曹丕（托名）的《列异传》。《列异传》作为目前可考知的第一部魏晋志怪小说集，其中不乏对当时社会现实的揭露，亦流露出在此社会中产生的生死忧患意识，具有一定史料价值。《列异传》题材内容既有对秦汉志怪小说的继承，亦有基于社会基础上的创作。
张华的《博物志》。中国古代神话志怪小说集。分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。
王嘉的《拾遗记》，共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。汉魏以下也有许多道听途说的传闻，尤其宣扬神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。末1卷则记昆仑等8个仙山。
荀氏的《灵鬼志》。
干宝《搜神记》。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。
陶潜（托名）《搜神后记》。《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
王琰《冥祥记》。《冥祥记》古代中国佛教灵应集。共十卷。是中国现存（2008年）较多的一部宣佛小说，原书10卷，基本上是佛教灵验传说。从《冥祥记》中，可以看出当时社会上佛教信仰流行的一般状况；同时，它在小说发展史上有着重要地位，对后世传奇的形成有着相当重大的影响；另外，它又是在徵实的原则下记录的，所以其人物、背景、细节等均具有相当程度的真实性，可以作为正史的补充。
刘义庆《幽明录》。《隋书·经籍志·杂传类》著录﹐20卷(两《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种。原书久已失传。鲁迅《古小说钩沉》辑集佚文 260多条。所记都是神鬼怪异故事﹐与《搜神记》同为志怪小说的代表作。
吴均《续齐谐记》。《续齐谐记》现存传本只有17条，所记故事多为怪异之事，但文辞优美，书中不少故事曾广为流传。
任昉《述异记》。神话传说、山川地理、古迹遗址、民间传说、历史掌故、奇禽珍卉等，无所不记，内容相当庞杂。
颜之推《冤魂志》。《冤魂志》是中国魏晋南北朝时期一部论因果报应的志怪小说集。《冤魂志》作为一部“释氏辅教之书”，宣扬佛家思想和教化是其主旨。围绕这一中心，《冤魂志》在内容上重点突出因果报应说，主要描述了因诸般恶行而遭受的报应，用以强调佛教冤报论信而有征。
中华书局2018年出了一本《搜神志怪魏晋人的幽明世界》，里面有对这些书经典故事的评述，可以一读。