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史讳学
总之，前路是光明的，道路是曲折的
人作为一种社会动物，必然会有社会交往，必然会参与各种社会活动。 为了参与社会活动，人人都需要一个名字，方便识别，记忆，称呼和使用而设定的，名字的诞生，往往带有一些寓意，反映某种意愿。 现代社会，名字是被作为一种标签和符号而使用的。 但古代，会将它和个人的安全健康命运命理联系在一起的。 即讳他人之名，也讳自己之名。 人们不愿意别人知道和使用自己的名字，以此来保护自己的安全。 特别是帝王和君主，为避免别人…
但願時與君敍離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。
本文撰寫過程中的一些疑問，幸得 不系 解惑，又經 gm zeng 提醒，酳字可查開成石經及武威漢簡。謝謝指教！^_^好喜歡跟你們探討學問啊(☆_☆)！ ————————————————————以下原文————————————————————謝沛沛提出個有趣又有價值的問題，令人好有動力去探索（貌似只有我0.0）！！ 姑且先寫著~~盡量言簡意賅 【多圖長文預警(>_
邪神八味·第三章stage 2 只夜
麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人
皮队左右摇腮，满眼的难以置信，仿佛觉得自己和这些家伙看到的根本不是一份东西：“我说，你们解读出这都是啥？死者呢？没有人关心死者吗？你们能不能找出点儿跟死者、跟本案有关的东西？” 五组代表明显饿了，口香糖似地嚼着反刍上来的东西，慢悠悠地道：“读小说是要以思维渗透文字，获取人物行动背后的思想，小说家的创作目标则为反渗透，所以但凡懂一点文艺理论的作者都更倾向于去作一个局而不是进行解释。柳华阳曾言：‘书…
刘询就不说了，无法考证，大概率抄错。 韦曜本名韦昭 避司马昭讳改成韦曜 那 张昭 胡昭为什么没避讳而且汉殇帝刘隆这个比较特殊，刘渊有个儿子也叫刘隆，一样没避讳。 结论：也不一定是他们没改，有可能晋朝的时候早就被改过了，后来新政权编史的又给改回来了，高堂隆也是如此，他活跃的时候都是大魏了还避个锤子，就算曾经避过也可以改回来。 我们现在看到的又不是三国志原本，史书随着政权更替可能被反复修改过。
很赞同高赞的回答，因为名字这种东西，在古代是一种非常特殊的。 一个人的本名不能轻易的被人叫，这个东西和他的灵魂是息息相关。 不知道大家有没有看过一部动漫叫《夏目友人帐》 那里面妖怪失去名字就要受到夺走其名字的人的指使。 可见名字是一个非常重要的东西。 古代有一种巫术，叫巫蛊之术，其具体方法，就是以桐木制作小偶人，上面写上被诅咒者的名字，生辰八字等，然后施以魔法和诅咒，将其埋放到被诅咒者的住处或近旁。…
文以载道，史以述志
明朝避讳是历代最轻的，众所周知明帝尊用字辈，取双字名，名是双字名的只要不和皇帝一样就没事。首字是字辈，明成祖一脉宗室无不通用。举例明武宗朱厚照，你只要不叫王厚照李厚照而是叫王厚、王照或李厚、李照，没有任何问题。 不过明末期对避讳要比之前严一点， 明史卷五十一 礼五就记载避光宗朱常洛熹宗朱由校讳，名中带洛 校者，改为雒、较。避皇帝双字名中第二字。 如下庙讳 天启元年正月，从礼部奏，凡从点水加各字者，俱改…
