如何看待叔本华的《人生的智慧》，看着完全是鸡汤，但豆瓣 9.2 评分？

我是在机缘巧合之下读了这本哲学书，一开始觉得索然无味，说的都是些大道理，读到后面越来越感兴趣，十分佩服叔本华的智慧。整本书都把人生的智慧讲解的十分透彻，完全没有枯燥的感觉，读完整本书后，自己的精神世界得到了丰富，里面许多格言在我的生活中都对我有着警惕作用。就像书中所说“每个人所能够理解与欣赏的只是符合自己本性的事物。一个读者最能够欣赏的是与他本人气味相投的作品。”可能这本书就是与我气味相投的作品吧。（读后感有整整3600字左右，费时3h，我也实在没有想到写了这么多。）

世界上有三种类型的贵族：第一类是出身和地位决定的贵族；第二类是金钱财富决定的贵族；第三类则是精神思想决定的贵族。最后一类是真正高贵的人，而我的追求是第三类贵族。

part1幸福

谁要是自身伟大而丰富，谁就能享受在这贫乏的世界上所能获得的最大的幸福。

这本书主要就是在指导人们如何获得幸福的生存。谁也不能让你幸福，除了你自己，并且我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。那么自身之内的东西就是一个人的精神世界，越丰富，那么别人能给予他的就越少。普罗大众，包括我身边的许多人，他们的幸福和快乐都来，自于外在，比如金钱、地位、朋友、虚拟世界、伴侣......一旦这些东西没有了，或者得到这些东西的希望破灭了的话，他们的幸福也就随之消逝了。我们应该为自己的愿望设限，控制我们的欲望和愤怒，永远不要忘记这一点：世界上很多东西都令人艳羡，但只有很少的部分能够归我们所有，与此相比，我们会遭遇很多的灾祸。

要知道的是一个人所能得到的属于自己的快乐，最一开始就被这个人的个性决定了，个性是幸福最重要和最关键的，因为个性是永恒不变的。判断一个人是否幸福，在于他的痛苦和无聊，要是一个人完全没有痛苦并且不感到无聊，那么他拥有真正的、最大的幸福。叔本华还提到，最可靠的避免不幸的方法就是不追求很幸福，降低自己的欲求，并且我们要知道很幸福是不可能实现的。我们不应该为了获取快乐而以承受痛苦为代价，不然我们就是牺牲了肯定的、真实的东西而换取否定的。如果我们反过来为了避免痛苦而以牺牲欢愉为代价的话，我们肯定能得到好处。不知道自己做得到吗？让我想到了最近的双十一，有的人虽享受了一时的快乐，但最后不得不痛苦的为自己的账单付出代价，这样的人就是不幸福的。

对于一个人的舒适度而言，最基本和最首要的一个要素就是健康，其次是无须辛劳的收入。这让我想到了投资理财，增加自己的被动收入就是通往幸福的道路。

part2活在别人眼里

大部分人都活在别人的眼里，可能就是因为我们过于重视我们在他人眼中的形象，对此我也开始不断审视自己，别人眼中的自己真的有那么重要吗？完全不尽然，只有当他人的看法对某件事物发生作用，并从而影响到我们自身时，我们才需要考虑他人的看法。我们应当明白：人们头脑中大多数的看法和见解都是虚假、离谱、不分是非的。

把外部的评价当做自我审视内部的一面镜子，但不要高估这面镜子的准确性和可靠性，更多的通过内心这面镜子来审视自己，防止扰乱自己的心绪和做事的准则。如果一个人所具有的价值只能由他在别人眼中表现出的形象来决定的话，这种生存就太过于悲哀了。

我们一旦遇到一些非常糟糕的人，就要牢记：“林子大了什么鸟都有。”（出自歌德的《浮士德》）

part3骄傲和虚荣

骄傲和虚荣的区别就在于：骄傲是相信自己在某方面拥有独特的价值，而虚荣则是让他人相信自己在某方面拥有独特的价值。总的来说，只有一个人对自己卓越的优点的价值有着由内而发的、坚定的、不容动摇的信心，才会有真正的骄傲。虚荣就是努力获得他人的赞扬，并且以此为基础确立良好的自我评价，但骄傲的条件却是已经拥有坚定的良好自我评价。虚荣是骄傲最大的障碍。

从不与他人进行比较，如果不和别人相比，我们就会因为我们已经得到的东西而高兴；如果因为别人要比我们更幸运而不平衡，那我们就永远都不会开心。

part4名誉和名声

从客观方面来讲，名誉就是他人对我们的价值的评价；从主观方面来讲，名誉就是我们对他人评价的忌惮。每个人都有名誉，但名声只属于少数特别的人，因为只有做出行动成绩，或者创作出思想作品的人才能够获得名声。这就是两种获取名声的方法。需要一颗伟大的心才能建功立业，需要一颗卓越的头脑才能够著书立说。我们不用把名誉看得太重要，都是些虚幻的，在幸福学的眼光中，名声也只是满足我们的骄傲和虚荣心的罕见而昂贵的东西，此外并非其他。

part5人生的智慧

人生的智慧至关重要的一点就是在着眼现在和放眼未来之间取得适当的平衡，只有这样现在和未来才不会发生冲突。我们既不应该总为将来考虑和打算，也不应该沉浸在对过去的回忆中。永远都要记住：现在才是唯一真实和确定的；相较而言，将来的发展总会与我们的预期有所出入，就连过去也和我们的记忆有所不同。总而言之，无论是将来还是过去，都没有看上去那么重要。

叔本华还认为，人应该每天晚上睡觉之前，每个人都应该对自己一天的行为逐一进行仔细的检查，看看自己是否沉迷于世俗事物或放纵在感官享乐之中，只是随心所欲地生活，一个人若从不回顾已经过去的事，那么他对生活就没有详细、清楚的思考，他的感情是混乱的，思想也在某种程度上杂乱无章。对此我表示很庆幸自己每天都会打卡，不断审视自己。

要知道事情的发展结果总是不受人的智力控制的，这与我之前认为的一切都是命运的安排不相谋和，好好利用吸引力法则。在看待事物的时候，我们应该时常抱有这种想法：“啊，如果我失去了某个东西那会怎么样啊？”有时我们可以想象一下，我们会如何看待我们失去一个曾经拥有的东西。这样我们会更加珍惜和感恩身边的一切。

part6孤独和社交

由于人们无法忍受孤独——其实是在孤独中无法忍受自己，所以人们迫切地进行社会交往。

叔本华首先提到青年人首先需要学习的就是忍受孤独，因为幸福和安乐就是从孤独中产生的。从此得出，处境最好的人就是那些只依赖自己，能从万物中感悟自身的人。其次喜爱与他人打交道是很危险的，因为和我们交往的人大多数缺乏道德、愚笨或者不正常。不喜欢社交实际上就是不喜欢这些人。对此我有点惭愧，自己并没有做到依赖自己，忍受孤独的能力也十分有限，还有点喜欢和别人打交道。然而我们的选择实际上只有两个：要么孤独，要么庸俗。

尽量带着一部分孤独走进社会人群中，学会在人群中保留一份孤独。为了做到这一点，要学会不要把自己的想法立刻跟别人说；此外，也不要对他人的话语过于认真。要减少对他人的期待，不论是在道德方面还是在思想方面。还应该用淡然、冷漠的态度对待他人的看法，因为这是最有用的培养令人称赞的宽容的方法。天啦感觉做到这一点确实很难，但自己尽量吧。为了他人的行为而大发雷霆就像和一块我们在路上碰到的石头生气一样愚蠢。我们对人们的最明智的态度就是：“我不要改变他们，而要利用他们。”

每个人都无法看到自身以外的事物——我是说：每人都只能在他人身上看到与他自己相等同的东西，原因在于人只能用自己的思想智力去认识和理解他人。如果对一个人十分尊重的话，那么就很难喜欢他。因此，我们要么选择受到尊重，要么选择被喜爱。通常来讲，如果我们拒绝一个朋友借钱的要求，我们并不会失去这个朋友；但是如果把钱借给他，我们反而更容易失去这个朋友。我们在和他人交谈时，不要想纠正别人，虽然我们的出发点是好的；原因在于，冒犯和得罪他人很容易，但是想要进行弥补却是很难的，甚至是不可能的。

part7人生的各个阶段

早晨相当于一天中的青年时代：所有事物都是明亮、清新和轻松愉快的。早晨的时光不应该浪费在赖床上，也不应该浪费在没有价值的工作和闲聊上。反之，我们应该把早晨当作生命中的黄金时光，并且在某种意义上把它看作神圣的。相较而言，夜晚则是一天中的老年时代，这时候我们感到困倦、随意和啰唆。把每一天当做一段短暂的人生：早晨睡醒就相当于出生，夜晚睡着就相当于死亡和结束。所以，每天的睡眠就象征着这一天的死亡，而每天醒来则象征新一天的诞生。实际上，可以把起床时的不适和困倦被看作诞生时遭遇的困难。一个人的大脑进化程度越高，活动量越大，那么他就需要更多的睡眠。但是，超过了所需时间的睡眠却是在浪费生命，原因在于睡眠时间越长，其质量和深度就越差。

从年轻人的角度来观察，生活就是没有尽头的未来；但是从老年人的角度来看的话，生活就成了短暂的过去。人生中的各种事件就像万花筒里的景象一样，每次转动都能看到不一样的画面，但实际上，展现在我们眼前的是同一个万花筒。命运负责洗牌和发牌，而我们只能出牌。人生就像一盘棋，我们计划好了每一步怎么走，但和我们下棋的对弈者——也就是生活中的运气——的意愿却决定了这盘棋具体如何走。

在我们对时光流逝速度的心理感受进行测量时，对于一年长短的感受与这一年除以我们年纪所得的商成反比。

一个人如何利用自己的青春时光，决定了他能取得怎样的直观认识。珍惜青春时光，不要在努力的年纪选择安逸！

这个读后感自己整理了差不多3个小时，写完后感到十分愉悦，很庆幸自己阅读了这一本书。