祢衡年少时就有文采和辩才,但是性格刚直高傲,喜欢指摘时事、轻视别人。
汉献帝 兴平 年间,在荆州避难。 建安 初期,到 许都 来游学。刚到了颍川(今许昌),就在身上藏着一块 名刺 ,后来没有地方去(没有得到赏识),以致名刺上的字的漫漶不清了。当时,许都刚刚建立,贤能的读书人、大臣谋士,都从各地集中到这里。有人问祢衡说:“为什么不去投奔陈长文(陈群)、司马伯达( 司马朗 )?”祢衡回答说:“我怎么能和杀猪卖肉的人结交呢!”这就是“ 怀刺 ”典故的由来。
有人又问他:“荀文若( 荀彧 )、赵稚长( 赵融 )怎么样?”祢衡见荀彧长得帅 、赵融是个大肚子便说:“荀文若可以借他的脸去吊丧,赵稚长可以让他管理厨房膳食。”其意指荀彧也就只有脸长得好看而已,而赵融则是个只会吃肉的家伙。
祢衡只和鲁国的孔融以及弘农的杨修交情好。他经常说:“大儿孔文举,小儿杨德祖。其余的人平平庸庸,不值得提。”孔融也非常喜欢他的才能。 京剧击鼓骂曹
曹操因此怀恨,但因为祢衡的才气和名声,又不想杀他。曹操听说祢衡擅长击鼓,就任命他为 鼓史 (鼓吏)。有一天,曹操大宴宾客,检阅鼓史们的鼓曲。各位鼓史经过时都让脱掉原来的衣服,换上鼓史的专门服装。轮到祢衡上场,他正演奏《渔阳》鼓曲,容貌姿态与众不同,鼓曲声音节奏悲壮,听到的人无不感慨。祢衡上场径直来到曹操面前停下,下吏呵斥说:“(你这)鼓史为何不换衣服,就胆敢轻率进见吗?”祢衡说:“好!”于是先脱掉近身的衣服,接着脱掉剩下的衣服,赤身裸体站在那里,又慢慢取过鼓史专门的衣服穿上,完了,又去击鼓之后离开,脸色一点都不惭愧。曹操笑着说:“本想羞辱祢衡,没想祢衡反而羞辱了我。”
孔融回来后就责备祢衡,顺便说了曹操对他的诚意。祢衡答应去给曹操赔罪。孔融再次拜见曹操,说祢衡得有狂病,如今祢衡请求亲自来谢罪。曹操大喜,命令守门的有客人来就通报,且等待祢衡很晚。祢衡却穿着普通单衣、缠着普通头巾,手里拿着三尺长的大杖,坐在大营门口,用大杖捶着地大骂曹操。曹操很生气,对孔融说:“祢衡这小子,我杀他就像杀死鸟雀、老鼠罢了。但这个人一向有虚名,远近的人会认为我不能容他,现在把他送给刘表,你认为怎么样。”于是派人马把祢衡送走。

祢衡 得罪刘表

刘表 和荆州的士大夫早就佩服祢衡的才气、名声,祢衡来后非常尊敬地对他,写的文章、言谈议论,没有祢衡的意见就不能定下来。刘表曾经和几个文人共同草拟奏章,大家都极尽才力。当时祢衡正好外出,回来时看了他们拟的奏章,觉得刘表等对奏章的解释不严密,就撕掉奏章扔在地上。刘表感到奇怪而且害怕。祢衡于是要来笔纸,立刻写成,言辞、语义可观。刘表十分高兴,更加器重他。后来祢衡又侮辱、轻慢刘表,刘表深感耻辱,不能容忍,认为江夏太守黄祖性情急躁,所以把祢衡又送给 黄祖

祢衡 羞辱黄祖

黄祖也能善待祢衡。祢衡替黄祖做文书方面的事,孰轻孰重、孰疏孰亲,都处理得很恰当。黄祖拉着祢衡的手说:“先生,这正合我的意,和我心中要说的话一样啊。”黄祖的长子黄射,为章陵太守,和祢衡尤其友善。黄射一次宴请宾客,有人送给他一只鹦鹉,黄射举着酒杯对祢衡说:“希望先生(就鹦鹉)作一篇赋,以此来使嘉宾高兴高兴。”祢衡提笔就写,中间没有任何改动,一气呵成,文辞色彩也很华美。后来黄祖在大船上,宴请宾客,但祢衡出言不逊,让黄祖很难堪,黄祖就斥责祢衡。祢衡更是仔细地盯着黄祖,说:“死老头!”黄祖非常生气,想要打他。祢衡更是大骂,黄祖气愤到极点,就下令杀祢衡。因为黄祖的主簿一向恨祢衡,即刻就杀了祢衡。黄射得知消息后光着脚来救,但没赶上。黄祖也后悔,就厚葬了他。祢衡死时年二十六岁。
蔡邕以前避难去吴地,读了曹娥碑的碑文并在边上刻上“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字,后来曹操看到不解其意,这时候江边一个洗衣服的女人说在第四辆车中的人可以解开,那人正是祢衡,祢衡即刻便解出“ 绝妙好辞 ”四字,有人说那名洗衣服的女人就是曹娥的灵魂。 (另一说此故事的主角为 杨修 ,见《世说新语》)
祢衡在京师诋毁朝中人士后南下荆州,当时 赵戬 也在荆州客居避难,祢衡与赵戬相见后便感叹赵戬就是那所谓的“剑则 干将 莫邪 ,木则 椅桐 梓漆 ,人则 颜冉 、仲躬( 陈寔 )。” [2-3]
孔融 :淑质贞亮,英才 卓砾 。初涉艺文,升堂睹奥。目所一见,辄诵于口;耳所瞥闻,不忘于心。性与道合,思若有神。弘羊潜计,安世默识,以衡准之,诚不足怪。忠果正直,志怀霜雪。见善若惊,疾恶若仇。任座抗行,史鱼厉节,殆无以过也。鸷鸟累伯,不如一鹗。使衡立朝,必有可观。飞辩骋辞,溢气坌涌,解疑释结,临敌有余。昔贾谊求试属国,诡系单于;终军欲以长缨,牵致劲越。弱冠慷慨,前世美之。路粹、严象,亦用异才,擢拜台郎,衡宜与为比。如得龙跃天衢,振翼云汉,扬声紫微,垂光虹蜺,足以昭近署之多士,增四门之穆穆。钧天广乐,必有奇丽之观;帝室皇居,必蓄非常之宝。若衡等辈,不可多得。
曹操 :祢衡竖子,孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名,远近将谓孤不能容之,今送与刘表,视当何如。
黄祖 :处士,此正得祖意,如祖腹中之所欲言也。
葛洪 :虽言行轻人,宁愿荣显,是以高游凤林,不能幽翳蒿莱,然修己驳刺,迷而不觉,故开口见憎,举足蹈祸。赍如此之伎俩,亦何理容於天下而得其死哉?犹枭鸣狐嚾,从皆不喜,音响不改,易处何益。许下,人物之海也。文举为之主任,荷之足以至到,於此不安,已可知矣。犹必死之病,俞附越人,所无如何。朽木铅铤,班输欧冶所不能匠也。而复走投荆楚间,终陷极害,此乃衡懵蔽之效也。盖欲之而不能得,非能得而弗用者矣。於戏才士,可勿戒哉!
范晔 :情志既动,篇辞为贵。抽心呈貌,非雕非蔚。殊状共体,同声异气。言观丽则,永监淫费。
刘勰 :孔融气盛于为笔,祢衡思锐于为文,有偏美焉。
李白 :魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平?才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
张元晏:祢衡垂一噪声之名,关羽荩万人之敌。御众布投胶之德,礼贤怀比饭之恭。智略出群,忠果成性。
胡曾 :黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。
佘翔 :汉运昔云颓,烟云四塞起。魏武奋鹰扬,群策皆披靡。雄辨哉祢衡,猖狂无与比。阿瞒非所论,馀子安足齿。江夏褊心人,豪强甘杀死。至今鹦鹉名,遗恨沧浪水。
2010年, 陕西省 西安市 长安区 出土了 祢氏家族墓 ,三位墓主均为唐代官员。其中祢仁秀的墓志铭记载,其祖先正是“东汉平原处士”祢衡,隋末 莱州 刺史祢善为躲避战乱,东渡 朝鲜半岛 百济 国,得到国王的重用。祢善之子祢寔进(祢植)在660年 苏定方 东征百济时扭送 义慈王 投降唐军,此后落户并入仕唐朝。 此外该家族还有祢寔进、祢素士、祢军的墓志铭出土,但这三人的墓志铭就没有提到祖先是祢衡。 《后汉书》:祢衡字正平,平原般人也。少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。兴平中,避难荆州。建安初,来游许下。始达颍川,乃阴怀一剌,既而无所之适,至于刺字漫灭。是时,许都新建,贤士大夫,四方来集。或问衡曰:“盍从陈长文、司马伯达乎?”对曰:“吾焉能从屠沽儿耶!”又问:“荀文若、赵稚长云何?”衡曰:“文若可借面吊丧,稚长可使监厨请客。”唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰:“大儿孔文举,小儿杨德祖。余子碌碌,莫足数也。”融亦深爱其才。 《太平御览·卷四百四十五 ◎人事部八十六》引《典略》 .国学导航 [引用日期2018-11-08]
  • 《艺文类聚·卷二十二 人部六》引《典略》 .国学导航 [引用日期2018-11-08]
  • 《后汉书》:衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。上疏荐之 《后汉书》:融既爱衡才,数称述于曹操。操欲见之,而衡素相轻疾,自称狂病,不肯往,而数有恣言。操怀忿,而以其才名,不欲杀之。闻衡善击鼓,乃召为鼓史,因大会宾客,阅试音节。诸史过者,皆令脱其故衣,更着岑牟、单绞之服。次至衡,衡方为《渔阳》参挝,蹀B371而前,容态有异,声节悲壮,听者莫不慷慨。衡进至操前而止,吏呵之曰:“鼓史何不改装,而轻敢进乎?”衡曰:“诺。”于是先解衵衣,次释余服,裸身而立,徐取岑牟、单绞而着之,毕,复参挝而去,颜色不怍。操笑曰:“本欲辱衡,衡反辱孤。” 《后汉书》:孔融退而数之曰:“正平大雅,固当尔邪?”因宣操区区之意。衡许往。融复见操,说衡狂疾,今求得自谢。操喜,敕门者有客便通,待之极晏。衡乃着布单衣、疏巾,手持三尺棁杖,坐大营门,以杖捶地大骂。吏曰:“外有狂生,坐于营门,言语悖逆,请收案罪。”操怒,谓融曰:“祢衡竖子,孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名,远近将谓孤不能容之,今送与刘表,视当何如。”于是遣人骑送之。临发,众人为之祖道,先供设于城南,乃更相戒曰:“祢衡勃虐无礼,今因其后到,咸当以不起折之也。”及衡至,众人莫肯兴,衡坐而大号。众问其故,衡曰:“坐者为冢,卧者为尸。尸冢之间,能不悲乎!” 《后汉书》:刘表及荆州士大夫,先服其才名,甚宾礼之,文章言议,非衡不定。表尝与诸文人共草章奏,并极其才思。时衡出,还见之,开省未周,因毁以抵地。表怃然为骇。衡乃从求笔札,须臾立成,辞义可观。表大悦,益重之。后复侮慢于表,表耻,不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之,祖亦善待焉。 《后汉书》:衡为作书记,轻重疏密,各得体宜。祖持其手曰:“处士,此正得祖意,如祖腹中之所欲言也。”祖长子射,为章陵太守,尤善于衡。尝与衡俱游,共读蔡邕所作碑文,射爱其辞,还恨不缮写。衡曰:“吾虽一览,犹能识之,唯其中石缺二字,为不明耳。”因书出之,躬驰使写碑,还校,如衡所书,莫不叹伏。射时大会宾客,人有献鹦鹉者,射举卮于衡曰:“愿先生赋之,以娱嘉宾。”衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽。后黄祖在蒙冲船上,大会宾客,而衡言不逊顺,祖惭,乃呵之。衡更熟视曰:“死公!云等道?”祖大怒,令五百将出,欲加B258。衡方大骂,祖恚,遂令杀之。祖主簿素疾衡,即时杀焉。射徒跣来救,不及。祖亦悔之,乃厚加棺敛。衡时年二十六,其文章多亡云。 《异苑·卷十》:陈留蔡邕字伯喈,避难过吴,读曹娥碑文,以为诗人之作,无诡妄也,因刻石旁作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字。魏武见而不能了,以问群僚,莫有解者。有妇人浣于江渚,曰:“第四车中人解”即祢正平也。”衡即以离合意解云‘绝妙好辞’。或谓此妇人即娥灵也。 .国学导航 [引用日期2017-11-11]
  • 《太平御览·卷二百四十九 ◎职官部四十七》引《典略》 .国学导航 [引用日期2018-11-08]
  • 《后汉书· 文苑列传第七十》 .国学网 [引用日期2014-05-03]
  • 《抱朴子·卷六十七》 .看看网 [引用日期2014-09-14]
  • 《文心雕龙·才略第四十七》 .国学网 [引用日期2014-09-07]
  • 《授冯行袭昭信军节度使制》 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑 .国学网 [引用日期2014-05-03]
  • 祢仁秀墓志铭 .韩国国史编纂委员会
  • 拜根兴.唐代百济移民祢氏家族墓志相关问题研究[J].当代韩国,2012(02): 诗词 佘翔 咏史十首 其十 祢衡 .搜韵 [引用日期2023-05-21]
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