā yasi t ā va aha ṁ p ā s āṇ asmi ṁ nis ī diss ā mi.
當 媽媽將回家 時 ， 那時 女兒將給很多顆寶石。
當時 媽媽 將回 家 那時 女兒 將給 很多顆寶石
Yad ā m ā t ā ā gamissati geha ṁ tad ā dh ī t ā dassati/ dadissati ma ṇ ayo
(adv.) (f.s.nom.) (fut.3,s.) (n.s.acc.) (adv.) (f.s.nom.) (fut.3,s.) (m.p.acc.)
巴譯 ： Yad ā m ā t ā geha ṁ ā gamissati tad ā dh ī t ā ma ṇ ayo dassati/ dadissati.
我給了你的黃金，你給了 誰 呢？（你把我給了你的黃金給了 誰 呢？）
我 給了 你 黃金 你 給了 誰
may ā dinna ṁ tuyha ṁ suva ṇṇ a ṁ tva ṁ adadi kassa
(s.ins.) (n.s.nom.) (s.dat.) (n.s.nom.) (s.nom.) (aor.2,s.) (m.s.dat.)
巴譯 ： May ā tuyha ṁ dinna ṁ suva ṇṇ a ṁ kassa tva ṁ adadi.
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介詞（
prep.
）
名詞
（
n.
）
from="36pt,9pt" to="45pt,9pt"/>
1
.
不變語
連接詞（
conj.
）
過去分詞
（
pp.
）
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（
indeclinable
）
間頭（感嘆詞
interj.
）
現在分詞
（
ppr.
）
名詞性動詞
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不定詞（
inf.
）
名詞
義務分詞
（
grd.
）
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連續體（
ger.
）
形容詞
（
a./adj.
）
mso-text-raise:2.0pt'>1 ) 1 曲用 代名詞 人稱代名詞（你、我、他）
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巴
（
declension
）
數詞
指示代名詞（這、那）
from="4in,9pt" to="297pt,9pt"/>
利
（
num.
）
關係代名詞（哪個
…
）
from="27pt,9pt" to="36pt,9pt"/>
單
疑問代名詞（什麼？
…
）
from="4in,9pt" to="297pt,9pt"/>
字
不定疑問代名詞（無論誰
…
）
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代名詞形容詞（一切
…
）
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2
.
可變語
七類動詞
直說法
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（
declinable
）
三種語氣
祈使／命令法
（
imp.
）
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（
mood
）
願望／可能法
（
opt.
）
mso-text-raise:2.0pt'>2 ) 2 活用 六種時態 現在式 （ pr. ）
to="315pt,9pt"/>
（
conjugation
）
（
tense
）
過去式
（
aor.
）
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未來式
（
fut./f.
）
from="306pt,9pt" to="315pt,9pt"/>
動詞語尾變化
完了過去
（
perfect past
）
from="306pt,9pt" to="315pt,9pt"/>
1.
主動
（
act./ parassapada
）
不完了過去
（
imperfect past
）
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2.
中間態（
mid../ attanopada
）
條件（
cond.
）
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多半見於偈頌。
二種語態
主動
（
act./
parassapada
）
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關於它們的意思毫無區分。
（
voice
） 被動（
pass.
）
★ 造語法 ，例如： 動 詞 （ v. ） aby ā karoti 不解說； 名 詞 （ n. ） aby ā kata 無記
＜ a-vi- ā + √kar/kR + o + ti < aby ā karoti 的 pp.
接頭詞 語根 接尾詞 語尾
rotation:-17651938fd;z-index:438' adj=",10630"/>
（
pref.
）
（
root
）
（
suf.
）
（
ending
）
輔助說明： 語基（ stem ）
1. 「不變語」 → 語尾不變化的字； 「可變語」 語尾要變化的字
2. 介係詞 → 一起（ with/saddhi ṁ ）。如： I go there with my teacher.
3. 連接詞 → 和（ and ） … 。如： ∆ohn and Mary were good friends.
style='z-index:174' from="234pt,7.4pt" to="243pt,7.4pt"/>
4.
間頭（感嘆詞）
→
如：啊呀（
alas
）！
結尾（
-a/ -
ā
/ -i/ -
ī
/ -u/ -
ū
/ -o/ -ar/ -as …
）
to="243pt,7.4pt"/>
5.
曲用
→
名詞的語尾變化。基本上分為
性（陽
/
男
/ m.
、中
/ n./nut.
、陰
/
女
/ f.
）
to="243pt,7.4pt"/>
6.
連續體
→ -tv
ā
/ tv
ā
na / t
ū
na / ya
數
→
單數
/s. /sg.
、複數
/p./ pl.
to="243pt,7.4pt"/>
7.
不定詞
→ -tu
ṁ
/ tuye
/ t
ā
ye / tu
格
→
有主、對、具、與、奪、屬、處、呼等八個格
8. 義務分詞 → -tabba / ya / eyya / an ī ya
9. 活用 → 動詞的語尾變化，有二組： 主動 與 中間態（或自動型 V. ， 被視為一種【詩頌體的動詞形式】）。
10. 直說法 → 直線式記述，由言之有物之具體敘述，寫入有理的論證說明。
[ 二 ] 巴利語單字接尾詞的概要架構 ：
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
動的
1.
現在主動語基的接尾詞
→ √
＋七類動詞的接尾詞
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
詞接
2.
未來動詞
…→
現在動詞語基＋
issa
from="117pt,9pt" to="2in,9pt"/>
語尾
3.
被動動詞
…→ √
、被動式使役動詞語基＋
-ya
﹐
- iya
﹐
-
ī
ya
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
基
詞
4.
使役動詞
…→√
或現在主動使役動詞語基＋
e,-aya,-pe,-
ā
pe,-
ā
paya
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
根
5.
示意動詞
…→
重複
√
＋
-sa
1.
＋
-
ā
ya
,
-iya
,
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
本
6.
強意動詞
…→
重複
√
＋
-ya
-ay
a
,
-y
a
,
-a
接
7.
名動詞
…→
名、形、代名、擬聲字等語基
2.
原封不動
to="2in,9pt"/>
尾
1.
現在主動分詞語基的接尾詞
→
現在主動語基＋
-t, -nta, -m
ā
na, -
ā
na
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
詞
2.
現在被動分詞
…→
現在被動語基＋
-nta
,
-m
ā
n
a,
-
ā
na
from="225pt,9pt" to="243pt,9pt"/>
分詞
3.
過去被動分詞
…
1.
＋
-
ta
於
1
√
以母音結束
from="297pt,9pt" to="306pt,9pt"/>
詞形
2
√
以子音結束，則插入
i→ -ita
from="297pt,9pt" to="306pt,9pt"/>
語的
3
與
√
的尾字同化或異化
from="117pt,9pt" to="135pt,9pt"/>
基接
4
√
語尾的
-
n
, -
m,
-
r
消失
from="297pt,9pt" to="315pt,9pt"/>
及尾
2.
＋
-na
於
1
與
√
語尾的
-g
,
-j,
-
d
,
-r
異化
from="306pt,9pt" to="315pt,9pt"/>
分詞
2
√
語尾是母音
-
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
4.
過去主動分詞
…→
過去被動分詞語基＋
-vat
, -
ā
vin
；完了形＋
-
vas
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
接
5
未來被動分詞
…→√
或現在語基或插入
-
i
＋
-tabba
,
-eyya
,
-an
ī
ya
,
尾 （義務分詞 grd. ） - ya , - t ā ya , - tayya
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
詞
6.
未來主動分詞
…→
未來語基＋
-
t
,
-nta
, -
m
ā
na
from="135pt,9pt" to="2in,9pt"/>
7.
連續體的接尾詞
→√
或現在語基、或插入
-
i
＋
-tv
ā
/
tv
ā
na
/
t
ū
na
/
ya
from="135pt,5pt" to="2in,5pt"/>
名的
8.
不定體的接尾詞
→√
或現在語基、或插入
-
i
＋
-
tu
ṁ
/
tuye
/
t
ā
ye
/
tu
from="135pt,9pt" to="135pt,43.5pt"/>
詞接
1.
加在
√
而作名詞語基
→
附上
-a
,
-aka
, -
ana
,-
tar
,
-
ī
, -
ti
, -
atha
,
-
ma
, -
u
語尾
2.
加在動詞、分詞語基而作名詞語基
→
附上
-
in
, -
vin
from="135pt,12.5pt" to="2in,12.5pt"/>
基詞
3.
加在
√
而將其語尾子音奪去之接尾詞
→
附上
-ra
from="189pt,9pt" to="198pt,9pt"/>
1.
中性
→
附上
-
yya
, -
ya
，以做重音變化為主
from="180pt,9pt" to="198pt,9pt"/>
1.
名詞＞抽象名詞
2.
1
中性
→
附上
-
tta
；
fillcolor="#e8fef7"/>
3.
陽或中性
→
附上
-ava
2
陰性
→
附上
-
t
ā
from="81pt,9pt" to="90pt,9pt"/>
枝
2.
名詞＞形容詞
→
附上
-maya
，表「所造」
from="81pt,9pt" to="90pt,9pt"/>
末
3.
名、形、數詞等＞形容詞
→
附上
-ka
, -
ika
，母音要做重音變化
from="63pt,9pt" to="90pt,9pt"/>
接
4.
名、形容詞等＞形容詞
→
附上
-
ya
, -
iya
，母音要做重音變化
尾 → 附上 -i ，或原封不動以母音做重音變化或半母音變化
from="81pt,9pt" to="90pt,9pt"/>
詞
5.
名詞、形容詞
→
附上
-in
, -
ā
vin
, -
mat
,
-vat
，表「具有」
from="198pt,8pt" to="234pt,8pt"/>
6.
陽性名詞＞陰性名詞
1
-a
＞
-
ā
/ -
ī
；
mso-bidi-font-size:12.0pt'>) 2 -aka ＞ -ik ā
mso-bidi-font-size:12.0pt'>) 3 ＋ - （ ā ） n ī
mso-bidi-font-size:12.0pt'>) 4 - vat , - vant , - mat , - mant , - ssin , - vin , - in ＋ - ī
from="81pt,9pt" to="90pt,9pt"/>
7.
基數＞序數
1
7
以上基數附上
-ma
，但
60
，
80
附上
-
tama
from="162pt,9pt" to="171pt,9pt"/>
2
附
-
ka
的基數，表「具有」或「集合」
from="162pt,11.5pt" to="171pt,11.5pt"/>
3
附
-
ī
的序數，表一個月的第幾天
from="81pt,9pt" to="90pt,9pt"/>
8.
名、形、代名詞＞不變詞（副詞）
→
時間副詞、場合副詞、方法程度副詞
from="81pt,9pt" to="90pt,9pt"/>
9.
比較級
→
附上
-tara
,-
ra
；
-ya
,
-iya
。
最高級 → 附上 - tama ,- ma ； - i ṭṭ ha ,- ssika ,- sika
from="81pt,4pt" to="90pt,4pt"/>
10.
不變語＞名詞
→
附上
-
tana
於表示時間的不變語，做成表示所屬的名詞型
二、
動詞
[ 一 ] 動詞活用 = ﹥
[1] 詳表 = ﹥ 範例： paca ＝ cook 煮
「動詞」 ─ 會動嗎？實際上，不一定會動，而且也會發現不會動的動詞多於會動的動詞，所以直接由中文字義上直接意會一定生錯覺。
「動詞」做什麼用？動詞， verb ，是一個句子中表示敘述或說明方式與內容的部分。也就是說，「動詞」是用來凸顯句子中的人稱、數、時態、語氣而達到文以載道的目的（如上表和參見 p.136 架構表中的「活用」部分）。
[2] 略表 ：例如： paca ＝ cook 煮
( 1 ) 以 “ 現在 ” 為記述的點，在語氣上凸顯 “ 陳述的動作、事實 ”
（包括 “ 過去歷史中的現在動作 ” ）
( 2 ) 描述事實、真理、格言，表 “ 非特定時間 ” 或 “ 存在的真理 ”
( 3 ) 表 “ 即近的未來 ”
( 4 ) 表 “ 有計劃、確定未來 ” 會做的動作
( 1 ) 以 “ 未來 ” 為記述的點（包括 “ 歷史中的未來動作 ” ）
( 2 ) “ 未定 ” 語氣，表 “ 可能、假設 ” 等 （ 尚未發生，亦未確定 ）
( 3 ) 表 “ 自然律、習慣 ” （終會、必會），語氣比用 pres. 表達真理更強
( 4 ) 常配合 Katha ṁ hi n ā ma （怎麼、竟然）來表達 “ 困惑、訝異 ” 或 “ 遺憾、非難 ”
( 1 ) 以強勢口吻凸顯用句的目的，表達命令、願望、勸告、請求、禁止等語氣
11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>) 1 用於第二人稱時，表示 = ﹥ 命令、禁止
11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>) 2 用於第三人稱時，表示 = ﹥ 客氣的請求、願望
( 2 ) 常放於句首
( 1 ) 假設法用以表示假定、想像、願望等非事實的觀念，是一種與事實相反的記述，
間接婉轉的否定
( 2 ) 願望 opt. ：表達溫和的命令、勸告、祈願、請求、邀請 … 等，如 “ 願您 … ” ；
“ 人應 … ！ ” “ 你會來吧！ ”
( 3 ) 可能 pot. ： 表 “ 推測、假定、想像 …” ，如： “ 如果你 … ，他也許會 …” ； “ 他可能會來 ”
[6] 未來、被動、使役、示意、強意等動詞和擬名詞相的名動詞直說法現在式的語尾變化（ conjugation ），都是： [1] 先變化成所要的未來、或被動、或 … 等語基之後，
[2] 再套上「 直說法現在式 」 的活用公式。整理如下：
分詞構句 分詞構句 主要子句
1. 這裡的屬格是用來表達【絕對構句】（屬於非限定，間接補述用句， 與句子中其他部分不相關，理論上作副詞片語用；但在語法上做對應主要子句的輔證說明用） 。
from="63pt,9pt" to="90pt,9pt"/>
2.
意義
⒜
表達【當
ā
1
做
V.1
，
ā
2
做
V.2
時，
B
做
V.
】
from="81pt,9pt" to="90pt,9pt"/>
⒝
表達【盡管
ā
1
做
V.1
，
ā
2
做
V.2
，
B
仍然做
V.
】
[2] 絕對處格 （ absolute locative ）：功用是作從屬子句用。
1. 一般句型 = ﹥
主詞：名詞 loc. 動詞：分詞的 loc. 主詞、動詞的人稱、數一致
Imassa pana bh ā sitassa katha ṁ attho da ṭṭ habbo. （ M. Ⅱ , 69 ）
這個被說的言論隻意義應如何被了解呢？
Ida ṁ te kh ā ditabba ṁ ida ṁ te na kh ā ditabba ṁ .(M. Ⅰ ,460)
這個應被你吃，而這個不應被你吃。
Anuma ññ eyya ṁ kho aha ṁ anuj ā niss ā mi, pa ṭ ikkositabba ṁ ca pa ṭ ikkosiss ā mi.
（ M. Ⅱ , 158 ） 我將贊同應被贊同的和將非難應被非難的。
( 3 ) 當動詞 ：未來被動分詞常常被使用如句子的動詞，通常是單獨用。但是有時與助動詞 atthi, hoti 一起用。
[4] 結 構：一般因動詞的性質而定，也就是：它是及物或是不及物：
由此例中看這分詞構句 having ＋ pp. ：
( 1 ) 因為 having+pp. 為完成式結構，表示在此句中包括主要動詞等連續發生幾個動作，先發生者用完成式的分詞構句，後發生的用簡單動詞。所以因此而稱為「連續體」。
( 2 ) 因為 having ，因此又稱此變化動詞為「動名詞」。
( 3 ) 因為此「 pp. 」和此巴利字語尾不變化而稱此動詞為「不變分詞」。也因此把這部分歸屬於「分詞」單元裡。
( 4 ) 因為 having+pp. 可以為「獨立分詞子句」而稱此為「獨立或絕對體」 (absolute) 。
[3] 用 法 ：
( 1 ) 【連續體】一般描述為隸屬於前面動詞的一個動作。
例如： Upasa ṅ kamitv ā ā yasmanta ṁ ā nanda ṁ ā mantesi. （ d. Ⅱ , 137 ）
靠近之後，他叫阿難尊者。
( 2 ) 有很多例子之中： 1 一些連續體表示主要動詞的動作之前的幾個動作；
mso-text-raise:2.0pt'>2 ) 2 一些連續體表示跟隨主要動詞的動作的幾個動作。
例如： Atha kho Bhagav ā kumbhak ā r ā vesana ṁ pavisitv ā eka ṁ anta ṁ ti ṇ asantharaka ṁ pa ññā petv ā nis ī di palla ṅ ka ṁ ā bhujitv ā uju ṁ k ā ya ṁ pa ṇ idh ā ya parimukha ṁ satim upa ṭṭ hapetv ā （ M., Ⅲ , 238 ）
爾時世尊進入陶師家之入口之後，舖設草座於一邊，結跏趺而坐，放好正直的身體，繫正念於面前。
( 3 ) 連續體一般被用來表達一個【時間片語】。有時我們發現表示相繼發生幾個動作的一系列過去動名詞。
例如： disv ā na ghar ā nikkhamitv ā paccugantv ā hatthato patta ṁ gahetv ā ghara ṁ pavisitv ā gha ṭ iy ā odanam uddharitv ā patta ṁ p ū retv ā ā yasmato mah ā kassapassa p ā d ā si. ( 《自說》 22 )
看到之後，離開家、前進，從手拿了缽，進入屋子，從瓶子拿出飯，裝滿缽之後，他把它給大迦葉尊者。
( 4 ) 一些動詞的連續體如： ā d ā ya, gahetv ā , anv ā ya, up ā d ā ya,pa ṭ icca, ā gamma, mu ñ citv ā , ṭ hapetv ā , ā rabbha, upaniss ā ya 等等被使用如一個【後置詞】。 這樣的連續體取【受格】。但 pa ṭṭ h ā ya 例外的取【奪格】。
例如： Ki ṁ eta ṁ pa ṭ icca vutta ṁ . （ M. Ⅰ , 361 ） 以什麼理由這個被說呢？
daharak ā lato pa ṭṭ h ā ya. 從他幼年開始。
( 5 ) 當這連續體和限定動詞有相同的詞時，不需要重複它。
例如： ¬ekhana ṁ likhitv ā pesesi. 他寫信之後而送出。
作主詞的補語，也就是有 Be 動詞出現的時候； （但巴利文中的 Be 動詞亦有時可以省略的）
(3) 當主詞的 “ 同位語 ” ；
(4) “ 往詣結構 ” 的 “ 對象 ” ，也就是 yena （某人 nom. ） tena… 這句型。
(5) 在使用 “ 引號 iti” 時所引用的 “ 單詞內容 ” 。
(4) 表達 “ 關於 … 人、事、物 ” 。
(5) 表達問候（ greetings ）或詛咒（ imprecations ）的對象。
(6) 言說或持取等動詞的 “ 雙受詞 ” 。
(7) 作 “ 時間副詞 ” ，表示不確定的時間。
(8) 某些形容詞的 “n.s.acc.” ，可做副詞，用來修飾形容詞、動詞、副詞、片語、句子。
總結 ：對格主要有二類用法： 1. （一般動作或動作的方向、範圍、目標）受詞、
2. （一般、時間）副詞。
(1) 動作的 “ 工具、方式、狀態 ” （用，以） = ﹥ 通常用於非生命名詞
(2) “ 被動句 ” 中的動作者（ agent ）（被，由） = ﹥ 通常用於有生命名詞
(3) 表示 “ 伴隨 ” （與 … 一起，有時後面接有連接詞 saddhi ṁ ）
(4) 表示 “ 具有、具足 ” （有時後面接有 samann ā gata 具足 … ； avivitta 充滿等相關字）
(5) 表示 “ 原因、理由、 動機 ” （因 … 而、以 … （故）、 出於 … 。如 atthena ； kara ṇ ena ； a ṅ gena ； pariy ā yena 這些表原因、理由的字。或為憂惱、慚愧、嫌惡 … 等動詞的對象）
(6) 表示動作的 “ 途徑、方向 ” （經由、藉由）
(7) 表示動作的 “ 方式、狀態 ” （或可當作副詞用， … 地）
(8) 表示 “ 比較的對象 ”
(9) 表示 “ 時間的經過 ” 或 “ 在某特定的時間 ” （如 aparena samayena 之後； tena samayena 那時， k ā lena k ā la ṁ 經常， a ññ ena a ññ a ṁ 異問異答）
(10) 表示 “ 與 … 別離、不伴隨 ” （如有 a ññ atra 除 … 之外； vippayogo 別離）
(11) 表示 “ 度量 ” （長 … ；寬 … ）
(12) 表示 “ 種姓、族姓 ”
dharati 守護某人（ dat. ）、某物給某人（ dat. ）；
kuppati 發怒； sapati 詛咒；
pakkh ā yati （某事物對某人（ dat. ）而言）清楚；
p ā tubhavati 某物對某人（ dat. ）顯現）
deseti 教導；
paccassosu ṁ 回答；
upa ṭṭ hahati 隨侍；
ā roceti 告知某人（ dat. ）某事；
pihayati 希求；
句型 1 = ﹥ ā 令 B 喜愛＝ B 喜愛 ā ＝
ā 對 B 而言 是可愛的（ piya ； man ā pa ）＋ beV. （ hoti 等）
（ nom. ） （ dat. ） （ nom. ） （形容詞卻有動詞意味）
例： asant ' assa piy ā honti 他喜愛惡人
piy
ā
（
m.p.nom.
）修飾
asanto
(2) 表達 “ 目的 ” 的 dat. 和動詞的 inf. 意思一樣
(3) 作為 “ 善意 ” （祝福、歡迎、禮敬）的 “ 對象 ”
(4) 不變詞 ala ṁ 常配合 dat.
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表達
“
只是為了足以
…”
（再多就超出所需）
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表達
“
拒絕
”
或
“
勸止
”
（
ala
ṁ
me
我不要、夠了
）
(5) 否定分詞 abhabba ＝不會、不可能，接 “ 動作名詞的 dat. ”
(6) 常用的慣用語 k ā lo ：表達 “ 作某事（ dat. ）的恰當時機（ k ā lo ） ”
(2) 語尾－ to 可以加在任何語基之後而形成 “abl. s.”
(3) 某些－ asm ā 結尾的代名詞 abl. 已經轉作 “ 不變語 ” ，且帶有 “ 原因 ” 的意思
（如： kasm ā 從何？為何？ tasm ā 因此； yasm ā …tasm ā … 因為 … 所以 … ）
(4) 表示 “ 離開的對象 ” （離於， vivicca ）
(5) 表示 “ 怖畏的對象、來源 ” （於 … 怖畏， bhaya ṁ ）
(6) 表示 “ 比較或別異的對象 ”
(1) 表達 “ 所有、範圍 ” （某人、事、物的所有者；部分的全體）
(2) 是 “ 名詞與名詞 ” 間的關係。直接放在名詞前，表該名詞的 “ 所有者 ” 。
句型 = ﹥ ā （ gen. ） ＋ B （ nom. ） ＋ be 動詞 ＝ ā 有 B
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人稱和數一致
(3) 表達 “ 某人有 … 想法 ” （ gen. ＋ be 動詞）
(4) 表達 “ 經過 … 的時間 ”
(1) 表達動作發生 “ 所在 ” 的 “ 時間、地點、狀況、場合 ”
（ on, in, at, into, among… ； time ， location ， situation ）
(2) 表事情 “ 涉及的 ” 相關主題：關於（某方面）；在（某論點上）；
(3) 就（ … 而言）（ about ； in the case of ； with referance
(4) 表達動作發生 “ 所在 ” 的 “ 社會、群體 ” = ﹥ 常用 loc. 、 pl. ，表示多個小區域組成的大區域（如：於摩楬陀國內 m ā gadhesu 漸次遊行 … ）
(5) 表達 “ （建）立、（安）住 ” “ 於 ” 某處所、地位、狀態
(6) 表達 “ 在 … 上面 的信心 ” ； “ 在 某人指導 下 ” ；
(7) “ 在 某種善行 下 行踐 ” ； “ 在 某處消失 ”
(1) 指示代名詞示一種限定對應用之代名詞。
(2) 第一類較遠距指代 ta （ d ） / sa… （他 … 、那、彼）：
top:-2.0pt;mso-text-raise:2.0pt'>1 ) 1 屬【非現存代名詞】，用來指涉非談話中現存的人事物（回溯故事中前面提到的人事物，使故事前後段落得以銜接）top:-2.0pt;mso-text-raise:2.0pt'>2 ) 2 有時用來強調其他的人稱代名詞，如： so’ h a ṁ ＝我（ that I ）
top:-2.0pt;mso-text-raise:2.0pt'>3 ) 3 也可以用來強調一般名詞
(3) 第二類較近距指代 e ta （ d ） / esa; ima ṁ … （他 … 、這、此） ：
屬【現存代名詞】，用來指涉談話中現存的人事物。
(4) 指示代名詞或指示形容詞的性、數、格隨所指涉的【名詞】而變化。
( 3 ) 巴利語中，通常關係子句在前，從屬子句在後 （關係子句又做雙向相關語用。明諭上作修飾，暗諭中凸顯主從子句間因果、對比或對立之關係） 。
如上可理解 【 關係代名詞、指示代名詞、先行詞 】 三個代表同
一內容，所以 【 性、數】要一致 ； 【格】就要看各自在所屬子
句中所扮演的角色而定 。
( 4 ) 這裡的指示代名詞，也可以是其他【代名詞】或是【代名詞形容詞】 → 即【相關詞】，引導主要子句。
( 5 ) 關係代名詞（或關係副詞）和相關詞的重複：表示【泛稱】
例如： yo yo ＝任何人， ya ṁ ya ṁ ＝任何事物，
yath ā yath ā ＝任何方式、無論如何。
( 6 ) 先行詞的【強調】 → 關係代名詞後可能接一個指示代名詞，來強調先行詞。如： Yo so satto … 那 … 有 情 …
yad ā …, tad ā … ＝當 … ，那時 …
yattha…, tattha… ＝ 該處 … ，此處 … ﹔
yasm ā …, tasm ā … ＝ 因為 … ，所以 … ﹔
yadi…, tad ā … ＝若 … ，則 …
yath ā …, tath ā … ＝ 正如 … ，這樣 … ﹔
tath ā …, yath ā … ＝ （如此 … ，）以便 …
( 8 ) ya ṁ ＝ that,what 的【非人稱用法】 → 表示一種【事件、狀況】，而不是代稱某名詞。
如： ṭ h ā na ṁ eta ṁ vijjati ya ṁ … ＝ 此情況是可能的， 那就是 …
( 9 ) yad ida ṁ ＝那就是、亦即
( 10 ) yena 配合行動動詞表示【往詣結構】，【往詣處】必須用【主格】。
（表時間、地方、因果關係副詞亦是一種雙關語用法，副詞表在本身句子中的功用；關係提示作連接詞用，引入一個子句【修飾】對應之先行詞。）
(2) 常用的代名詞形容詞： a ññ a 其他 ， a ññ atara 某個， apara ， para 別的 ，
ubhaya 兩者； katama （ 兩者或以上的 ） 哪個 、
katara （ 兩者中的 ） 哪個 … 等等。
(1) 人稱代名詞功用是【代替】，是【啟承】。
反身代名詞是用來凸顯應對的代名詞，加強全句敘述上的語氣。
attan,saka ,sa,s ā ma ṁ , 和 saya ṁ 等，有【自己、自己的、自身、親身】的強調意味，有可作代名詞、所有格、形容詞或不變詞（副詞）。
(2) attan ：
1. 作名詞 → 意謂永恆、不變、真實的【自我、實我】， 也稱為 j ī va 命，而這是當時婆羅門新教所追尋、佛教所致力排斥的。
2. 作反身代名詞 → （依不同上下文而可指身或心）
top:-1.0pt;mso-text-raise:1.0pt'>1 ) 1 . 作強調語氣的代名詞，表達【自己、自身、本身】而不是別人。這時以特定用法所慣用的格出現，或常以【同位語】、【具格】來表達【副詞】作用。top:-1.0pt;mso-text-raise:1.0pt'>2 ) 2 . 作所有形容詞 → 表達【（某人）自己的】，常以【屬格】來表達。
( 2 ) 二個以上相互關連的形容詞共同來修飾一個名詞時，一個放在該名詞前，
其餘放在該名詞後（ a.1 ＋ n. ＋ a.2 、 a.3… ）
( 3 ) 有【指示代名詞】與多個形容詞共同修飾一個名詞時，則指示代名詞放最
( 1 ) 名詞＋形容詞 = ﹥ 後位修飾，形容詞為名詞的述部修飾語，表示強調修飾語
字義之性質
( 2 ) 形容詞＋名詞（句子沒有動詞時 = ﹥ 前位修飾，亦是述部修飾語，強調修飾
語用意之目的
[ 1 ] 附加 - ka , - ika ； - ya , - iya 的字，也有成為【屬 … 者（徒、部、派）】的。
[ 2 ] 附加 - eyya 者有轉為形容詞或名詞義的。
[ 3 ] 附加 - ira , - era 者是轉為形容詞或名詞義的
1. m ā ＋ aor. 如： m ā cintayittha ＝ do not worry （ dhA Ⅰ .12 ）
2. m ā ＋ imp. 如： m ā gh ā ta ＝ do not kill （ ñ . Ⅲ .428 ）
3. m ā ＋ pot. 如： m ā bhu ñ jetha ＝ let him not eat （ ṁ hvs25 ）
4. m ā ＋ pr. 如： ā nemi m ā ā nemi ＝ shall I bring it or not ？（ ñ . Ⅵ .334 ）
5. m ā ＝ na 簡單否定。如： m ā sakkhimh ā ＝ we would not （ V in. Ⅲ ,23 ）
[ 2] 一個句子的否定是：
1. 經由加上不變詞 na 。如： n’ atthi me dhana ṁ 我沒有財富。
2. 有時是動詞或述部加上 a- （子音開頭字） / an- （母音開頭字）而形成否定。
3. 當這否定需要被強調時， na 被加入一些不變語。如：
na pi ＞ n ā pi ； n’ eva ； na kho ； n’ eva na pana ＝ not indeed ； na no ＝ surely not
； na hi ＝ certainly not ； na j ā tu ＝ not at all ； na hi kud ā cana ṁ ＝ never indeed 。
4. kuto / kutopana ＝更少，此被用在否定子句後，而且他們自己取未來式動詞。
[ 二 ] 連接詞 conj. ：
[ 1] 連接詞有出自不變語的本有連接詞，以及從代名詞等的格變化、附加接尾詞而為轉成連接詞，大致如下表：
＝如、按照
yad ā …tad ā ； yad ā …atha ＝當 … 時
y ā va…t ā va ； y ā vak ī va ṁ …t ā va ； y ā va…atha
anut ī re carita ṁ so na ṅ gu ṭṭ ha ṁ ga ṇ h ā tuto="3in,9pt"/>
（
gen.
）
（
nom.
）
關係代名詞
yena
引入【關係子句】
指示代名詞
so
引導【主要子句】
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對應【主要子句】
【關係子句】為 so 的【先行詞】，指同一內容
這裡【關係子句】是非人稱用法的被動句。
意 即 = ﹥ 你們當中那位沿岸遊行的，他拿了（魚）尾吧！
（出自《法句經注釋》 Ⅲ . p.141 「爭吵不休的兩隻水獺」。 ）
[ 3] 對等連接詞 ： ca 和 v ā 是屬於【後置語】 = ﹥
mso-text-raise:2.0pt'>1 ) 1 A 和 B ＝ A ca B ca
mso-text-raise:2.0pt'>2 ) 2 若 A 或 B 是由多個語詞構成時，則 ca 或 v ā 要放在【首語之後】。
如： A ＝ A1 A2 A3 ；
B ＝ B1 B2 B3
rattin-div ā ni ＝ seven nights and seven days 七天七夜。
hemanta-gimh ī su ＝ in winter and in summer
( 4 ) 描述人類和天人時是【複數】（ p. ）。
= ﹥ deva-manuss ā ＝ gods and men ； A ṅ ga-M ā gadh ā ＝ Angas and Magadhas
= ﹥ d ā si-d ā sa ṁ ＝ maid servant and man servant
putta-bhariya ṁ ＝ son and wife 妻與子。
( 5 ) 由名詞組成描述動物的相違釋，有時【單數】（ s. ）和有時【複數】（ p. ）。
= ﹥ ajelaka ṁ / ajelak ā ＝ goats and sheep
kukku ṭ a-s ū kara ṁ / kukku ṭ a-s ū kar ā ＝ cocks and
[ 2 ] 依主釋 構成 = ﹥
ñ 1 ＋ ñ 2 ＋ ñ 3… ＋ ñ n 字字相接即可最後一字為整個依主釋【重點字】
前面這些字共同修飾它 依此字的【性】為主
故稱為【依 “ 主 ” 釋】。
( 1 ) ñ （名詞） 和 ñ 間 可以為除「呼格」之外的七個格的【格】關係 。
( 2 ) 【 gen. 】最常用 = ﹥ 因為它用來表達本質、所有、範圍【名詞間】的關係。
( 3 ) 最後一字為【動作名詞】 = ﹥ 前面的字為 gen. 以外的其他六個格。
( 4 ) 前面 ñ 的【數】（單或複數）依文義做決定。
( 5 ) 字與字間結構自由，沒有限制數目。
( 6 ) 【依主釋】作用 = ﹥ 做名詞用
例 = ﹥ buddhavacana ṁ ＝ buddhassa （ gen. ） vacana ṁ ＝佛（陀的）語（言）
d ī ghamaggo ＝ d ī gho maggo ＝長路（ nom. 同位格關係，特稱為【持業釋】，
因此【持業釋】可以說是【依主釋】的一個特別情形。）
( 7 ) 依主釋末尾【附屬字】（ dependent words ） = ﹥
[ 1 ] antara 在 antaradh ā yati （ disappears ）中維持不變
[ 2 ] attha 在 attha ṁ gacchati （ goes home 即 sets ）中取〔對格〕
[ 3 ] 有些名詞和形容詞結合 bhavati/ karoti 時，它們的最後母音＞ -i / - ī ：
dubbal ī -karoti ＝ weakens ； sacchi-karoti ＝ realizes ；
vas ī -bhavati ＝ goes into the power of ； s ī ti-bhavati ＝ becomes tranquil
( 1 ) 字中的反舌音 = ﹥ 基本上，一字中除 r 之外，只容許【一舌音（或舌音群）】，
故 (p)pa ṭ i 有時＞ (p)pati ，尤其是結合 ( ṭ ) ṭ h ā 時。
如： (p)pa ṭ i ＋ ( ṭ ) ṭ hahati ＞ pati ṭṭ hahati （住立、確立）。
( 2 ) n 的反舌化（ ṇ ） = ﹥ 在同字中，只要 r 與其後的 n 之間，有有介入任何會使舌位變動的子音，則 n ＞ ṇ
如： √kar ＋ an ī ya ＞ kara ṇī ya （應被作的）義務
例外： √ra ñ j ＋ an ī ya ＞ rajan ī ya （令人）愛染的
[ 二 ] 外 連 音 = ﹥
將【接頭詞與字】及【字與字】連接，使易於發音叫做連音，是使音悅耳的聯結。通
常外連音是使用於前字的最後字母和後一字的第一字母之間的連接。
ṭ asm ā + iha ＞ tasm ā tiha 是故此處
Saki + eva ＞ sakid eva 只一回
ṭ u ṇ hi + ā s ī ne ＞ tu ṇ him ā s ī ne 默坐時
puna + idh’ ā gato ＞ punar idh ā gato 再來此世
y ā + a ññ a ṁ ＞ y ā -y-a ññ a ṁ 其他
a ññ a + a ññ a ṁ ＞ a ññ a-m-a ññ a ṁ 相互
thambo + iva ＞ thambo-r-iva 如柱子
atta + attho ＞ atta-d-attho 己利
ajja + agge ＞ ajja-t-agge 從今日以後
ito + ā yati ＞ ito-n- ā yati 從此以後
m ā + eva ṁ avoca ＞ m ā -h-eva ṁ avoca 勿如是說
ida ṁ + api ＞ idam pi 這個也
abhinandu ṁ iti ＞ abhinandun ti 「他們很高興」
cakka ṁ iva ＞ cakka ṁ va 如輪
tva ṁ + asi ＞ tva ṁ si 你是、有
m 動作的對象
如： s ī gha ṁ （ tva ṁ ） pesehi ta ṁ m ā tu-santike.
l
acc.
當
adv
.
用，
（
s.nom.
）
（
imp
.2,
sg.
）
（
acc.sg.
）
作句修飾語，
主
部
述
作全句修飾之語氣
from="108pt,9pt" to="171pt,9pt"/>
或狀態之凸顯
1.
動詞本身即可以代表人稱
from="270pt,0" to="270pt,18pt"/>
（亦兼作轉承用）
z-index:340' from="189pt,0" to="270pt,0"/>
2.
相應的人稱代名詞常被省略
意即 ：「趕快地，（你）派他到母親那裡」
[ 3 ] 主詞為第一、第二人稱的代名詞時，或繼續前文，若在沒有主詞而意思也很明確下，
主詞在這句中可以被省去。
如：（ ā ha ṁ ） dhamma ṁ sara ṇ a ṁ gacch ā mi. （我）皈依法。
[ 4 ] 主詞含混不清時，主詞被省去。
如： ṇ a tena (so) pa ṇḍ ito hoti y ā vat ā (naro) bahu bh ā sati.
因為（別人）說了很多，因此（他）不是智者。
★ 英文中之改成被動句優勢是全句中維持敘述上對應一致，避開引入另一主詞而造成
【無意義轉換主詞】的錯失。
[ 5 ] 述部為名詞形時，附於述部的動詞 √ as ， √ bh ū （是、有）常常被省去。
如： 主部 述部
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ḷ
obho
akusala-m
ū
la
ṁ
(hoti).
＝貪是不善根。
（ nom. ） 名詞形 be 動詞
akusala-m ū la ṁ 為主詞補語
[ 6 ] 以過去分詞表示過去時間之際，當作助動詞 √ as ， √ bh ū （是、有）多被省去。
如： 剛才（是）大約五百輛車子開過去。
ī
d
ā
ni
pa
ñ
ca-matt
ā
ni saka
ṭ
asat
ā
ni
atikkant
ā
ni
(honti).
（ n.p.nom. ） (pp.n.p.nom.) (be 動詞 )
pp . 表完成的分詞構句，用來補述前面的主詞。
[ 二 ] 引 號 （ iti ） 的用法
[ 1 ] 「 iti 」這個引號是表示 括引整段說話的內容或思考的內容﹔括引單字或單偈。
[ 2 ] 引號的位置放在引文之後，而引文的位置可放在表達說或想等動詞之前或後
變化如下：
1. －短母音＋ iti ＞ 長母音＋ ti
2. － ṁ ＋ iti ＞ - n ＋ ti
[ 3 ] 「 iti 」 完整形，則可以：
1. 有強調義﹔
2. 作副詞用，指前述或後述的內容，有如 eva ṁ 義。
[ 4 ] 當句子的主詞是 iti / ti 結尾的片語時，動詞用單數；
如果動詞是分詞就用中性。例如：
已被我解說的是「這是苦」。
Aya ṁ dukkha-nirodha-gamin ī pa ṭ ipad ā ti kho may ā vy ā kata ṁ . (d. Ⅰ ,489 )
已被我解說的是「這是導向滅苦之道」。
Ahetu apaccay ā purisassa sa ññā uppajjanti pi nirujjhanti pi ti ā diso va tesa ṁ aparaddha ṁ . (d. Ⅰ ,180 )
一個人無因無緣而諸想生起又滅，從最初他們即有錯誤。
vuso, ima ṁ tem ā sa ṁ kat ī ti iriy ā pathehi v ī tin ā messatha.
朋友！想以那些威儀渡過這三個月（雨期）嗎？
Kuhi ṁ y ā si , up ā saka ？ 居士！你去那裡？
R ā j ā saha paris ā ya uyy ā na ṁ agami.
國王與群臣一起去庭園
Ajj ā ha ṁ pa ñ cahi bhikkhsatehi saddhi ṁ vih ā re yeva nis ī diss ā mi. 今天我要和五百比丘一起在寺裡坐禪。
Indriyesu guttadv ā ro bhikkhu nibb ā nassa santike hoti.
於諸根門已防護的比丘有涅槃在面前，
Idha puriso ā gaccheyya ukkhitt ā siko. (M., Ⅰ ,377)
一個人拔出劍而來這兒。
Padu ṭṭ hacitta ṁ ñ atv ā na ekacca ṁ idha puggala ṁ .
（《如是語》 13 ）
知道這兒一類人有邪穢心。
Buddhapamukho bhikkhusa ṅ gho. （《自說》 39 ）
以佛陀為上首與比丘僧團。
國王以那在第一地方的牛乳而保命。
ā nando y ā vatako ahosi kath ā sall ā po ta ṁ sabba ṁ
Bhagavato ā rocesi.
阿難對世尊報告發生的那一切對話。
akusala ṁ ta ṁ pah īṇ a ṁ . （《如是語》 31 ）
哪個是不善的，那已被捨斷。
Yasmi ṁ samaye o ḷā riko attapa ṭ il ā bho hoti, mogh'assa tasmi ṁ samaye manomayo attapa ṭ il ā bho hoti. (d. Ⅰ ,199 )
在哪個時候有得粗我，他就在那時候的意所造的我。
Yad ā Bodhisatto m ā tu kucchi ṁ okkanto hoti, pakatiy ā s ī lavat ī Bodhisattam ā t ā hoti. (d. Ⅱ ,12 )
當菩薩進入母胎時，菩薩之母成為自然持戒者。
˙anda maya ṁ dhamma ñ ca vinaya ñ ca sa ṅ g ā y ā ma pure adhammo dippati dhammo pa ṭ ib ā h ī yati.
喂！在非法顯耀、正法被排拒之前，讓我們合誦法和律吧。
Cirassa ṁ kho tva ṁ up ā saka ima ṁ pariy ā ya ṁ ak ā si yadida ṁ idh' ā gaman ā ya. ( 《自說》 13)
優婆塞！你做這個準備－也就是為了來這兒是很久了。
ca ratti ṁ Tath ā gato abhisambujjhati ya ñ ca ratti ṁ parinibb ā yati ya ṁ etasmi ṁ antare bh ā sati.
(d. Ⅱ ,24 )
如來在覺悟的夜晚和遍涅槃的夜晚之間，無論說什麼。
Atha kho Bhagav ā pubba ṇ hasamaya ṁ niv ā setv ā
pattac ī vara ṁ ā d ā ya s ā vathi ṁ pi ṇḍā ya p ā visi.
(d. Ⅰ ,178 )
然後，世尊在早晨時換衣服後，拿起缽和衣後，為乞食而進入了舍衛城。
Atha kho Bhagav ā s ā ya ṇ hasamaya ṁ pa ṭ isall ā n ā vu ṭṭ hito yena Karerima ṇḍ alo tena upasa ṅ kami.
(d. Ⅱ ,9 )
爾時，世尊在傍晚時從靜坐出定後，走近了花林圓堂。
Acir ū pasampanno kho pana ā yasm ā seniyo eko v ū paka ṭṭ ho appamatto ā t ā p ī pahitatto viharanto…
(M., Ⅰ ,391)
具壽仙尼耶已受具足戒後不久，正在獨一、已遠離、未放逸、熱心、已自我努力而住。 …
Atha kho Bhagav ā acir ū pasampanne ā yasmante Ra ṭṭ hap ā le a ḍḍ ham ā s ū pasampanne Thullako ṭṭ hite
yath ā abhiranta ṁ viharitv ā yena s ā vathi tena c ā rika ṁ pakk ā mi. (M., Ⅱ ,60)
爾時，在具售賴吒巴羅受已具足戒後不久，受具足戒半個月後，世尊仍隨所欲住喻蘆吒之後，向舍衛城遊行而去。
( 1 ) 【結果子句】以 yath ā 或一類似的副詞如 yena 被引進，有時甚至以 yatra hi n ā ma ；
( 2 ) 【主要子句】時常以 tath ā , y ā va, s ā dhu 和類似的一些字為開頭。
( 3 ) 【願望式】一般被用在【結果子句】 yath ā 之後；
( 4 ) 【未來式】被發現用在 yatra hi n ā ma 之後。
但【未來式】也被用在 yath ā 之後；
【現在式】在 yatra hi n ā ma 之後。
( 5 ) 當【結果子句】是否定時，以 yath ā na 或簡單地以 m ā 被引進。
R ā j ā kum ā rassa bhiyyoso matt ā ya pa ñ cak ā magu ṇā ni upa ṭṭ h ā pesi yath ā kum ā ro rajja ṁ kareyya yath ā na pabbajjeyya. (d. Ⅱ ,23 )
國王更供給五欲成分給王子，王子像這樣為國王，而不會像這樣會出家。
s ā dhu bhante Bhagav ā Kit ā giri ṁ bhikkhu pahineyya yath ā ya ṁ Ki ṭā girismi ṁ ā v ā so sa ṇṭ haheyya.
妥善，尊者！假如世尊會送比丘到雞吒山，那樣這個居住在雞吒山會被確立。
Y ā va p ā po aya ṁ devadatto alakkhiko yatra hi n ā ma sama ṇ assa Gotamassa vadh ā ya parakkamissati. （《律藏》 , 「破僧犍度」 Ⅳ ,196 ）
這個提婆達多是邪惡、不祥者， 由於謀殺 這樣的沙門瞿曇。
Pesal ā na ṁ bhikkh ū na ṁ ph ā suvih ā r ā ya m ā p ā picch ā sa ṅ gha ṁ bhindeyyu ṁ . （《律藏》 , Ⅳ ,196 ）
為了善行比丘們樂住，有惡欲者們不要破僧團。
˙anda maya ṁ tath ā vih ā ra ṁ kappema tath ā no viharanta ṁ Bhagav ā attamano assa.
( 《自說》 25)
好吧！讓我們營造世尊會歡喜與我們住的這樣住處。
Bahu ṁ pi ce sahita ṁ bh ā sam ā no na takkaro hoti naro pamatto gopo'va g ā vo ga ṇ aya ṁ
paresa ṁ na bh ā gav ā s ā ma ññ assa hoti. （《法句經》 19 ）
雖多誦經集，放逸而不是做這樣的人，如數他人的牛，他沒有分享沙門的吉祥。
Y ā vaj ī va ṁ pi ce b ā lo pa ṇḍ ita ṁ payirup ā sati na so dhamma ṁ vij ā n ā ti. （《法句經》 64 ）
愚者雖然終身親近智者，他不了知佛法。
Yatv ā dhikara ṇ a ṁ ena ṁ cakkhundriya ṁ asa ṁ vutam viharanta ṁ abhijjh ā domanassa papak ā akusal ā dhamm ā anvassaveyyu ṁ tassa sa ṁ var ā ya pa ṭ ipajjati .(M., Ⅰ ,346)
因為貪欲、憂的惡不善諸法會滲入那不防護眼根的人，他專心於那防護。
*1 18 號補充資料： 現在分詞（ ppr. ）女性的形成 = ﹥ 動詞語基 + -nt ī / -m ā n ā 。 「語尾變化（曲用）」 = ﹥ 加 -nt ī 現在分詞 = ﹥ 以下是特例：如 3 號之 - ī 、女性名詞加 -m ā n ā 現在分詞
= ﹥ 如 11 號之 - ā 、女性名詞
*2
這樣下面有劃線的字表示就「維持原字」，而不用像其他字前面要加上
r
ā
j-
。
â
表示可以是
a
或
a
；
î
表示可以是
i
或
i
；
û
表示可以是
u
或
u
斜体字是罕用字
-an ī ya (n ī ya) grd. stem gam an ī ya 應 走
-attha(-ttha) 1.aor. 2pl . aka ttha 你們曾做
2.aor. 3sg. ada ttha 他曾給 ( 施 )
- ā paya- (- ā pe-) caus.stem k ā r ā paya -= k ā r ā pe - 被做
-aya- (= -e-) caus. stem k ā r aya- 使做
denom. stem k ā m aya - 欲
- ā ya f.sg.inst. abl. dat. gen. loc. ka ññ ā ya 少女
- ā ya- (= -e-) denom. stem piy ā ya 愛
-cca (-tya) ger. ka cca 做了之後
-ema (-emu) opt. 1pl. dakkh ema 願我們見
-ena m. n. sg. inst. buddh ena 以佛陀
-etha opt. 3 rd sg., med. kubb etha 願他做
-eyya 1.grd. stem labh eyya= labbha 應被得
2.opt. 3sg. kar eyya 願他做
-eyy ā ma opt. 1pl. kar eyy ā ma 願我們做
-ha- (-hi-) fut. stem k ā ha- 將做 ha hi- 將笑
-ima (-imha, -imh ā ) aor. 1pl. labh ima 我們曾得
-imha (-ima) aor. 1pl. ā s ihma 我們曾有
-issa- fut. stem kar issa- 將做
-ittha 1.aor. 2 nd .pl. ā s ittha 你們曾有
2.aor. 3.med. pucch ittha 他曾問
-iya-,- ī ya- (-iyya-) 1.pass. stem kar iya, kar ī ya 被做
2.denom. stem sam ā dh iya 入定
- ī ya(-iya-,-iyya-)1. pass. stem ga ṇ h ī ya 被取 ,c ī ya 被積
2.denom. stem putt ī ya-
-ma 1.pres. 1pl. karo ma 我們做 , gacch ā ma 我們去
2.fut. 1pl. kariss ā ma
3.imper. 1pl. karo ma 我們令做
-m ā na ppr. stem kuru m ā na 正在做
-na (- ṇ a) pp. stem din na 已施 , hi na 已捨 , kh ī ṇ a 已盡
-nta ppr. stem karo nta 正在做
-paya-→ - pe-
-simha aor. 1pl. aggahe simha 我們曾取
-sittha aor. 2pl. ak ā sittha
-ssa 1.(-assa) m. n. sg. dat. gen. buddha ssa 對佛、佛的
2.cond. 2sg. 3sg. akari ssa 如果做 abhavi ssa 如果有
-ssa- fut. stem kari ssa- 將做 gami ssa- 將去
-ssatha 1.fut. 2pl. kari ssatha 你們將做
2.cond. 3sg. med. alabhi ssatha 如果他得到
-ss ā ma 1.fut. 1pl. kari ss ā ma 我們將做
2.cond. 1pl. ā gami ss ā ma 如果我們將來
-ta pp. stem ka ta 已做 , ga ta 已去
-tabba grd. stem k ā tabba =kat tabba 應被做
-t ā ya grd. stem lajji t ā ya 應羞恥
-tha 1.pres. 2pl. karo tha 你們做
2.fut. 2pl. karissa tha 你們將做
3.imp. 2pl. karo tha 請你們做
4.aor. 2pl. ada tha 你們曾做
5.aor. 3sg. med. apuccha tha 他曾問
-t ū na ger. k ā t ū na 做了之後
-tv ā na (-tv ā ) ger. ka tv ā na 做了之後
-tya (-cca) ger. ka cca 做了之後
-va → - a
-ya 1.ger. kari ya =kiri ya 做了之後 jan ī ya 知道了之後
2.grd. stem k ā ri ya =kiri ya 應被做 vaj ja 應被說
-ya- 1.pass. stem ñā ya 被知 ḍ ah ya -(- ḍ ayha) 被燒
2.denom. stem namassa-(=namas ya- ) 禮敬
-n ā m.n.sg. inst. abl. brahma n ā = brahnum n ā 從梵天 -nt ā m. pl. nom. voc. acc. gu ṇ avan t ā 諸有德者
-r ā ( -ara, - ā ra ) -ar 語基的 m.f. sg. inst. abl. satth ā r ā 師
-s ā -as, -us 語基的 n. sg. inst. abl. mana s ā 以意、從意
-sm ā (-asm ā ) m.n. sg. loc. buddha sm ā 於佛
-ss ā pron. f. sg. dat. gen. ta ss ā 對他、他的 -t ā ( ā ) m. n. sg. instr. abl. bhagava t ā 以世尊、從世尊
-tv ā ger. ka tv ā 做了之後 gan tv ā = gami tv ā 去了之後
-y ā 1.f. sg. inst. abl. dat. gen. loc. j ā ti y ā 生 nadi y ā 河
2.opt. 3sg. si y ā 願他有 ja ñ ñā 願他知
- ā ni (- ī ni, - ū ni) n.pl. nom. voc. acc.phal ā ni 諸果
akkh ī ni 諸眼 ay ū ni 諸壽 t ī ni 三
m.n.f.pl.instr.abl. buddhe bhi 以諸佛、從諸佛
-eyy ā si opt. 2sg.kar eyy ā si 你應做 ahar eyy ā si 你應拿來
-i 1.(-)m.n..f. sg. nom.voc. agg i 火 akkh i 眼 j ā t i 生
2.(-ti,-ni,-ri,-si,-yi)m.n. sg. loc. bhagava ti 於世尊 kamma ni 於業 pita ri 於父 mana si 於意 ma yi 於我
- ī 1.f.sg.nom. nad ī 河 dev ī 女神
2.f.pl.nom. voc. acc nad ī 河 ! 河 dev ī 女神 ! 女神
3.-in 語基的 m.sg.nom. pakkh ī 鳥 vad ī 說者
4.aor.2sg. agam ī 你曾走 gil ī 你曾吞
-hi 1.(-ehi,- ā hi,- ī hi,- ū hi) m.n.f.pl.instr.abl.
te hi 彼等 ( 他們 ) t ā hi 彼女等 ( 她們 )
2.imp.2sg. karo hi 請你做 labha hi
-hi- fut. stem he hi- =ho hi- 將有 h ā hi- 將笑 k ā hi- 將做
-mati→ -ti 1
-mhi m.n.sg.loc. buddha mhi 於佛 ta mhi
-mi 1.pres.1sg. karo mi 我做 gacch ā mi 我去
2.fut.1sg. kariss ā mi 我將做 gamiss ā mi 我將去
3.imp.1sg. karo mi gacch ā mi 我要去
-ni 1. → - ā ni n.pl. nom. voc. acc.phal ā ni 諸果
2.(-i) 子音結尾語基的 m.n.sg. loc. r ā jji ni 於王
-nt ā ni n. pl. nom.voc.acc. gu ṇ ava nt ā ni 諸具德者
-nti 1.pres. 3pl. karo nti
2.fut. 3pl. karissa nti 他們將做
-si 1.pres.2sg. karo si= kubba si 你做 labha si 你得
2.fut.2sg. labhissa si= laccha si 你將得
3.aor. 1sg.2sg.3sg. ak ā si 做 cinte si 想
-ssanti(-nti)
-ti 1.(-i)m.n.sg.loc. araha ti 於阿羅漢 gu ṇ ava ti 於有德者
2.pres. 3sg. karo ti 他做 gaccha ti 他走
3.fut. 3sg. gamissa ti= gacchissa ti 他走
-vati → -ti 1
- emu (-ema) opt.1pl. j ā n emu 願我們知 , su ṇ emu 願我們聞
-i ṁ su aor.3pl. ā s i ṁ su 他們曾有 ga ṇ h i ṁ su 他們曾取
-ntu imp. 3pl. karo ntu 請他們做
-ssu imp.2sg.med. kuru ssu= kara ssu 請你做
-su (-esu, - ā su, - ī su, - ū su) m.n.f.pl.loc. buddhe su 於諸佛 phale su 於諸果
-ssa ṁ su cond.3pl. abhavi ssa ṁ su 如果他們有
-tu 1.imp. 3sg. karo tu 請他做
2.inf. ( 不定體 ) kat tu 做 gan tu 走
-u 1.m.n.f.sg.nom.voc. cakkh u 眼、眼 ! dhen u 牛、牛 !
2.-ar 語基 m.f.sg.dat.gen. pit u 父 m ā t u 母
3.aor.2sg.3sg. ah u 有 ass u 聞
- ū 1.m.n.f.sg.nom abhibh ū 征服者 p ā rag ū 到彼岸者
2.m.f.pl.nom.voc.acc. p ā rag ū 到彼岸者 , dhen ū 牝牛
3.aor.2sg.3sg. ah ū 曾有
4.aor.3pl. ah ū 他們曾有 ag ū 他們曾走
-amhase aor.1pl. akar ā mhase 我們曾做 ahu mhase 曾有
-e 1.m.n.sg.loc. buddh e 於佛 ra ññ e 於王
2.m.pl.acc. buddh e 諸佛 dhamm e 諸法
3.f.sg.voc. ka ññ e 女 ! g ā th e 偈 !
4.pron.m.pl.nom.acc. t e 彼等 sabb e 一切
5.pr.1sg.med. kubb e 我做 labh e 我得
6.imp.1sg.med. kubb e 要我做 labh e 要我得
7.opt.1sg.3sg. kubb e= kar e 應做 labh e 應得
-e- 1.caus.stem k ā r e - 使做 g ā h e -=ga ṇ h e - 使取
2.denom.stem k ā m e - 欲 ga ṇ e - 數 gh ā t e - 殺
-mante → -e 1, 2
-mase (-amase) 1.pres.1pl.med. as mase 我們有
2.imp.1pl.med. kubb ā mse 我們做
-mhe 1.pres.1pl.med. kuru mhe= kubba mhe
2.fut.1pl.med. kariss ā mhe
-nte 1.m.pl.acc. araha nte 諸阿羅漢 gu ṇ ava nte 諸有德者
2.pres.3pl.med. kubba nte 他們做
3.fut.3pl.med. karissa nte 他們將做 , labhissa nte… 得
-pe- (= -paya-)caus.stem k ā r ā pe - 使做 gam ā pe - 使行
-re 1.pres.3pl.med. labha re 他們得
2.fut.3pl.med. karissa re 他們將做
-se 1.pres.2sg.med. kuru se= kubba se 你們做
2.fut.2sg.med. karissa se 你將做 labhissa se 你將得
-te 1.pres.3sg.med. kuru te= kubba te 他做 , labha te 他得
2.fut.3sg.med. karissa te 他將做 labhissa te 他將得
-tave infin. k ā tave 做 gan tave 走
-tuye infin. k ā tuye 做 he tuye 有 mari tuye 死
-vhe 1.pres.2pl.med. kubba vhe 你們做 , labha vhe 你們得
2.fut.2pl.med. karissa vhe 你們將做 , labhissa vhe.. 得
-ye opt.3sg. kubba ye 他應做 ā na ye 他拿來
-aro, -ar 語基 m.f.pl.nom.voc.acc. pit aro 父 m ā t aro 母
- ā yo f.pl.nom.voc.acc. ka ññ ā yo 少女們 , g ā th ā yo.. 偈
-etho opt.2sg.med. kubb etho
-ittho aor.2sg.med. pucch ittho 你曾問 , ma ññ ittho.. 想
-manto→ = -o 1
-mato→ -to 2
-no 1.m.n.sg.dat.gen. aggi no 火 bhikkhu no 比丘 atta no 自己 brahma no= brahmu no
2.m.pl.nom.voc.acc. sakh ā no= sakhi no 諸友 att ā no raj ā no 諸王 hatthi no 諸象
-nto m.pl.nom.voc.acc. araha nto 阿羅漢
-o 1.m.sg.nom. dhamm o 法 s o 他 sabb o 一切
2. 子音語尾語基的 m.n.f.sg.nom.voc.acc. pitar o 父 m ā tar o 母
-so -as, -us 語基的 n.sg.dat.gen.mana so 想 ā yu so 壽
-to 1.(-ato)m.n.f.sg.abl. buddha to 從佛 ka ññ a to 從女
2.-at 語基 m.n.sg.dat.gen. gaccha to 對去、去的
-vato→ -to 2
-vho imp.2pl.med. kuru vho 請你們做 labha vho… 得
(-ā s ā na ṁ f. ) pron.m.n.pl. dat. gen. t es ā na ṁ
-eyya ṁ opt. 1sg. kar eyya ṁ 我應做 , dad eyya ṁ 我應給
-isa ṁ aor. 1sg. dakkh isa ṁ 我曾見 icch isa ṁ 我曾欲
-isu ṁ aor.3pl. abhu ñ jisu ṁ 他們曾吃 , pucch isu ṁ 他們曾問
-nta ṁ imp. 3pl. med. kubba nta ṁ 請他們做
-ra ṁ –ar 語基的 m.f.sg.acc. sattha ra ṁ = satth ā ra ṁ 師
-ru ṁ aor. 3pl. med. ama ññ a ru ṁ 他們曾想
-si ṁ aor. 1sg. ak ā si ṁ 我曾做 cinte si ṁ 我曾想
-su ṁ aor. 3pl. ak ā su ṁ 他們曾做
-s ā na ṁ pron.pl. dat.gen. te s ā na ṁ 他們 t ā s ā na ṁ 她們
-smi ṁ (- asmi ṁ) m.n.sg.loc. ta smi ṁ 於他們
-ssa ṁ 1.pron.f.sg.loc. ta ssa ṁ =ti ssa ṁ 於彼女
2.fut.1sg. kari ssa ṁ =ka ssa ṁ 我將做 bhavi ssa ṁ =he ssa ṁ 我將有
3.cond.3pl. abhavi ssa ṁ 如果他們有
-ta ṁ 1.m.n.pl. dat. gen. gaccha ta ṁ 對走路、走路的
2.imp.3sg. med. kuru ta ṁ 請他做 labha ta ṁ 請他得
-ttha ṁ aor.1sg. alabhi ttha ṁ 我曾得 asayi ttha ṁ 我曾臥
-tu ṁ inf. bhavi tu ṁ 存在 ho tu ṁ 有
-ya ṁ f.sg.loc. jati ya ṁ 於 ( 誕 ) 生
-ā vin 過去主動分詞 kat ā vin 已做 sut ā vin 已聞
-mat, -mant 接尾詞 具有 p ā pi mant 有惡、波旬
-vat, -vant 1 . 接尾詞 具有 bhaga vat 世尊 ( 具有幸福 )
2. 過去主動分詞結尾 suta vat 曾聞 ( 已聞的 )
( 參考：水野弘元：パ - リ語辞典 pp.376-384 ，重編過 )
-------------------------------------------------------------
1. nom. 主格：主詞
2.voc.
呼格：
...
！
(
表示：呼喚、呼叫
)
3. acc.
業格：
1.(
受詞
)
2.(
副詞
)
4. inst. 具格： 1. 以 ... 2. 因 ... 3. 被 ... ( 下接 pp. 或 pass.) 4. 與 ... 5. 經 ...
5. abl.
從格：
1.
從
... 2.
由於
... 3.
比
...
6. dat.
與格
(
為格
)
：
1.
對
... 2.
為
(
ㄨㄟ
ˋ)... (
下接業格
)
7. gen.
屬格：
...
的
(
表示：領屬，
‘
所有的
’
的狀態
)
8. loc. 處格： 1. 於 ... 2. 在 ... 3. 在 ... 之中 4. 在 ... 之上 5. 在 ... 時 ( 表示：時間、地點、狀況 )
1. pres. 現在式
2. fut.
未來式：
將
...
3. imp.
命令式
：
(
第
1
人稱
)
要
...
,
(
第
2.3
人稱
)
1.
請
...
2. ...!
4. opt.
願望式：
1.
應該
... 2.
可能
... 3.
可以
... 4.
想要
...
5. pass.
被動式：
被
...
6. caus.
使役動詞：
使
...
7. ger.
連續體、絕對體：
1. ...
後
2.
完成
...
8. inf. 不定體： 1. 可 ... 2. 能 ... ( 表示： 1.( 動作的 ) 目 的 -- 如與格 , 2. 想作的動作 —kama, 3. 慣用義 )
9. ppr. 現在分詞：正在 ...[ 時 ]
10. pp. 過去分詞： 1. 已被 ... 2. 已 ...
11. grd.(gerundive)=f.p.p.(future passive participle) 未來被動分詞： 1. 應被 ... 2. 能被 ... 3. 應 ... 4 能 ....
( 意義： 1. 未來， 2. 被動， 3. 義務、可能 )
denom.(denominative) 名動詞cond.(conditional) 條件法：如果 …( 罕用 )
adukkha+asukha ṁ = adukkhamasukha ṁ 不苦不樂 a ññ a+a ññ a ṁ = a ññ ama ññ a ṁ 互相
idha+ijjhati=idhamijjhati
lahu+essati= lahumessati 變輕
parama ṁ 忍辱為最上 j ā yati+soko= j ā yat ī soko 憂愁產生
tatiya ṁ →tat ī ya ṁ 第三 t ī ni→t ī n ī 三
其他 dukkha ṁ → dukha ṁ
cchr, ts, ds, r ś , r ṣ , r ṣ y, r ṣ v, ś y, ś r, ś v, ṣ m, ṣ y, sy, sr, sv, h ś r, ḥ s, ḥś
kt, ktr, tn, tm, ttr, tr, ttv, tv, pt, rt, st, str
d+h, rh, ṣ y, sy
1. P ā r ā jikaka ṇḍ a-a ṭṭ hakath ā
2. P ā cittiya-a ṭṭ hakath ā
3. Mah ā vagga-a ṭṭ hakath ā
4. C ūḷ avagga-a ṭṭ hakath ā
5. Pariv ā ra-a ṭṭ hakath ā
1. VRI., Cha ṭṭ ha Sa ṅ g ā yana CD-ROM （ version 3 ） , India ： Vipassana Research Institute, 2000.
2. Bhikkhu X Ñ Anamoli ＆ Bhikkhu XBodhi (trans.), The Middle Length Discourses of the Buddha (Majjhimanik ā ya) ,Kandy: Buddhist Pubication Society,1995.
3. Bhikkhu X Bodhi, The Connected Discourese of the Buddha, : A New Translation of the ßaMyuttanikAya . Boston: Wisdom Publication, 2000.
4. Bhikkhu Dhammagutta, Majjhimanik ā ya ṭṭ hakath ā 【中部注釋】（ Papa ñ cas ū dan ī 《破除疑障》），原始佛教學院，台南：台灣， 2000.
5. Bhikkhu Dhammagutta, D ī ghanik ā ya ṭṭ hakath ā 【長部注釋】（ Suma ṅ galavil ā sin ī 《吉祥悅意》），原始佛教學院，台南：台灣， 2000.
6. Bhikkhu Dhammagutta, Sa ṁ yuttanik ā ya ṭṭ hakath ā （ Saratthappak ā sin ī 《顯揚心義》），原始佛教學院，台南：台灣， 2000.
7. Maurice Walshe, The Long Discourses of the Buddha (A Transtrate of the D ī gha ñikAya ), Buddhist Publication Society , Kandy,Sri Lanka,1996.
8. 通妙 ，《 漢譯南傳大藏經 ˙ 中部經典 》三冊，元亨寺妙林出版社，台灣。
9. 通妙 ，《 漢譯南傳大藏經 ˙ 長部經典 》三冊，元亨寺妙林出版社，台灣。
10. 通妙 ，《 漢譯南傳大藏經 ˙ 律藏 》四，元亨寺妙林出版社：台灣， 1992 ，五月初版。
11. 關世謙 ，《 漢譯南傳大藏經 ˙ 增支部經典 》二，元亨寺妙林出版社：台灣， 1994 ，三月初版。
12. 悟醒 ，《 漢譯南傳大藏經 ˙ 小部 》一，元亨寺妙林出版社：台灣， 1995 ，十一月初版。
13. 維拉哥達 ˙ 薩拉達大法師，「 真理的寶藏 」 Treasury of truth （ Illustrated Dhammapada ）《法句經》 ， Singapore Buddhist Meditation Centre, 1997 ， 5 月出版。
二、 文法書：
1. Lily de Silva, M.A.,Ph.D., P ā li Primer ， India ： Vipassana Research Institute 。
2. Ven. B. Ā nanda Maitreyya Mah ā n ā yaka Thera, D.Litt., Pali Made Easy ， Shizuoka Japan, 1993.
3. von Achim Fahs., Grammatik des P li , VEB Verlag Enzyklopädie leipzig,1989.
4. VTTO PERNIOLA S.J., P li Grammar , The Pali Text Society,1997.
5. William Dwight Whiteny ， ROOTS, VERS-FORMS, AND PRIMARY DERIVATIVES OF SANSKRIT LANGUAGE , London,1885.
6. A.K.Warder., Introduction to Pali , The Pali Text Society,1963,3rd.ed.1991,reprinted 1995.
7. A.P.Buddhadatta Thera, The New Pali Course , Part Ⅰ , Ⅱ ,4th. ,The Colombo Apothecares’Co.,Ltd.,1956.
8. N ā rada Thera, An Elementary P Ā Li Course , Original Dhamma Institute.,1996,Dec.
9. 水野弘元，許洋主 譯， 巴利文法 ，台灣：華宇出版社，「世界佛學名著譯叢」第五冊， 1986 年 12 月。
10. 護法法師、蔡奇林合編， 輕鬆上路 (Enjoying P ā li) ，台灣， 1998 年。
11. 蔡奇林， 實用巴利語文法 ，台灣， 1999 年 8 月修訂，第二版。
三、 工具書：
1. T.W.Rhys Davids Ph.D.and William Stede Ph.D., P li-English Dictionary , P.T.S. ,1995.
2. Robert Caesar Childers, Dictionary of the P li Language , Kyoto Rinsen Book Company, 1987.
3. A.P. Buddhatta Mah thera, Concise P li-English Dictionary , The Colombo Apothecaries, Co.,LTD., Sri Lanka, 1968.
4. 水野弘元 ， パ－リ 語辞典 ＜二訂版＞，春秋社 . ，日本， 1994 ， 2 月。
[32] 這樣下面有劃線的字表示就「維持原字」，而不用像其他字前面要加上 r ā j- 。
圖表中的記號「 ＊」代表 母音 î ＝ i 和 ī 。即 î na ṁ ＝ ina ṁ 和 ī na ṁ 二種可能。
或如下的代表母音 û ＝ u 和 ū 。即 û na ṁ ＝ una ṁ 和 ū na ṁ 二種可能。
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