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简介
玉琮 良渚文化
古代礼制
石器时代
玉琮
[1]
【类别】：玉器
【年代】：
新石器时代
【文物现状】：现藏
浙江省文物考古研究所
【简介】：
高8.8厘米，直径17.1～17.6厘米，重6500克 。
此琮呈扁矮方柱状，内圆外方，上下对穿一直径仅4.9厘米的圆孔。器表每面以4.2厘米宽的竖槽一分为二，又以仅0.1厘米宽的三条横槽分为四节。器表打磨光泽规整。
这件玉琮器型规整，厚薄均匀，边角端正，轮廓分明，表明
良渚玉器
在成型过程中，已使用了拉丝、管钻、
锯切
等多种以砂为介质的开料手段。减地
浅浮雕
手法，满密的
阴线刻
，精细的器表打磨，均表现了良渚玉器的高度成就，独特的纹饰不仅给人神秘的美感，更为我们研究当时文化和宗教提供了重要依据。
齐家文化
【文物现状】：现藏
静宁县博物馆
【简介】：高14.7、宽8.2、射径8.2厘米
虢国玉琮
【尺寸】：通高2.6厘米，射径3厘米。
【简介】：白玉，玉质温润，部分受沁呈红色。体矮小，内圆外方，上下两端有短射，通体素面。
玉琮，后世又称“辋头”。其用途，一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入
儒家
的礼仪系统中，成为礼器或葬器。
值得注意的是，在四面
直槽
内上下各刻一神人兽面复合图像，共8个。单个图像高约3厘米，宽约4厘米，用线浮雕结合细线刻雕琢成。图案主体的神人，脸面呈倒梯形，眼为重圈，两侧有小
三角形
眼角
，宽鼻以弧线勾出
鼻翼
，阔嘴用一条长横线、7条短线刻出两排16个牙齿。头饰内层为帽，刻8组卷云纹，外层羽冠，刻22组边缘双线，中间单线组成的放射状
羽饰
。脸与冠浅浮雕而成。神人上肢耸肩平臂，手及腰部、下肢屈曲，三爪如鸟。四肢密布卷云、弧线、横竖直线作成的纹饰。胸腹部浅浮雕兽面纹，有椭圆形凸面眼睑和桥形额部。
在玉琮的角尺形凸面上，以转角为中轴展开，每两节还琢刻了简化的
神人兽面纹
，四角相同，
左右对称
，共8组。与竖槽内的纹饰相比，这一人兽组合保留了基本构图，省去了神人的四肢，冠作了变形，面部简化，在兽面两侧增加了一对夸张的
鸟纹
。以转角为中轴展开的简化人兽组合纹是
良渚文化
玉琮纹饰的基本特征。
玉琮图片集
(18张)
宋以后出现了仿古玉琮，但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰。明末至清代的
伪古玉
，以仿商周素面矮体玉琮为多，也有仿良渚文化玉琮。清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。因加工工具、习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真。
[2]
“琮”始见于《
周礼
》等古籍。其形以《
周礼·考工记·玉人
》所释：“大琮十有二寸，射四寸，厚寸”。《白虎通·文质篇》曰：“圆中牙身玄外曰琮”。
郑玄
补注《周礼》时说：“琮，八方象地”。南唐
徐锴
释琮时讲：“状若八角而
中圆
”。后因后人难辨琮状的实体，以致
南宋
时称为“
镇圭
”。至清乾隆按东汉
许慎
《
说文解字
》，以“琮，瑞玉，大八寸，似车釭?”的说法为据。
经考证，玉琮距今4000至5000年，其功能与意义有：
一祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、
玉圭
、
玉璋
、
玉璜
、
玉琥
被称为“
六器
”。为我国古代重要礼器之一，《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮成为
统治阶级
祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。
种种现象说明琮式与
原始宗教
及
祭祀礼仪
密切相关，它的主人必属部族酋长，大祭司
巫师
之上层人物， 从发掘现场可以看到，墓主身份越显赫，
殉葬品
中的琮、璧就越多，似乎要显示生前的一切，用于随葬恰好说明墓主原有身份，及其在各部落中享用财富与权势的程度，也代表良渚文化时期的一种葬制。
最早的玉琮见于安徽
潜山
薛家岗第三期文化，距今约5100年。至新石器时代中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东的
石峡文化
、山西的
陶寺文化
中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量最多。
苏州石器
此琮呈褐色，两端圆，中段为方柱体，分十二节。孔内留有明显对凿痕迹，每节转角处刻有凹形牙状纹饰，在下端起第二、三、四、五节处一侧凹形纹饰内还刻有一小圆圈，仿佛人眼一般，整个器物，线条刻划清晰，比例恰当，呈大气之态。
关于良渚文化玉琮的功能，学术界也是众说不一，尚无定论。有学者认为琮是烟囱崇拜的礼器，是家族祭祀的对象；有的学者认为琮象征
地母
的
女阴
，是
生殖崇拜
的对象；有人认为玉琮是
男根
之函；有人认为琮是
织布机
上的部件；有学者认为，琮是沟通天地之间的媒介，琮外方象征地，内圆象征天，中孔穿的柱子为
天地柱
，象征天地之间的贯穿，琮上的
兽面纹
就是巫师的蹻，巫师乘兽蹻以此通天人之际；还有人认为
良渚玉琮
是良渚寺墩遗址的设计底本；琮是玉主，是宗庙中祭祀时所请神明祖先降临凭依之物；琮是兽面神神柱，属于
图腾柱
；琮是
燎祭
用具；琮是系于腰间的佩饰；更有人认为，琮是献给鬼神的猪、猪头、猪下颌的高贵替代物，是神的食物；琮是井乃至黄泉的象征，是神龙浮出的通道。
南通石器
南通新石器时代玉琮
[3]
【材质】：玉器
【年代】：
新石器时代
【尺寸】：高5、宽8、孔径6.1厘米。
该藏品玉琮以碧玉制成，色泽莹润，绿中隐现乳黄，灰白色斑纹。呈内
圆外方
的柱形状，单节，上下口部分稍微凸出，四面的中间均磨出一条宽而直浅的槽，槽的两边有两组平行弦纹和两个对称的圆圈纹，组成简化的人兽面纹。青墩遗址发现，将
南通
的历史向上推到4000－5300年。
[3]
阜宁石器
东园遗址
位于施庄镇双园村沙冈之上。出土的
陶盆
、贯耳
黑陶壶
等，具有太湖流域
崧泽文化
特征。出土的
陶鼎
、陶罐等蕴含北方
大汶口文化
因素。特别是为权力象征玉铖和两面刻有“日出东海”族微的灰陶壶等文物的出土，印证距今五千多年之前，有一支原始部落集团生活在双园村的土地上。
玉琮
良渚文化
新石器时代良渚文化玉琮
[4]
新石器时代良渚文化，高5.6厘米。
为
阳起石
琢制，乳白色隐现淡绿斑纹。琮面雕出四个角尺形凸块，中部有一条
横槽
，将凸块分为上下两节。以四角为中线，各刻一神像。
上节
在两条平行的横棱下雕刻一神脸。眼为
线刻
园圈，下边横凸块作鼻，上刻细密的
云纹
和横直线图案。下节雕刻一兽面。蛋圆形
凸面
作眼廓，线刻重圈为眼，中间以桥形凸面连接，和一条横凸块作鼻，凸块上也满刻横直线和云纹图案。器表高度抛光，光洁如镜。
玉琮之王
高49.7厘米 上宽6.4厘米 下宽5.6厘米 传山东出土
玉琮之王
这件玉琮呈碧绿色，玉材属于
软玉
系列的
透闪石
——阳起玉石，它的基本造型为方
柱体
，中心对穿大圆孔，外方内圆，上大下小，器身共分十九节，每节四角雕成一简化戴冠人面或兽面神像，全器共有76神像，玉琮上端上部正中
阴线刻
日月纹，与山东
大汶口文化
晚期
莒县
凌阳河
陶文
相似，这种日月纹应该是天上世界的象征，反映出先民对太阳、月亮的崇拜。琮外壁四面各有一道凹槽，槽两边基本等距，误差在1毫米左右，每节上下间距也几乎完全相等，而且玉琮
兽面纹
的构图也基本相同。每两个转角的纹饰组合成完整的兽面，既生动且富有变化。现藏
中国国家博物馆
。
礼器简介
玉琮
良渚遗址
玉琮 浙江余杭瑶山遗址出土
玉琮
良渚遗址
出土的玉琮，高7.2厘米 射径上端8.5-8.6厘米 射径下端8.3厘米 孔径上端6.8-6.9厘米 孔径下端6.7-6.8厘米1982年
江苏
省
武进县
寺墩遗址
M4出土
透闪石
软玉
，呈乳白色，带翠绿褐红斑纹。器呈
扁方
柱体
筒形，外方内圆。孔为对钻而成，孔壁
微弧
，磋磨光滑。外表四面各由竖槽分为四块
凸面
，中部有
横槽
分为上下两节。每节以四角为轴，精琢细刻繁缛面纹，
上节
为带冠人面，下节为兽面，两侧曲尺形边框表示人上肢，兽前肢。这是
微雕
工艺的杰作。现藏于
南京博物院
。
历代特色
弦纹琮 商王武丁时期 妇好墓出土
宋以后出现了仿古玉琮，但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰。明末至清代的伪古玉，以仿商周素面矮体玉琮为多，也有仿良渚文化玉琮，清代
乾隆
时期仿古玉琮尤甚。因加工工具、习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真。
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