他说：“《大藏经》中不仅说明了开颅术的目的，还记载了实施开颅术人员的名字，以及为什么要开颅、怎样开颅等问题。”

嘎玛赤列副教授对于藏族古典文学、佛学、书法等颇具造诣，他说自己从1970年开始研究《大藏经》至今，已有40多年的时间。

他说：“一些学者认为古代开颅手术是一种宗教仪式，或为驱邪，或为祈祷，或为祭祀；还有一些学者认为古代开颅术是巫医治疗疾病的方法之一。另有一些学者认为开颅术是对已确认脑部疾病的一种治疗方法。但大多苦于没有文献记载不能确认。”

嘎玛赤列说，藏文《大藏经》形成于1000多年前，分为《甘珠尔》和《丹珠尔》两部，是现存《大藏经》中最齐全、最丰富的一个版本，“《大藏经》中明确记载了当时印度最著名的医师措坚(音译)学习开颅手术的过程。”

据记载，措坚是当时印度一个小国国王的儿子，精通医学，唯独不会开颅手术，于是找到当时精通开颅的医师君细・布(音译)拜他为师，但君细・布除了向他传授一些浅显的医学知识外从不传授开颅技术。恰逢当时一名病人头疼得厉害，经常用头部撞击其他东西以缓解头痛。君细・布知道后立即准备为病人进行开颅手术。但他并没有让措坚参加，措坚只是征得病人同意后躲在一边偷学。

《大藏经》中还记载，“开颅后，病人脑袋里有状似蜈蚣的细菌，就在君细・布想要用钳子夹去细菌时，措坚忍不住大声阻止了他，说明必须要把钳子加热后才可使用，君细・布考虑到措坚在医学其他方面的造诣高过自己，听取了措坚的意见，手术最终成功。在以后的手术中，因为这项措施，手术成功率有了很大提高。这之后，君细・布把开颅技术传给了措坚，但要求他只能去他国治病。措坚最终成为当时印度最著名的医师。”

《大藏经》是佛教典籍丛书，产生于2900多年前，内容包括：经――释迦牟尼在世时的说教以及阿罗汉或菩萨的说教；律――释迦牟尼为信徒制定必须遵守的仪轨规则；论――关于佛教教理的阐述或解释。

嘎玛赤列副教授还说，不仅是开颅手术，《大藏经》中记载的病因归类同现今存在的藏医独特的“三因”原理相一致。

他说：“据《大藏经》记载，佛祖释迦牟尼曾把440种病例归结为‘风疾’、‘热’、‘涎分’三类。这种分类同现在藏医独特的‘三因’学说原理一致。藏医把人体的生理功能概括为‘隆’(指气、风)、‘赤巴’(指火)、‘培根’(指粘液)三大因素。”

藏医学是藏民族在独特的地理、气候条件下，在与疾病作斗争过程中，在藏族传统医学理论的基础上，吸收和借鉴中医、印度医学理论，逐渐形成的完整的理论体系和独特的诊疗方法。藏医学已有2000多年历史，是世界公认的四大传统医学之一，至今仍然在西藏受到人们欢迎，并且逐步走向内地乃至世界。