祢衡骂曹，都说的什么典故
三国演义中有一段精彩的对话，是发生在祢衡和曹操之间的。祢衡是孔融推荐给曹操的人才，但是俩人一见面，祢衡果断开启了群嘲模式：
祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”操曰：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机智深远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。--安得无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取壮读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！
这一段骂的可谓是痛快淋漓，但是很多人可能和我当初看到这一段的时候一样，有一个疑问，祢衡说的曹操手下这些人都是什么典故呢？为什么荀彧吊丧，荀攸守墓，张辽鸣金，徐晃杀狗呢？尽管是三国演义，历史上未必发生这场对话，但是空穴来风，未必无因，下面我就一条一条的考证一番，有些是前人论坛的成果，有些是我自己找到的，所有图片，除了吕虔之外都是引用的三国杀配图。
一、“荀彧可使吊丧问疾”。
此句可以说直接来源于史书上的记载，只是文字和含意略有出入。“借面弔丧”如《志》中所言只是祢衡因其有仪容，适合做此事而嘲之，实际上并未发生过。但“吊丧问疾”这件事几乎人人都会经历，算不得荀彧的专利。为什么作者要将其改成这样呢？可能来源于《荀攸传》注引《汉末名士录》曰：“......后荀彧为尚书令，遣人迎叔父司空爽丧，使并置（何）顒尸，而葬之于爽冢傍。”
这个何顒和荀彧的叔叔荀爽是非常好的朋友，曾经一起谋划对付董卓，后来和荀攸一起被关到牢里，何顒承受不住这个心理压力自杀了，荀攸后来被放出来了…… 后来荀爽死了，荀彧就把荀爽的尸骨接了过来，和何顒葬在一起。
并且——荀彧非常之帅啊！“彧为人伟美”， “瑰姿奇表”，这样的人物不是本来就和适合吊丧问疾这些礼仪性的事务么？当尚书令屈才了啊，本来能靠长相，偏要靠能力！
二、“荀攸可使看坟守墓”。
荀攸传：“......及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸！”衢寤，乃推问，果杀人亡命......”
荀攸的祖父荀昙死了，门人张权向荀家主动表示要给荀昙守墓。荀攸年方十三岁，但是通过察言观色，觉得张权这个人不对劲，于是就告诉自己的叔父，说要仔细查问，果然发现张权其实是杀人亡命来逃难，想拿守墓当幌子避风头的。所以看坟守墓，还是荀攸在行。
三、“程昱可使关门闭户”。
程昱传：“袁绍在黎阳将南渡，时昱有七百兵守鄄城，太祖闻之，使人告昱，欲益二千兵，昱不肯......太祖从之。绍闻昱兵少，果不往。”
程昱其实一直是被人低估的一个人。袁绍数万大军在前，果断的把握住了袁绍的心态，自己带七百个兵守城，袁绍觉得人少，根本不屑于攻城，如果真的增兵到两千，袁绍觉得威胁太大，就不得不打下来了。所以说程昱善于关门闭户，示之以弱。
后来程昱还说过 “知足不辱，吾可以退矣。” 然后就把兵权上交，闭门不出，也可以看作关门闭户。
四、“郭嘉可使白词念赋”。
《郭嘉传》注引《魏书》：“......故军祭酒郭嘉......每有大议，发言盈庭......” 郭嘉看来是个很喜欢说话的人，发言盈庭，自然很适合念赋。
五、“张辽可使击鼓鸣金”
《曹操集》中：《表称乐进于禁张辽》说张辽 “每临战攻，常为督率”，“自援枹鼓，手不知倦”， 也就是说张辽亲自擂鼓，一直不疲倦。生在当代，不能威震逍遥津了，但是当个鼓手问题不大。
六、“许褚可使牧牛放马”
《许褚传》：“以牛与贼易食，贼来取牛，牛辄奔还，褚乃出阵前，一手逆曵牛尾，行百余步。”
许褚力大无穷，拿耕牛和山贼换粮食，牛不听话想跑回家，许褚是个守信用的人，直接拉着牛尾巴倒行一百来步，给山贼说牛我给你拉回来了。山贼后来都被吓住了，牛也不敢要就跑了。
许褚可以倒拽牛尾巴活生生的把牛拉回去，这样的力量去牧牛放马，肯定不担心牛马撒野。
七、“乐进可使取壮读招”
《乐进传》：“乐进字文谦，阳平卫国人也。容貌短小，以胆烈从太祖，为帐下吏” 帐下吏做的，就是取状读诏。话说乐进向来英勇，先登陷阵一点都不含糊，只是没什么一战成名、神奇逆转之类的光辉事迹，光芒被张辽徐晃张郃给遮盖住了。
八、“李典可使传书送檄”
《魏书》：“典少好学，不乐兵事，乃就师读春秋左氏传，博观群书。太祖善之” 李典向来被称为儒将，和张辽乐进这种从底层打拼出来的不同，李典出身地方豪强大族，家里就很有势力，曹操对他一直是既使用又防范，加上去世的早，所以没有算进五子良将。 李典喜欢博览群书，也正是如此，在孙权大兵压境，自己又和张辽一向关系不好的情况下，他能够说出那句流传千古的名言：“此国家大事，顾君计何如耳，吾可以私憾而忘公义乎！”
九、“吕虔可使磨刀铸剑”
《晋书.王祥传》：初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：“苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。”祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：“汝后必兴，足称此刀。”
明太祖给手下大将送行的时候还写过：“大将南征胆气高，腰横秋水吕虔刀”。吕虔这把刀可是金贵，给谁谁能当三公。但是只有命硬的能镇住。王祥同学名列二十四孝，曾经卧冰求鲤，想来这个命是足够的硬，后来果然当了三公。 所以吕虔就该磨刀铸剑，多送几把刀，多几个三公。
十、“满宠可使饮酒食糟”
《满宠传》注引《世语》“王凌表宠年过耽酒，不可居方任......宠既至，进见，饮酒至一石不乱......”
这个没什么好说的吧，一石酒就是二十升酒，就算是米酒，喝二十升还能不醉也是奇人了……满宠嗜酒也算是到了一定境界了。
十一、“于禁可使负版筑墙”
于禁传：“禁既至，先立营垒，不时谒太祖......徐凿堑安营讫，乃入谒，具陈其状”。曹操讨伐张绣失败，手下青州兵失去控制，到处烧杀抢掠。于禁率领本部人马一路维持秩序，剿杀乱兵，结果呢，就有些兵跑到曹操那里告状去了，说于禁造反。曹操也吃了一惊，就赶紧去查看。
于禁看到曹操旗号，手下人着急了，说青州兵已经给曹操告状了，你还不赶紧去辩白。但是于禁并不着急拜见，而是立下营盘，做好防卫工作。然后再去见曹操。曹操于是称赞于禁“将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”封于禁为益寿亭侯。
人呢，晚节不保，什么都没了。如果于禁没有统帅七军被关羽俘虏，然后畏死投降。就他前半生的事迹来看，历史地位怎么也能和司马穰苴差不多。所以于禁立营垒，筑墙的功夫是一绝。
十二、“徐晃可使屠猪杀狗”
徐晃为什么屠猪杀狗，我翻遍了《三国志》、《汉晋春秋》、《后汉书》都没找到任何有谱的证据，可谓是祢衡猜想皇冠上的明珠。
并且后汉书里面的祢衡也说过类似的话“屠沽儿”，但是说的是陈群和司马朗……
这陈群和司马朗和徐晃的差别也太大了吧？！没办法，《三国演义》把这个东西安在徐晃头上，我们就迎着头皮找证据来圆吧。
徐晃没有当兵之前是郡吏，似乎不是屠夫，当兵之后，开始跟着白波贼杨奉，后来跟曹操的事迹大家都知道了。在三国志上有这么一段话，聊胜于无吧：
遣晃屯汾阴以抚河东，赐牛酒，令上先人墓。祭拜先人墓是要屠猪杀狗的啊
十三、“夏侯惇可呼完体将军”
夏侯惇没什么好说的，被射瞎一只眼，然后自己拔出来吃掉的故事深入人心。完体将军主要就讽刺他五官不全喽。
十四、“曹子孝呼为‘要钱太守”
这里的曹（仁）子孝其实是说曹（洪）子廉误。其实曹仁没什么黑点，但是《曹洪传》里有“始，洪家富而性吝啬......”，后来曹丕找曹洪借钱，曹洪也不给。曹丕登基了果然给了曹洪小鞋穿……未来的皇帝借钱也敢不借的，舍曹洪其谁！
一句话：祢衡吐槽一分钟，后人考证费夫工！
