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杨溥（1372年－1446年8月6日
[1]
），字弘济，号澹庵
[2]
。
湖广
石首（今
湖北
石首
[3]
）人
[4]
[59]
。
明朝
初年政治家、诗人，
内阁首辅
，与
杨士奇
、
杨荣
并称“
三杨
”，因居地所处，时人称为“南杨”
[5]
。
建文
二年（1400年），杨溥登
进士
第，授
翰林编修
。
永乐
初年，任
太子洗马
，侍奉太子
朱高炽
（明仁宗）。后因汉王
朱高煦
诬陷，被关进
诏狱
，在狱中仍勤奋读书，从不间断。十年之间，将经书史籍通读数遍。仁宗即位，杨溥获释出狱，授官
翰林学士
。仁宗建弘文阁，命杨溥掌阁事，旋即升任
太常寺卿
。
明宣宗
即位后，入
内阁
，与
杨士奇
、杨荣等人共典
机务
。
宣德
九年（1434年），升
礼部尚书
。
明英宗
即位后，与杨士奇、
杨荣
等同心辅佐。
正统
三年（1438年），升
太子少保
、
武英殿大学士
。
[59]
杨溥在内阁供职十六年，于杨士奇去世后接任首辅（1444年－1446年）。他有“相度”，为人谨慎，有时就连上朝时也总是低头循墙而行。晚年时眼见宦官
王振
权势益振，却无能为力。正统十一年（1446年），杨溥去世，享年七十五岁。获赠
特进光禄大夫
、
左柱国
、
太师
，
谥号
“文定”。
[24]
杨溥为人朴实正直，廉洁好静，恭敬谨慎，被时人誉为有高尚的品德。
[21]
他和杨士奇、杨荣等多有唱和，为“
台阁体
”文学代表人物之一
[60]
。曾参与编修《明太宗实录》《明宣宗实录》。有《澹庵文稿》《杨文定公诗集》《杨文定公集》
[58]
《杨文定公奏疏》
[47]
等传世。
（
概述图来源
[56]
）
- 出生日期
- 1372年
- 逝世日期
- 1446年8月6日
- 主要成就
- 历仕四朝，尽心辅佐
- 主要作品
- 《杨 文定集 》
人物生平
播报
编辑
东宫僚佐
明成祖
永乐
初年，杨溥任
太子洗马
，成为皇太子
朱高炽
的
东宫
僚属。太子有一次读《
汉书
》，称赞
张释之
有贤才。杨溥说：“张释之诚然有贤才，但如果不是
汉文帝
宽厚仁爱，他也无法施展他的抱负。”于是摘取汉文帝的事迹，分类编好，献给太子。太子非常高兴。不久，杨溥因亲丧回家守孝。当时太子监国，便强令他回南京任职。
[6]
诏狱十年
永乐十二年（1414年）闰九月，成祖北征回师，朱高炽遣使迎驾稍迟，汉王
朱高煦
乘机诬陷，成祖一怒之下，下令将东宫官属全部逮治下狱。这成为继
解缙
入狱后，立储之争中的第二场大事变。当时只有
兵部尚书
兼詹事府詹事
金忠
因系成祖“
靖难
”旧人而幸未被祸。金忠是个敢于仗义执言的人，他不顾触怒成祖，以身家性命力保太子，才使太子未遭废罢，但是作为东宫宫僚的杨溥、
黄淮
等人却因此事件而被关入
诏狱
在狱中。期间家人供应的食物多次断绝，而成祖的心意难测，杨溥等人几次险些遇害，也有多人死于诏狱。在这种困境之中，杨溥却更加勤奋读书，从不间断。在狱中的十年时间，他把经书史籍通读了好几遍。
[7]
仕途高升
杨溥半身像，取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》
洪熙
元年（1425年），仁宗在思善门左侧建弘文阁，在群臣中选择有才学、品行好的人入阁值班。
杨士奇
推荐侍讲王进、儒士
陈继
，少师
蹇义
推荐学录杨敬、训导何澄。仁宗授陈继为
博士
，杨敬为
编修
，何澄为
给事中
，每天到阁中值班。又命杨溥掌管阁事，并亲自授予他阁印，说：“朕把爱卿留在左右使用，不仅只是为了学问，还想广泛了解民情，以有助于治理国家。你有什么建议要报告，可以密封后上呈。”不久升为
太常寺卿
，仍兼旧职。数月之间，连授三职，足见仁宗对于杨溥的关切之心。
[9]
三杨当国
两版《杏园雅集图》中的钱习礼、杨溥、王英（左起）
(2张)
孤立无助
正统六年（1441年），杨溥回乡扫墓，不久回京。
[13]
此前一年（1440年），杨荣逝世。正统九年（1444年），杨士奇亦去世（分别在1444年及1440年）。二杨离世后，新入内阁的
马愉
、
高谷
、
曹鼐
资历不足，名望不高。杨溥独木难支，受到英宗宠幸的权宦
王振
便开始进一步专权用事，为此，他屡因年迈请辞，但都未获准许。
[14-15]
身后议论
正统十一年（1446年）七月十四日（8月6日）
[1]
，杨溥逝世，终年七十五岁。英宗为他
辍朝
一日，追赠
特进光禄大夫
、左柱国、太师，
谥号
“文定”
[16]
。授予他的孙子杨寿为
尚宝司丞
。十二月二十七日，杨溥归葬故乡。
[17]
正统十四年（1449年），王振引导英宗北征，结果在土木堡陷入包围，遭遇惨败（
土木之变
）。时人因而怀念“
三杨
”，认为如果他们还在，不会发生这样的结局。但也有人争相揭露三杨的短处，认为正是他们违心执行
中旨
，才导致了王振的权势膨胀进而为祸国家。
[18]
主要影响
播报
编辑
政治
《中国历代帝王名臣像真迹》中的杨溥
[57]
明英宗
正统初年时，太皇太后张氏（
诚孝张皇后
）委任杨溥等五大臣当政，而杨溥等也自信，敢于侃侃致议，虽年老而忧国之心不衰。由于有太皇太后的掌舵，
张辅
和“三杨”等五大臣的合力辅政，而宦官
王振
也尚未专横，故当时各级政权机构的运作还比较有章法，全国各地的秩序也相对稳定，内外臣民一致称赞“三杨”。
[19]
后人将正统初年朝政清明的现象，都归功于杨溥等人。
文艺
-
诗
杨溥为“
台阁体
”代表诗人之一，但他在“台阁体”诸位作家中诗名不显，对杨溥的诗历来评价不高。清人
朱彝尊
说：“三杨位业并称，南杨诗名独不振。”英宗时名臣
李贤
在《杨文定公集序》中说：“观其所为文章，则辞惟达意而主于理，言必有补于世而不为无用之言，论必有合于道而不为无定之论，严重老成，有台阁之气象焉。”又说：“公之文章以事业而见重于世必矣，何以序为！”但今观杨溥之诗，疏朗雅淡，别有情致，在诗歌创作上也取得一定的成就。
-
文
-
书法
历史评价
播报
编辑
李贤
：学必优焉，命必通焉，事业文章斯可以兼得矣。今之君子能若是者，杨文定公其人也……辅导之功，论思之绩，经济之略，着于五朝，闻四方者，可以传之乎百世而无穷。及观其所为文章，则辞惟达意而主于理，言必有补于世而不为无用之言，论必有合于道而不为无定之论，严重老成，有台阁之气象焉。然则公之志伸于事业，学着于文章，方之古人，岂多让哉！
[27]
彭时
：当是时，以文学显用者，有三杨公焉……登名进士，列官翰苑。在宣德中，入侍禁庭，备顾问者十载。名德浸浸乎彰闻。迨正统初，遂与泰和杨文贞、建安杨文敏二公同居内阁，协心匡辅，并列三孤之位。一时功名事业煊赫盛大。屹然为朝廷之表仪，缙绅之冠冕，天下人望咸归重焉。其后，二杨公没，公岿然独存。年益久而望益重。士大夫有得其诗文者，莫不藏弆以为荣。公亦乐于应人之求，肆笔成章，皆和平雅正之言，其视务工巧以悦人者远矣，何也？盖其资禀之异，涵养之深，所处者高位，所际者盛时。心和而志乐气充，而才赡宜其发于言者。温厚疏畅而不雕刻，平易正大而不险怪。雍雍乎足以鸣。国家之盛，岂偶然哉？
[28]
王慎中
：某生也晚，窃闻长者之论，由高帝文皇以后称相业者，莫盛于三杨。
唐枢
：①以文学润饰太平，大制作咸出其手……公为人谦雅，无大小，无敢慢。
[32]
②论本朝人物，至三杨、黄、夏诸君子，辄
举手加额
，见名臣像不能不敛容，有而信决，善恶之机挺乎自树，岂不伟耶？
[32]
③自正统前，三杨硕贤，继世迪德，海内晏安，人相忘于治平之间。
[32]
何乔远
：①溥立朝四十余年，恭慎谨畏，虽御史卒亦不敢慢，每议事决疑，舍巳从人，略无吝躁，与士奇、荣同心辅政，称东、西、南三杨，西杨玉质金相，通达国体，东杨挥斤游刃，遇事立断，而溥安贞履节，酿醴调羹，称曰南杨。
[20]
②明兴二百余年，三杨、胡、解、蹇、夏之劳，能烂然于纪载矣。君子犹有不死其君之讥，浮沉居位，又有不免訾者。
[20]
喻嘉才：杨文定四朝附凤，史称南杨器重……杨解元，狱十年而拜相公。
[38]
汪有典
：呜呼！祸所从来，谁职其咎哉？方英宗即位之初，才九龄耳。王振不法，积非一日，三杨受顾命、辅幼主，防微杜渐，清君侧，奸事无有重于此者。帝既冲幼，仿韩魏公（
韩琦
）窜
任守忠
故事，必无中阻旁挠之患，势无有易于此者。又况太皇太后既知振奸，欲赐振死，乘此直陈其罪而捽而戮之，机更无有捷于此者，胡乃乞命养此大憝？当机立断，非所谓模稜者耶！遂使移碑毁祖宗之制，专政操生杀之权，箝制台谏，焚炙忠良。土木之变，几危社稷，谁秉国钧？谁生厉陛？世多称“三杨相业，为明之冠”，予特以为心薰禄位、志怵祸机，去鄙夫一间耳！虽有补苴，何足数哉？
[39]
张廷玉
：①英宗承仁、宣之业，海内富庶，朝野清晏。大臣如三杨、
胡濙
、
张辅
，皆累朝勋旧，受遗辅政，纲纪未弛。
[40]
②成祖时，士奇、荣与
解缙
等同直内阁，溥亦同为仁宗宫僚，而三人逮事四朝，为时耆硕。溥入阁虽后，德望相亚，是以明称贤相，必首三杨。均能原本儒术，通达事几，协力相资，靖共匪懈。史称房、杜持众美效之君，辅赞弥缝而藏诸用。又称姚崇善应变，以成天下之务；宋璟善守文，以持天下之正。三杨其庶几乎。
蔡东藩
：①宣宗固不善筹边，而张辅、蹇义、
夏原吉
、三杨诸人，要亦不能辞其咎也……观此回乃知宣宗不得谓明，其臣亦不得谓良，宁特杨荣之足斥已哉？
[42]
②误国由来是贼臣，权阉构祸更逾伦。三杨甘作寒蝉侣，莫谓明廷尚有人。
[43]
钱基博
：①太祖之世，运当开国，多峭健雄博之文。成祖而后，太平日久，为台阁凝容之作。作者递兴，皆冲融演迤，不矜才气；而泰和杨士奇名寓（以字行）、建安杨荣字勉仁、石首杨溥字弘济并世当国，历相仁宗、宣宗、英宗三朝，黼黻承平；中外翕然称三杨。
[44]
②杨溥以弘识雅操骖驾三杨，而刻意遒古，力摹昌黎；而不以文名，其集亦不传。
[44]
白寿彝
：也许是因为在仕途上长期受挫的缘故，杨溥与杨士奇和
杨荣
在性格处事上有着很大的区别，他在为人处事上有时显得过于谨慎，就连上朝时也总是低头循墙而行。但是像他那样已经取得了内阁重臣地位的人物，这种小心谨慎的举止，又给人一种老成稳重的感觉，更何况杨溥本人在律己方面又确实足以作为百官的楷模……杨溥虽然是“三杨”中年龄最轻的一个，但却是在处事上最为老成的一个……在身处其境的政治斗争中，他似乎总是缺少那么一种敢于面对的勇气。他诚然是一位正人君子……这就是杨溥其人，他有甚多的律己，却缺少东、西杨那样鲜明的性格。他是一位正臣，却不是一位无可指摘的正臣。这一切在杨荣、
杨士奇
先后去世以后，就愈发变得明朗起来。所谓后进望轻，杨溥孤立，都不能解释他在朝的最后几年中王振专权的形成。所以当“土木之变”发生后，人们追思这一段历史的时候，有人会过激地起而争暴其短，认为他“依违中旨，酿成贼奄之祸”。这也许是过于苛求他了。
[45]
轶事典故
播报
编辑
应对救父
杨溥自幼聪慧过人，十多岁就精通诗对，常常妙语惊人。有一年，他父亲因一桩公案株连，被抓入县狱，亲友们都急无对策，杨溥便跑到县衙去向县官求情。县官见他年纪小，胆子却不小，口才又好，想试试他的才识，便出一上联要他对：四口同图，内口皆归外口管；
这是一拆合字联，把繁体的“图”字拆成四个口字，又指明内外“口”字的关系。县官借此暗示，我乃一县之宰，主管万民，一切由我做主。 杨溥明白县官的意思，当即对曰：五人共伞，小人全仗大人遮。
这下联对得确实巧妙。把繁体的“伞”字拆开，成5个“人”字，其中一个大“人”字遮着四个小“人”字，反映了五个“人”字之间的关系，既应对工整，又奉承了县官。县官听了十分高兴，随即答应杨溥的请求，把他父亲释放了。
[48]
杨溥荐贤
杨溥执政时，他的儿子从家乡湖北到京来看望他。杨溥问儿子：“你一路过来，可听说哪个守令好吗？”儿子回答说：“儿从家乡来，路过江陵县，那个县的县令很不好。”杨溥问：“人们说了些什么？”儿子说：“就是对我的招待太马虎简单，他是天台县的
范理
。”杨溥默默地记住了这个名字。不久就向皇帝推荐，将范理提升为德安府知府。范理上任以后，为政有方，得到百姓称颂。后升任贵州左
布政使
。有人劝范理当该写信感谢杨溥，范理说：“宰相替朝廷用人，不是
私理
，为什么要道谢？”最终未写一信。等到杨溥去世后，范理才哭着祭奠他，来感谢他的知人之明。
[49-50]
《
玉堂丛语
》、《先进遗风》、《正经》等书均载此事。
谦恭尊师
杨溥
乡试
时，湖广考官
胡俨
看到杨溥的文章，非常惊异，在其上题写道：“此文作者必能为董子（
董仲舒
）之正言，而不为公孙（
公孙弘
）之阿曲。”世人都认为他知人。
[51]
其后胡俨位居
国子祭酒
，而杨溥已身居高位，但他却终生对胡俨行
门生
礼，胡俨也安然接受，二人都受到时人的敬重。
[52]
杏园之会
正统二年（1437年）三月初一，时值阁臣的休沐期，杨溥与同僚杨士奇、杨荣、
王直
、
王英
、
钱习礼
、
周述
、
李时勉
、
陈循
等八人以及画家
谢环
雅集
于杨荣在京师城东的府邸——杏园。谢环描绘了诸人聚会之情景，创作了《
杏园雅集图
》卷，卷后有杨溥与众人的题记和序文。
[56]
《杏园雅集图》（大都会版），画中居左三人中红衣者为杨溥
[56]
《杏园雅集图》（大都会版），画中居左三人中红衣者为杨溥
[56]
