大闹五台山的背后

上小学时，我最喜欢武松，

因为武松能打死老虎，

小孩儿大都崇拜这种武功天下第一的英雄，

上了初中，便开始喜欢鲁智深，

因为鲁智深可以不守纪律，

青春期的学生出现逆反心理，

孩童属性逐渐褪去，“社会”属性逐渐增加，

尤其是男生，

如果你不会说脏话，不敢跟老师顶两句嘴，

别人会嘲笑你没有男子汉气概，

而鲁智深在五台山文殊院的表现是很对中学生胃口的，

第一次读原著，我就觉得文殊院像一所学校，

鲁智深同学在智真校长的庇护下，上课睡觉、破坏公务、抽烟喝酒、打同学、骂老师，想干什么就干什么，自由自在，

……

再长大些，会发现文殊院更像一个企业，

一个以佛教品牌为依托（掩盖）的文化企业，顺便搞着房地产和餐饮业，

寺里寺外一个样，都是世俗世界，根本没什么净土！

施耐庵先生写“大闹五台山”这一回用意何在？

一是结结实实地讽刺了“伪佛教”，

什么是“伪佛教”？

就是借着佛教文化，干着商业化的事情，

表面普度众生，实际愚弄百姓！

二是描述一个真实的鲁智深，

由于鲁智深的出场首秀太精彩，

很多读者对他的印象从“拳打镇关西”就定格了，

“正义”“粗中有细”便成了鲁智深的标签，

其实，“拳打镇关西”是一个孤立、突发的事件，

要想真正了解一个人，应该从他的日常生活中去观察，

而五台山这一回，是《水浒传》中少有的描述好汉日常生活的文字，

真实的鲁智深就在其中，

我们顺着故事慢慢看。

1、

赵员外领着鲁达上五台山时，寺院的接待仪式十分隆重，

因为老赵是文殊院的施主檀越，也就是投资人，

到得寺前，早有寺中都寺、监寺，出来迎接。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。寺内智真长老得知，引着首座、侍者，出山门外来迎接。

首先是两个副总出来，然后董事长亲自出来迎接投资人，

五台山是“活佛去处”，方丈不是一般投资人能见得到的，

放在今天，能让某某寺的阿信方丈亲自出来迎接的企业家恐怕只有马员外等少数几人，

赵员外是《水浒传》中隐藏的超级富豪，

他曾对鲁达说过，智真长老是自己的兄弟，

他是怎么对待自己兄弟的呢？

“……赵某旧有一条愿心，许剃一僧在上刹，度牒词簿都已有了，到今不曾剃得。今有这个表弟，姓鲁名达，军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。万望长老收录……一应所用，弟子自当准备，烦望长老玉成，幸甚！”

对于鲁达出家的真正原因，赵员外当然不能讲，

只能囫囵着说“因见尘世艰辛”，

老赵为了甩锅，为了刚认识的新“兄弟”鲁达，便坑了自己的老兄弟智真，把一个杀人逃犯安排到了寺里，

不过老赵也点出了鲁达的真实身份，

“姓鲁名达，军汉出身”，

他用这种“不经意说走嘴”的方式告诉鲁达，

我嘴上没把门儿的，你以后别来找我了，

《水浒传》告诉我们，

“兄弟”就是用来出卖的！

2、

剃度僧人并不是小事，按理说赵员外应先送一封书信上山，讲明出家人的情况，

但老赵直接带着人来了，十分突兀！

举个生活中的例子，

如果你的亲戚朋友介绍你去某单位工作，他们一定会先把你的简历编辑成信息发过去，让单位领导看看，再定下日期去面试，

就算你的亲戚朋友是省市领导，也得提前给人家打个电话说说情况，约约时间吧，哪有直接带着人上门的？

文殊院对赵员外的接待多么讲究，

而赵员外连这点基本的礼数都不懂吗？

如果鲁达真是赵员外的表弟，真是“因见尘世艰辛”而出家，会不事先与寺院商量吗？连几天时间都等不了？

再看鲁达的模样，连打铁的见了都害怕，一看就不像能出家的人，

这种人八成是犯了事儿，来避祸的，

如果长老连这都看不出来，那他可真是个老憨憨，

长老见说，答道：“这个事缘是光辉老僧山门，容易容易，且请拜茶。”

不过表面上，长老还要表现得很高兴，连说两个“容易”，

其实，长老跟不信鲁达是什么狗屁表弟，

后来他又把鲁智深安排到师弟智清长老主持的大相国寺，

看到推荐书信，智清长老的表现才是正常反应，

“……你看我师兄智真禅师好没分晓。这个来的僧人，原来是经略府军官，为因打死了人，落发为僧。二次在彼闹了僧堂，因此难着他。你那里安他不的，却推来与我……”

可见，智真长老私下把鲁达调查得清清楚楚，是个杀人逃犯！

不过，智真长老比要赵员外厚道些，明明白白地把鲁智深的底细告诉了智清，

人就是这么个人，情况就是这么个情况，你们看着安排吧……

智清长老当然不愿意，

一个杀人犯你留在我这里，

你他奶奶的不是没分晓是什么！

智真、智清师出同门，为什么表面上对鲁智深的态度如此不同？

因为一个拿了赵员外的钱，一个只拿了一封信！

3、

智真长老要收留鲁智深，众僧强烈反对，

只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样，一双眼恰似贼一般。”……首座众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”

这些和尚不用交税，不用服役，天天吃饱睡足，安逸得很，

鲁达这种人一看就是爱惹事的，要是连累了寺院，这帮和尚的铁饭碗有可能就保不住了，

长老道：“他是赵员外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮?你等众人且休疑心，待我看一看。”

长老说的很明白，鲁智深是赵员外的兄弟，不能不给面子，

但光凭这一点，是说服不了众僧的，

因为长老是个得道高僧，怎么能为了一个俗人的面子就什么人都往寺里招呢！

好比一个德高望重的老校长，天天喊清正廉明，招生标准要品学兼优，结果却让自己亲戚的孩子“走后门”进了学校，这是没法向其他老师和同学交代的，

于是，长老说还要“看一看”，看什么呢？

焚起一炷信香，长老上禅椅，盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”

长老的知识学得非常杂，

既会坐禅，又能“开天眼”，

虽然我不懂佛教，

但也知道佛教是最反对装神弄鬼和算命的，

绝不会谈什么“上应天星”“命中驳杂”，

为了堵众人的嘴，长老告诉大家：鲁同学是文曲星下凡，天赋异禀，大器晚成，虽然现在学习不好，但几十年后会得诺贝尔文学奖！不要问为什么！你们像我一样潜心修行几十年，自然就看出来了！我决定特招鲁同学入校！

首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了。”

狗屁“上应天星”，只不过是护短罢了！

高管是最了解大领导的，

如果长老真能知晓过去未来，一说一个准儿，首座会是这样的反应吗？

不论高管和员工有什么想法，提什么意见，“开天眼”的权利始终在领导手里，所以首座只能作罢，

我们每个人都或多或少在心里骂过领导，

但如果我们站在领导的角度，

会发现领导也有领导的难处，

大白面馒头又不是从天上掉下来的，

老百姓的香火钱能有多少？

还不是得靠这些有钱人养着！

得罪谁也不能得罪投资人啊！

4、

于是，鲁达要正式剃度了，

剃度仪式十分隆重、繁琐，

整整齐齐五六百僧人，尽披袈裟，都到法座下合掌作礼……

五六百个和尚，养活这座寺院得花多少钱！

赵员外取出银锭、表礼、信香，向法座前礼拜了……

没有钱，剃度想都不要想！

从鲁达剃度的文字可以看出，

施耐庵先生对佛教和寺院非常的了解，

连剃度的手法都一清二楚，要“把头发分做九路绾了，揲起来……”，

所以施先生对“伪佛教”的批判一定十分深刻入骨，

……

剃度完后，鲁达有了新的身份“鲁智深”，

因为鲁智深是替赵员外出家修行，

而赵员外是智真长老的兄弟，

所以鲁智深和智真长老同辈，

长老马上向鲁智深讲了寺院的基本纪律，

“一要皈依佛性，二要归奉正法，三要归敬师友，此是三归。五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”
智深不晓得禅宗答应能否两字，却便道：“洒家记得。”众僧都笑。

鲁智深的回答很有水平，

只说“记住了”，没答应能做到！

赵员外终于把鲁智深这口大锅甩了出去，

临走前又给长老打预防针，

“长老在上，众师父在此，凡事慈悲。小弟智深，乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望觑赵某薄面，恕免恕免。”长老道：“员外放心，老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅。”员外道：“日后自得报答。”

长老啊，我可提醒你，这个人肯定得给寺里惹事儿！

你们先有个心理准备，不好意思了！

以后银子少不了你们的！

长老表示，会亲自教导鲁智深！

赵员外又对鲁智深私下吩咐，

“贤弟，你从今日难比往常，凡事自宜省戒，切不可托大。倘有不然，难以相见，保重保重。早晚衣服，我自使人送来。”

你最好安稳点儿，我会定期给你打生活费，

要是惹了事，别来找我！

智深道：“不索哥哥说，洒家都依了。”

狗屁。

5、

赵员外走了，把鲁智深这尊大神留在了五台山，

长老也面临着和赵员外同样的问题，如何把这尊大神送走？

长老是个明白人，一眼就看出鲁智深和其他僧众存在着天然的矛盾，这种矛盾一定不能去调和，要“养”，把小矛盾“养”成大矛盾，最终“养”得无法解决，那么有一方必然要滚蛋，

我们看看大矛盾是如何“养”成的，

话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡，

鲁智深是一个完完全全不会装，完完全全藏不住的人，他真正做到了“做自己”！

哪怕连一天、一个小时、一分钟的好学生，他都不愿装，

赵员外刚走，他就在“教室”睡觉，

有些学生就是教不好的，我们必须承认这个社会现实，

长老非常明白这个道理，所以从来没有给鲁智深辅导过功课，

从这个角度讲，长老自己都没守戒（不要妄语），

但同学们看不下去了，

次日要去对长老说知智深如此无礼，首座劝道：“长老说道他后来正果非凡，我等皆不及他，只是护短，你们且没奈何，休与他一般见识。”

同学们要去找校长打小报告，被教导主任劝住了，

校长说了，鲁同学是活佛，活佛想睡就睡吧，又吃不着你们，花不着你们的，只要不惹事，理他干什么！

教导主任也是个明白人。

智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡，夜间鼻如雷响，

“见没人说他”表明，鲁智深也知道在禅床上睡觉不对的，他在试探学校的底线，

坐禅是僧人们的“功课”，禅床是放在“教室”里的，

鲁智深晚上没有和其他僧人住宿舍（估计是大通铺），而是一个人占了一间教室，

此时，鲁智深和其他僧人之间的矛盾还比较小，因为他并没有侵犯到别人，只是让大家产生了不公平的情绪。

6、

接下来，鲁智深干的事就让人无法接受了，

要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。

上课睡觉、住单间，大家还能忍，

但你随地大小便就说不过去了，

因为这已经对别人造成了实质侵犯，

同学们课间活动的时候要看好脚下，因为一不小心就会踩屎，做值日的同学也多了一项新工作——铲屎，

所以侍者代表僧众向长老告状，

侍者禀长老说：“智深好生无礼，全没些个出家人体面，丛林中如何安着得此等之人？”长老喝道：“胡说!且看檀越之面，后来必改。”自此无人敢说。

长老仍在护短，说了一句“后来必改”，

“后来必改”的前提是你得要告诫、批评他，

如果不告诫、不批评，你让他改个毛线？

如果鲁智深在禅床上睡觉时，长老就告诫他“鲁同学，你好，既然你进了文殊中学，就要遵守学校的规矩，这是禅床，不是睡床，请你起来，我教你坐禅，把你的两条腿盘起来……”

如果鲁智深晚上一个人住教室时，长老能批评他“鲁同学，这是教室，请你回宿舍去休息……”

鲁智深还会发展到后来的随地大小便吗？

长老连随地大小便都不管，大家也就无话可说了，

从一开始，长老对鲁智深和其他僧人之间矛盾就采取了不沟通、不调和、不解决的放任态度，一方在不断地试探底线，另一方在不断地忍让，两方的矛盾会越积越重，一旦越过底线，退无可退，冲突爆发之日就是鲁智深滚蛋之时，

我们回头看看鲁智深随地大小便这件事，

有人说为了表现鲁智深行为粗俗，

有人说为了表现鲁智深不讲规矩，

其实鲁智深是选择性的不讲规矩，

鲁智深在军营和经略府里会随地大小便吗？

当然不会！

那为何在寺院里想拉就拉？

因为他完全搞不懂寺院存在的意义！

在鲁智深眼里，文殊院只不过是山上圈出来的一块野地罢了！

老子在这儿拉泡屎怎么了？

有什么大惊小怪的！

从这里我们也能看出施耐庵先生对寺院的态度，

寺院是什么？

厕所！

7、

鲁智深在五台山寺中，不觉搅了四五个月。

“搅”字用地好，《水浒传》当得起字字珠玑，

大家铲了四五个月的屎，怨气已经积攒的差不多了，就差一个导火索，

其实鲁智深也过得比较苦闷，天孤星在这里一个朋友都没有，

时遇初冬天气，智深久静思动……大踏步走出山门来。信步行到半山亭子上，坐在鹅项懒凳上，寻思道：“干鸟么!俺往常好酒好肉，每日不离口，如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃，口中淡出鸟来。这早晚怎地得些酒来吃也好。”

看来赵员外以前常给鲁智深送一些好吃的，

鲁智深会觉得青菜、豆腐、蘑菇好吃吗？

估计老赵偷偷给老鲁送过一些酒肉，

老鲁这种人几天不吃酒肉就可能憋不住惹事，如果刚入寺就惹事，那赵员外就没法做人了，你这摆明了是往人家家里扔炸弹，

所以一开始要偷偷给鲁智深送点好吃的，等他习惯了寺院的生活，再慢慢降低送酒肉的频率，鲁智深这口锅太大，得一点一点地甩，

正想酒哩，只见远远地一个汉子，挑着一付担桶，唱上山来……鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上，……智深道：“兀那汉子，你那桶里，甚么东西？”那汉子道：“好酒！”

正想着酒，就来了一个卖酒的汉子，还是个碎嘴，估计经常跟山上的和尚开玩笑，

和尚本来捞不着喝酒，你还来一句“好酒”，你马上就该挨踢了！

好比当着一个太监的面，说“看！我娶了个漂亮媳妇儿！”

你说太监能不急吗！

智深道：“多少钱一桶？”那汉子道：“和尚，你真个也是作耍？”智深道：“洒家和你耍甚么？”

卖酒汉子本想逗个和尚玩玩，一听鲁智深这副口气，再看这副模样，害怕了，这个和尚不是能逗的，赶紧解释，

那汉子道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅、轿夫、老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨：但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们现关着本寺的本钱，现住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃？”

这些和尚自己不能喝酒，却开店雇人卖酒，

而且还把酒挑到寺里卖给生活服务人员，连自己人的钱都赚，这是什么狗屁寺院？

智深道：“真个不卖？”那汉子道：“杀了我也不卖！”

马上要挨揍了，还耍碎嘴，

智深道：“洒家也不杀你，只要问你买酒吃。”那汉子见不是头，挑了担桶便走。

你往哪里跑？

智深赶下亭子来，双手拿住匾担，只一脚，交裆踢着，那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。

鲁智深做事全凭走心，完全不考虑后果，

他根本没有吸取“拳打镇关西”的教训，直接对着要害下手，这一脚如果把人踢死了怎么办？

鲁智深又会想“俺只想与这厮开个玩笑，不想一脚真个踢死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开……”

智深把那两桶酒都提在亭子上……无移时，两大桶酒吃了一桶。智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，那里敢讨钱?把酒分做两半桶挑了，拿了旋子，飞也似下山去了。

这个汉子跑地非常快，可能早就止了疼，但在鲁智深喝完之前他不敢站起来，怕再挨一脚！

8、

紧接着，鲁智深与其他僧众的第一次冲突就爆发了，

老鲁借着酒劲，先打伤了一个门子，又赶着二三十个工作人员满院子跑，

幸亏长老及时赶来喝止，没有把事情闹大，

长老这次不管不行了，

活佛上课睡觉，可以不理他，

活佛随地拉屎，可以铲掉，

但活佛打人，可是实实在在的疼啊！

智深虽然酒醉，却认得是长老……指着廊下对长老道：“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打洒家。”

鲁同学打了人，却气呼呼地向校长告状，“是他们先找事儿的！”

长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。”鲁智深道：“俺不看长老面，洒家直打死你那几个秃驴！”

长老的回答十分“社会”，

给我个面子，行吧！

于是，鲁智深又去教室睡觉了，

大家才纷纷围上来告状，

众多职事僧人围定长老告诉道：“向日徒弟们曾谏长老来，今日如何?本寺那里容得这个野猫，乱了清规！”长老道：“虽是如今眼下有些罗唣，后来却成得正果，无奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。”

长老这次解释得十分牵强，

“鲁同学现在不怎样，但以后肯定能成佛……哎呀，这不是还有赵员外的面子嘛，非要让我说的这么直接，我好好训他一顿，行了吧……”

第二天早上，长老对鲁智深进行了严厉的批评，也是第一次批评，

长老道：“既然出家，如何先破了酒戒，又乱了清规?我不看你施主赵员外面，定赶你出寺!再后休犯！”智深起来合掌道：“不敢，不敢。”

长老批评了鲁智深，却没有对他进行任何惩罚，还给了他一身衣服，一双鞋，

这一次的冲突也不足以开除鲁智深，

一是事情并没有闹大，只是喝了点酒，和一个同学打了架，

二是鲁智深多次犯错，长老从未批评，这一次犯错却要开除，鲁智深肯定不会服气，

不过长老表示，下次再犯，一定开除！

鲁智深会不会再犯呢？

一定会的，

如果不吃肉不喝酒不打架，他还叫鲁智深吗？

9、

经过这一次闹，鲁智深老实了三四个月，

有一天实在忍不住又溜出了寺门，在山下发现了一个市井，

智深寻思道：“干呆么!俺早知有这个去处，不夺他那桶酒吃，也自下来买些吃。这几日熬得清水流，且过去看，有甚东西买些吃？”

过了三四个月，鲁智深还想着那桶酒，

只要有市井，鲁智深是一定会破戒的，离开五台山是早晚的事，

老鲁转了一圈发现有铁匠铺，便要打一条一百斤重的禅杖，

待诏笑道：“重了。师父，小人打怕不打了，只恐师父如何使得动?便是关王刀，也只有八十一斤。”智深焦躁道：“俺便不及关王，他也只是个人。”

鲁智深根本不信什么神道仙佛，也不崇拜什么偶像，连真实存在过、被当朝皇帝宋徽宗册封为武安王的关公，他都不放在眼里，

大家都是人，就别装逼了！

从这一点来说，粗莽的鲁智深反而比很多人都明白，

当宋江说梁山一百单八将是星宿下凡时，鲁智深会信吗？他只会在心里骂一句“直娘贼”！

出了铁匠铺，鲁智深便开始找酒店，一连去了三五家，店主人都不肯卖酒给他，

“师父少罪，小人住的房屋，也是寺里的，本钱也是寺里的。长老已有法旨：但是小人们卖酒与寺里僧人吃了，便要追了小人们本钱，又赶出屋，因此，只得休怪。”
“师父，你好不晓事，长老已有法旨，你须也知，却来坏我们衣饭。”

看见了吧，这些酒店的法人代表和股东全是五台山的和尚，

一个市井的房地产和餐饮业竟然被一家寺院控制，

这些和尚十分贪婪，无孔不入，无论市民、村民、游客，还是自己单位的火工、老郞，只要能喝酒的，只要不是和尚，通通照顾到！

这是寺院吗？

这是厕所！

书上只提到了餐饮业，我们想想市井上其他商业，和尚们会不会也涉及呢？

智深寻思一计，若不生个道理，如何能够酒吃?

鲁智深没有心机，但不能说他没有心眼儿，

远远地杏花深处，市梢尽头，一家挑出个草帚儿来。智深走到那里看时，却是个傍村小酒店。

老鲁走到了市梢尽头的傍村小酒店，已经快到农村了，这些和尚的触角会不会伸到这里呢？

书中有一首小诗，描写这个小酒馆，

傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。
白板凳铺宾客坐，须篱笆用棘荆编。
破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。
更有一般堪笑处，牛屎泥墙画酒仙。

作者为什么会单独用一首诗描写这个傍村小酒店呢？

答案就在最后一句，

“更有一般堪笑处，牛屎泥墙画酒仙”

尊贵无比的神仙，

却画在用牛粪和泥建成的墙上，

可笑呀可笑！

佛殿里的佛祖是不是也用牛粪和泥塑成的？

智深走入店里来，靠窗坐下，便叫道：“主人家，过往僧人买碗酒吃。”……庄家道：“和尚，若是五台山寺里的师父，我却不敢卖与你吃。”智深道：“洒家不是，你快将酒卖来。”庄家看见鲁智深这般模样，声音各别，便道：“你要打多少酒？”

五台山文殊院的底线是，只要不卖酒给本寺的和尚就行，其他地方的和尚我们不管，你们想卖就卖吧！

这些和尚心里有佛祖吗？！

老鲁吃了十几碗酒后，又要了半只狗，

智深大喜，用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，那里肯住。庄家倒都呆了，叫道：“和尚，只恁地罢！”智深睁起眼道：“洒家又不白吃你的，管俺怎地？”

饭店老板都看不下去了，再让鲁智深吃下去，自己会挨骂的，

就像一个网吧老板偷偷让一个中学生进来玩一个小时游戏，别人可能不会说什么，但如果放任他玩一天，你看这个老板挨不挨骂！

但鲁智深是个十分蛮横的学生，

“我不就是玩儿个游戏嘛，又不是没给你钱，谁让你把我放进来的！”

11、

鲁智深过完嘴瘾，往寺里走去，

先在半山上使了一回拳脚，打折了亭子柱，被门子发现，赶紧关上了山门。

智深抢到山门下，见关了门……看了左边的金刚，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头吓洒家，俺须不怕你。”……拿起一根折木头，去那金刚腿上便打，簌簌地泥和颜色都脱下来……看着右边金刚，喝一声道：“你这厮张开大口，也来笑洒家。”便跳过右边台基上，把那金刚脚上打了两下，只听得一声震天价响，那尊金刚从台基上倒撞下来，智深提着折木头大笑。

鲁智深砸金刚这一段，

正是“真鲁智深”打“假鲁智深”，

有人认为鲁智深一片赤子之心，胸中只有行侠仗义，无半点私心杂念，

其实，这正是山门外被鲁智深砸倒的金刚，除了“护法”，啥也没有，

也是佛殿里的三世佛，除了“阿弥陀佛”，啥也没有，

这都是“假鲁智深”，

“真鲁智深”是有血有肉，有七情六欲的人！

他不光会帮助弱小，也会欺负弱小，

见到美女，他也会本能地产生怜爱和保护欲，

对自己看不上的人，他会毫不留情的当面打脸，

对于人间偶像，他嗤之以鼻，

对那些只会说“替天行道”和“忠义”的虚伪面孔，他会骂一句“直娘贼”！

谁是天？

谁是道？

谁是金刚？

谁是佛？

都是牛屎泥墙！

两个门子去报长老，长老道：“休要惹他，你们自去。”

大家被鲁智深吓坏了，但长老非常淡定，

你们躲起来不就行了，他一个人发酒疯能出什么乱子？

只见这首座、监寺、都寺并一应职事僧人，都到方丈禀说：“这野猫今日醉得不好，把半山亭子，山门下金刚，都打坏了，如何是好？”

高管们也来报告，

他破坏公务，怎么办？

长老道：“自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎?若是打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的；倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。”

“自古天子尚且避醉汉”纯属扯淡，如果天子周围一百米内出现了醉汉，那警卫排会被集体枪毙，

但长老后面的话说的很有道理，亭子和金刚让赵员外修好不就行了，你们紧张什么？

众僧道：“金刚乃是山门之主，如何把来换过？”长老道：“休说坏了金刚，便是打坏了殿上三世佛，也没奈何，只可回避他。你们见前日的行凶么？”

长老快气糊涂了，

你们这帮和尚是不是念经念傻了，怎么这么死心眼儿啊！

让你们找个地方藏起来，还在这叽叽歪歪，

你们能拦住他吗？！

你们能打过他吗？！

众僧出得方丈，都道：“好个囫囵粥的长老!门子，你且休开，只在里面听。”

其实，长老才是真正的聪明人呀！

12、

智深在外面大叫道：“直娘的秃驴们，不放洒家入寺时，山门外讨把火来，烧了这个鸟寺！”众僧听得叫，只得叫门子：“拽了大拴，由那畜生入来；若不开时，真个做出来。”门子只得捻脚捻手，把拴拽了，飞也似闪入房里躲了，众僧也各自回避。

这些和尚和鲁智深相处了大半年，知道不能以常人的思维来揣测他，放火烧寺这种事他是能做的出来的，

害怕了，

鲁智深进了寺，先去选佛场（教室）中闹了一场，

满堂僧众大喊起来，都去柜中取了衣钵要走。此乱唤做卷堂大散。首座那里禁约得住?

放心吧，和尚们就是做做样子，打死他们也不会真走的，去哪里找五台山这个铁饭碗？

监寺、都寺不与长老说知，叫起一班职事僧人，点起老郎、火工道人、直厅、轿夫，约有一二百人，都执杖叉棍棒，尽使手巾盘头，一齐打入僧堂来。智深见了，大吼一声……指东打西，指南打北，只饶了两头的。

除了五六百和尚，还有一二百工作人员，难怪寺院要做买卖！

叫你们不听长老的，挨揍了吧！

当时智深直打到法堂下，只见长老喝道：“智深不得无礼，众僧也休动手。”……智深见众人退散，撇了桌脚，叫道：“长老，与洒家做主。”此时酒已七八分醒了。

打到法堂，惊动了长老，

鲁智深和众僧再次被长老喝止，

老鲁出了一身汗，酒醒了七八分，又先向长老告状，

长老道：“智深，你连累杀老僧。前番醉了一次，搅扰了一场……今番你又如此大醉无礼，乱了清规，打坍了亭子，又打坏了金刚。这个且由他。你搅得众僧卷堂而走，这个罪业非小，我这里五台山文殊菩萨道场，千百年清净香火去处，如何容得你这个秽污?你且随我来方丈里过几日，我安排你一个去处。”

长老这次换了一副面孔，没有像上次那样让鲁智深先去醒酒，而是立即宣布：开除！

长老再也不说什么“正果非凡”了，而是换了个词，“秽污”！

看长老的语气，也不是临时起意，跟赵员外一样，早给鲁智深想好了下一个去处，只不过在等一个时机，

鲁智深这次是真的醒酒了……

第二天，长老先让人给赵员外去了一封书信，说知就里，

赵员外看了来书，好生不然。回书来拜复长老说道：“坏了的金刚、亭子，赵某随即备价来修。智深任从长老发遣。”

老赵真正松了一口气，你们爱让他上哪儿就上哪儿，赶紧送走吧，别给我送回来就行，

得了赵员外的回书，长老马上对鲁智深做出了安排，

长老道：“智深，你前番一次大醉，闹了僧堂，便是误犯。今次又大醉，打坏了金刚，坍了亭子，卷堂闹了选佛场，你这罪业非轻；又把众禅客打伤了……与你这封书，投一个去处安身。我这里决然安你不得了……”智深道：“师父教弟子那里去安身立命……”

醉酒，打坏亭子、金刚，闹选佛场，伤人，长老对鲁智深倒了两次苦水，可能正在心里等着鲁智深的一个道歉，

但鲁智深的字典里没有“道歉”二字，他就没有字典，

而是直接问“你叫我上哪儿？”

智真长老把锅甩给了师弟住持的大相国寺，

智真说，五台山是个清净去处，容不得秽污，那大相国寺就不清净吗？

《水浒传》告诉我们，

师兄弟也是用来坑的！

13、

通过鲁智深在五台山的表现，

我们可以看出鲁智深是一个完全没有“道德压力感”的人，

他想睡就睡，想拉就拉，

光明正大地坐在饭店里蘸着蒜泥吃狗肉，

怎么爽怎么来，

谁让他不爽，他就揍谁，

绝对不会为“道德”所累，

而且做事从不考虑后果，先爽了再说，管杀不管埋，

相比之下，武松则是个“道德压力感”极大的人，

如“醉打蒋门神”事件，其实就是两股黑恶势力的利益纠纷，

这种事儿是端不上桌面儿的，

所以武松要先给蒋门神扣一顶“不明道德”的帽子，

打人之前还得喝点儿酒，

明明是装醉，作者也要强调是“醉”打蒋门神，

而鲁智深绝不会有这种“道德包袱”，

你不卖我酒，我就踢你老二，

你不放我进寺，我就点上一把火，

讲什么“道德”？讲什么规矩？

鲁智深在书中经历了官场、寺院和江湖，

在官场中的经历是留白写法，

不论是老种还是小种，都不喜欢他，

在寺院，人人都盼着他走，

寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。

在江湖呢？

其实，江湖比官场和寺院更黑暗，但江湖更讲究暴力，

如果没有那身惊人的武功和神力，以他的性格，根本混不下去，

离了五台山，鲁智深就进入了一段江湖之旅，

江湖之旅也是“修行”之旅，

鲁智深如何“修行”成“佛”的？

我们下一回再聊吧！

14、

此文开头说过，五台山的故事除了描述真正的鲁智深，还讽刺了“伪佛教”，在文中已经写得比较详细，

为了让大家对“伪佛教”印象更加深刻，

我用一个真实段子作为此文的结尾吧，

2007年，我高中毕业，

和表弟去一座山海相接的名山旅游，

（名字我就不点了，名山，山海相接）

山清幽，海壮阔，人间仙境，

在山脚下，

导游姐姐一再向我们强调，

山路上刻有100朵莲花（也好像是99朵，记不清了），

游客们看到莲花图案一定要踩上去，

如果踩满100朵，可以为家人带来福气，

我和表弟听完，觉得很有意思，

上山的时候便时刻注意着脚下，

见到莲花图案便踩，并在心里默默计数，

很快我们顺着山路到了山顶的一座寺庙，

没路了，

我发现一共才踩了99朵，

落了一朵，

心里有些沮丧，

正想着，

导游姐姐开口了，

“游客们，最后一朵莲花就在佛殿里！我们排好队，进去踩花、拜佛！”

我听了很兴奋，马上和表弟排在了队伍前面，

进了佛殿，

见殿上供着一尊大佛，

供桌旁还站着两位十分漂亮的小姐姐，

低头一看，地上果然画着一朵大莲花，

我小心翼翼地踩了上去，

然后又对佛祖虔诚地拜了三拜，

拜完，

其中一位小姐姐笑容可掬，向我走来，

“您好，请问您是不是踩过了100朵莲花？”

“是”

“恭喜您！很有福缘，请来这边点一盏佛灯，为家人祈福！”

说着将我引到佛殿右侧的一个小隔间，

见一个胖大和尚正坐在椅子上，

和尚具体跟我说了什么已经忘了，

反正表示点佛灯需要掏香火钱，

并暗示香火钱不要低于100元，

面对着佛祖的庄严宝相，大和尚坚定的眼神，小姐姐迷人的酒窝，以及踩完100朵莲花的诚心，再加上耳根子比较软，

我毫不犹豫地就甩出了100元人民币，

人就是这么奇怪，

有时候，特定的环境会“逼迫”你不自觉地干一些不情愿的事情，

小姐姐见我如此爽快，十分欣喜，

“哎呀！您真的很有诚心呀！”

大和尚脸上则没有任何波澜，

不得不说，大师就是大师，十分淡定，

只是跟我说了一些祝福的话，

紧接着，我表弟也被另一位小姐姐领进来了，

但表弟比我有心眼儿，说“我没钱啊！”

大家猜猜大和尚是怎么说的？

“在佛祖面前不能说这样的话！”

哈哈，直接把佛祖搬出来了！

简单、直接、有效的套路！

表弟除了在心里骂一句“我日他娘”，还能怎么样？还不是得乖乖掏钱！

但表弟确实有心眼儿，人家只掏了60，

交完钱，我俩刚准备离去，

大和尚忽然又开口，

“你俩还有没有路费啊，够不够回家呀？”

听完这句话，

我也在心里骂了句，

“我日他娘！”

看官们，

阅后留一赞，江湖好相见，

抱拳

（欢迎关注同名公众号“慈老湿”）

欢迎关注我的专栏