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萨珊王朝
谢邀。 萨珊王朝朝贡中国，当从北魏说起。 萨珊王朝崛起后，吊打罗马帝国和贵霜帝国，几乎是要恢复阿契美尼德王朝的世界霸主地位了。到了沙普尔二世统治期间，砍死了罗马皇帝尤利安的波斯意识到罗马虽然衰落但仍然有一定实力，于是将主力开赴中亚，在横扫中亚后，他们招惹来了一群难缠的游牧民族。 就是嚈哒人…… 嚈哒人自称匈奴，但他们的首领不叫单于，官爵也没有左贤王左谷蠡王左沮渠之类的东西，大概是冒牌货。但这群冒牌货…
萨珊皇帝伊嗣俟在贞观十三年（639年）向唐朝派遣使者时，唐朝是这样的： [图片] 布大的地图就是好用啊，大赞！ 题主可以自己看看，李世民就算想援助，怎么个援助法？ 依靠吐火罗叶护国保护的卑路斯皇帝在654年，向唐高宗求援时，唐朝是这样的： [图片] 够不着啊啊啊。 所以直到661年，唐朝派王名运去中亚接受各国归附后，才于662年正式册封卑路斯皇帝为波斯王： [图片] 才有了这样的一幕： [图片] [图片] 而至于在667年，阿拉伯帝国侵犯唐朝的月氏都护府，击溃月氏…
我就给几个最直观的例子吧。 [图片] 这是6世纪萨珊王朝银盘，上面雕刻的是月神马哈（Mah）。 [图片] 这是5世纪银碟，描绘的是巴赫拉姆五世的宫廷，下面两头狮子是传说中他与兄弟竞争王位时徒手打败的雄狮。 [图片] 这是11世纪伽色尼王朝银碟，同样描绘巴赫拉姆五世登基，只不过换上了突厥服饰。此时距离萨珊王朝灭亡已有四百余年，统治者是波斯化突厥人。 [图片] 同样是阿富汗出土的11世纪伽色尼王朝银碟，看王冠的形状这位爷应该依旧是巴赫拉姆五世。 [图片] 巴赫拉…
Investigare essentiam hominis
讨论一个文明“是否消亡”的标准本来就有很多，是以该文化所依附的民族的语言是否更替，还是以该民族的文化是否发生改变，也或者是以该民族的宗教是否变化，又或者是以该民族在血缘意义上是否绝了后为标准呢？未给文明的“消亡”与否下一个较为公认的定义之前就在讨论“XX之后无XX”，最后的结果必然是荒谬的。 首先，在阿契美尼德王朝被“马其顿蛮子”（套用题主原先的逻辑）亚历山大灭亡后，原来的24卷《阿维斯塔》毁了，后来…
这个问题我问过一位曾在中国留学的伊朗妹子，伊朗妹子对此的评价是： “宗教文化是波斯文化的子集，波斯文化中融入了伊斯兰，但波斯永远是波斯”。我想大多数伊朗/波斯人的想法也很类似，他们对民族的认同高于宗教，他们认同什叶派伊斯兰文化是波斯人辉煌文化的一部分，对波斯人的独立和发展有重大意义，但自己的民族并不是宗教的附庸。土耳其的民族主义者也是同样。 另外我们换个角度看，接受伊斯兰的波斯人得到了什么又失去了…
首先默认题主问的是波斯文化而不是波斯国家，因为如果一次外族入侵就使得一个国家的政权法统没了，这种想法实在太愚蠢。我主要说一下波斯文化的问题 很多人认为“伊斯兰化之后的波斯文明不如伊斯兰化之前辉煌”，其实连这点都是值得质疑的。 这里有必要说明一下，虽然表面上，阿契美尼德、萨珊的领土要比伊斯兰化之后的萨曼、萨法维等朝要大，国力的横向比较上，阿契美尼德，萨珊的地位也比伊斯兰化之后的高（阿契美尼德曾是世界…