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叔孙 叔孙得臣

(?-前604年), 姬姓 叔孙氏 ,名得臣,谥庄,又被称为叔孙庄叔,是 公孙兹 的儿子。 鲁文公 鲁宣公 时, 叔孙得臣 为卿。春秋时期鲁国人(见《 左传 ·文公元年》),
前626年, 周襄王 派遣 毛伯卫 前来 鲁国 赐给 鲁文公 写在 竹简 上的奖状,叔孙得臣到 成周 答谢。
前624年春季,因为 沈国 楚国 顺服,叔孙得臣会合 晋国 宋国 陈国 卫国 郑国 的军队攻打 沈国 ,沈国的百姓溃散。这年冬季,鲁文公到晋国和 晋襄公 结盟,晋襄公设享礼招待鲁文公,赋了《 菁菁者莪 》这首诗。叔孙得臣让鲁文公降阶下拜,说到:“小国在大国接受命令,岂敢对礼仪有所不谨慎?国君赐予我们重大典礼,还有什么比这更高兴的呢?小国的高兴,是大国的恩赐。”
前618年二月,叔孙得臣前去 成周 参加 周襄王 葬礼
鲁文公十一年(公元前616年), 北狄 鄋瞒 伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特将自己的儿子宣伯命名为侨如,以彰己功。
前609年, 东门襄仲 和叔孙得臣前去齐国,这是因为 齐惠公 即位,同时拜谢齐国前来参加鲁文公的葬礼。

叔孙 叔孙豹

(?-前538年), 姬姓 叔孙氏 第5代宗主,名豹,谥穆,又被称为穆叔、叔孙穆子,是 叔孙得臣 的儿子, 叔孙虺 叔孙侨如 的弟弟。其“ 三不朽 ”之说对后世有深刻影响。
叔孙豹虽然没有留下系统的社会思想,但他的“ 三不朽 ”之说却代表了这一时期社会思想的时代精神,并对后世产生了很大影响。叔孙豹三不朽之说,同时也表现出中国人的一种人生观和社会价值观,即人生的意义就在于对社会、对他人做出有益的事业,这样一个人的自然生命可以死而朽,但他所建立的德、功、言则可以永垂不朽。支撑叔孙豹的三不朽之说的观念是认为一个人不应一味地为其自身而活着,而应为社会大群体着想,对他人、对社会群体有善意、有责任感,其道德、功业、言论才具有社会价值,才能由不为后人所忘却而得以“不朽”。“三不朽”是中国人传统的人生信仰,被中国历史上的精英和众多有学识的人所信奉。
叔孙豹(叔孙穆子)
叔孙豹的人生三不朽之说,完全摆脱了“天”或“天命”对人生价值的影响,同时也表明,至晚到春秋时期.中国社会思想的社会本位和伦理本位之特色已经形成。叔孙豹 三不朽 之说,体现出一种人文历史观。
《左传·叔孙豹论不朽》全文:二十四年春,穆叔如晋。 范宣子 逆之。问焉,曰:“古人有言曰‘死而不朽’,何谓也?”穆叔未对。宣子曰:“昔匄之祖,自虞以上为 陶唐氏 ,在夏为 御龙氏 ,在商为 豕韦氏 ,在周为 唐杜氏 ,晋主夏盟为范氏,其是之谓乎?”穆叔曰:“以豹所闻,此之谓世禄,非不朽也。鲁有先大夫曰 臧文仲 ,既没,其言立,其是之谓乎!豹闻之,大上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守 宗祊 ,世不绝祀,无国无之。禄之大者,不可谓不朽。”

叔孙 叔孙婼

(?-前517年), 姬姓 叔孙氏 第6代宗主,名婼,谥昭,又被称为叔孙昭子,是 叔孙豹 的儿子, 孟丙 仲壬 竖牛 的弟弟。前538年,叔孙豹与庚宗女生的儿子竖牛害死了他和齐女生的儿子 孟丙 仲壬 ,叔孙豹去世,竖牛立其弟叔孙婼为宗主。次年, 三桓 四分公室,叔孙婼驱逐了拥立自己的哥哥竖牛,竖牛被孟丙、仲壬之族所杀。前525年, 郯国 国君来 鲁国 聘问,讲说了鸟名为官号之事,叔孙婼接待, 孔子 一起参与这次接待。前517年, 鲁昭公 郈昭伯 的怂恿下,讨伐 季平子 ,季平子被围困在高台上。 孟懿子 支持季平子,将郈昭伯斩杀于南门之西。叔孙婼想援救鲁昭公,没有成功,自祷其死,十月十一戊辰日,叔孙婼去世。 叔孙豹 叔孙婼 两父子,德行高尚,外则为鲁公奔走于诸侯之间,巧妙利用外交辞令来为鲁国分忧;内则坚决抵制季氏的专权、扩张。

叔孙 叔孙州仇

(?-前470年) 姬姓 叔孙氏 第8代宗主,名州仇,谥武,又被称为叔孙武叔,是 叔孙不敢 的儿子,东周时期诸侯国 鲁国 司马 三桓 之一。前505年,他继承家主之位。前500年,郈邑宰公若藐被侯犯所杀,叔孙州仇和 孟懿子 讨伐,侯犯失败后,逃往齐国。 鲁定公 十二年(前498年), 孔子 大司寇 “摄相事”,进行 堕三都 。三都就是季孙氏的费邑(今 山东 费县 )、叔孙氏的郈邑(今山东 东平 )、孟孙氏的成邑(今山东 宁阳 )。 三桓 为了打击家臣势力,都表示同意。郈邑被拆毁,费邑宰 公山不狃 叛乱被平定。孟懿子在郕邑宰 公敛处父 的劝说下,抵制堕郕邑。 季孙斯 和叔孙州仇转而支持孟孙,堕三都失败。叔孙州仇多次出使 齐国 ,对 邾国 作战。叔孙州仇一向与 孔子 不和,是孔子的敌人之一。曾诋毁孔子,说 子贡 贤于仲尼,子服景伯告诉子贡。子贡说自己之墙(德行)“也及肩,窥见室家之好”;孔夫子之墙“数仞,不得其门而入,不见宗庙之类,百官之富。得其门者或寡矣。” 子贡说“仲尼不可毁也……仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。

叔孙 叔孙文子

(?-?), 姬姓 叔孙氏 叔孙氏 第9代宗主。名舒,谥文,又被称为叔孙舒,是 叔孙武叔 的儿子, 叔孙辄 的哥哥。 鲁哀公 时,叔孙文子为
前469年春季五月,叔孙文子带兵会合 越国 的皋如、舌庸和 宋国 的乐茷送 卫出公 回国,卫国不接纳卫出公,联军侵袭外州,大肆劫掠。卫军出去抵御,结果大败。
前468年春季, 越国 大夫 舌庸去 鲁国 聘问并商议鲁国和 邾国 的边界。二月,鲁国的三卿跟随 鲁哀公 与舌庸在平阳结盟,季康子对结盟感到忧虑和耻辱,谈到 子贡 如果在这里,自己是不会到这地步的, 孟武伯 问为什么不召 子贡 来?季康子说本来要召他的,叔孙文子告诉季康子过些时候请仍然记着子贡。
鲁哀公 晚年担忧 三桓 的威胁,想要利用诸侯除掉他们;三桓也担忧鲁哀公的狂妄,所以君臣之间嫌隙很多。鲁哀公打算借助 越国 的力量讨伐三桓。八月,鲁哀公到了 公孙有山 那里,三桓进攻鲁哀公,鲁哀公逃亡至 卫国 ,避居 邹国 ,趁机去了越国。

叔孙 叔孙通

叔孙通,又名叔孙何 (?~约前194),西汉初期儒家学者,汉族,旧鲁地薛(今山东枣庄薛城北)人。曾协助汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪,先后出任太常及太子太傅。初为秦 待诏 博士,后被秦二世封为博士。见秦将要灭亡,逃回薛城旧地,归附正在盘踞薛城的项梁。 项梁 败死定陶(今山东西南部,万福河上游)后,通跟随 楚怀王 。怀王为义帝,迁至长沙,通留下侍 项羽
汉高祖 二年(前205), 刘邦 率领诸侯军队攻取彭城(今江苏徐州),通转投汉军,[1]并举荐勇武之士为汉争取天下。汉王拜其为博士,号 稷嗣君
汉王刘邦统一天下后,在定陶被诸侯尊为皇帝,下令废除秦的仪法,代以简易的规范,但又厌于君臣礼节不严。叔孙通得知便自荐为汉王制定朝仪,采用古礼并参照秦的仪法而制礼,召儒生与其共订朝仪。
汉高祖七年, 长乐宫 成,诸侯王大臣都依朝仪行礼,次序井然。叔孙通所订朝仪简明易行,适应了加强皇权的需要。他因功拜奉常,其弟子也都进封为郎。
高祖九年,为 太子太傅 。十二年,刘邦欲废太子 刘盈 ,通以不合礼仪劝阻,刘邦听从了他的意见。

叔孙 叔孙建

叔孙建 (365年—437年),代郡人,北魏将领。少时以机智勇敢闻名。 道武帝 在贺兰部时,叔孙建常随左右。 登国 初年,任外朝大人,与 安同 等十三人轮流掌管各项事务,参与军国大事的谋划。
跟随秦王 拓跋觚 出使 后燕 ,经六年而回,任为后将军。不久,任都水使者、中领军、龙骧将军、并州刺史,封安平公。后因事免职。
天赐六年(409年),明元帝即位,思念叔孙建的功勋,于是任为正直将军、相州刺史。后统领公孙表等讨伐 刘虎 ,斩首一万、俘获其众十万余人。后调任广阿镇将、使持节、都督前锋诸军事、楚兵将军、徐州刺史,率众从平原渡河,攻取青州、兖州各郡,因功赐爵寿光侯,加授镇南将军。
叔孙建与 长孙道生 渡河南进攻打 刘宋 ,大败兖州刺史竺灵秀,斩首五千多级,太武帝因叔孙建威名震撼南方,为宋畏惧,授任其为平原镇大将,封丹阳王,又加授征南大将军、都督冀青徐济四州诸军事。后以轻骑截断宋军的前后之路,焚烧谷物草料,断其运粮道路,因此 安颉 等人得以攻下滑台。

叔孙 叔孙俊

叔孙俊 (389年―416年),字丑归,代郡人,征南大将军、丹阳襄王 叔孙建 长子, 南北朝 时期 北魏 将领。叔孙俊少时聪明敏捷,十五岁入宫侍奉道武帝 拓跋珪 。因擅长骑射,而任猎郎。
天赐 六年(409年)十月, 道武帝 次子清河王 拓跋绍 弑杀道武帝,胁迫叔孙俊作为自己的后援。叔孙俊外表顺从拓跋绍,内心却忠诚归附道武帝长子 拓跋嗣 。当时拓跋绍派人打听拓跋嗣下落,打算杀了他。叔孙俊与 拓跋磨浑 假装说知道 拓跋嗣 下落,拓跋绍便派手下两个亲信和他们一起前往。叔孙俊与拓跋磨浑出城后,便抓二人去见拓跋嗣,并将二人杀死。当时拓跋嗣身边仅有 车路头 等人,到得叔孙俊等人后,大为高兴,将其作为亲信。不久, 拓跋嗣 诛杀 拓跋绍 即位,是为明元帝。命叔孙俊和拓跋磨浑等人在左右纠正过失。升任 卫将军 ,封安城公。
永兴 元年(409年)闰十月,朱提王 拓跋悦 进宫打算弑杀明元帝,叔孙俊发觉其阴谋,便捉住拓跋悦,明元帝于是下令将其赐死。明元帝因叔孙俊前后功勋很大,军国大事全部委托给他,众官员报告事情,皆先由叔孙俊考虑,然后呈报。
泰常 元年(416年),叔孙俊去世,时年二十八岁,追赠 侍中 司空 、安城王,谥号孝元。