语义范畴及其类型

语义范畴，不可跟语法范畴相混淆。语法范畴是语言中的一种聚合类，属于聚合关系的范畴，具体有名词的性、数、格、动词的体、时、态、人称，属于语法学的研究领域。语义范畴属于语义学探讨的领域，具体的有索引（index）、语调范畴和情态范畴。语义范畴看不见摸不着，只能通过其表现形式，即各种词类、句式来表示。

需要注意的是，一些语义范畴，比如索引中的时范畴，在一些语言里转化为了语法范畴中的“时”和“体”。

I was watching TV. （过去进行时，动作在过去发生，动作的状态是进行状态，表示过去某段时间“我”正在实施“看电视”的行为。过去是时，进行是体）

而在汉语中，“时”和“体”没有转化为专门的语法范畴，因为汉语是一种缺乏形态变化的语言，所以汉语的“时”范畴只能通过具体的副词、时间名词、语气助词（着、了、过）来表达。比如：

我吃了。（表示“吃”这个动作已经完成）
昨天他去买了一本书。（“昨天”和“了”都表示了“时”范畴，前者相当于“时”的语法范畴[过去时]，后者相当于“体”的语法范畴[完成体]）

语义范畴是什么？

语言是人类普遍经验的映射，也就是说，外界现实通过人类的感官感知和思维活动，转化为一系列心理现实，这些心理现实是普遍性的，是所有人类共同所有，也以共同方式感知和运用的。比如所有的人类都会把红色和绿色看成是不同的颜色，都可以分辨出红和绿的不同，能看出树叶是绿色的，而血液是红色的。那么，红绿色盲分不出红绿，是否可以说红绿色盲对于颜色的感知并非普遍的，而是个别的，进而红绿色盲的语言也就只是个别经验的映像呢？不对，红绿色盲虽然和正常视觉者对于红绿的感知不同，但红色色盲的视觉感知作为一种现实现象，同样是一种人类所处世界的真实，所以关于红绿色盲的视觉的描述，依然是人类普遍经验的映像。“普遍”二字，不是说人类这个物种的每一个个体都共同所有才叫人类，而是说对于人类这个物种的所有个体而言，都可以从理性上予以理解，并通过感知感觉的迁移予以感同身受。就好像，虽然我从来没有吃过“杨枝甘露”，但是既然我知道这是种甜品，那么就并不妨碍我从理性上理解“杨枝甘露”是甜的，从感知感觉上，我也能多少体会到，这种东西跟“白砂糖”很像，而不会跟中药是同一类东西。这就是把白砂糖的甜转移到杨枝甘露上面，然后通过感知白砂糖的甜，尝试体会杨枝甘露的甜。因此，当然，人类的普遍经验的映射是有限的，并不是完全的。在这个时候，我说： “杨枝甘露是甜的东西” 这句话，就完全只是陈述一个事实，这个事实无论是由我，还是由小明和阿东来说，都不会不一样。而且，说这句话完全不需要特定的语境和场合，你可以凭空就说“杨枝甘露是甜的东西”，不会造成任何误解，只是人们可能会觉得你很奇怪。这就是所谓的“人类的普遍经验的映射”一种体现，即无论说话者是谁，这个句子的含义都不会不同。

那么有一天，我有幸尝到了杨枝甘露，到那个时候，我一定会很激动地说，或者在脑子里想：“哦！这就是杨枝甘露，我终于尝到了，真甜呐。”这个句子，如果换成是小明或是阿东来说，可能会不一样，因为小明可能不喜欢芒果，阿东不喜欢太甜的东西，他们不会像我一样这么激动地去表达。他们可能会说“这东西好难吃”或者“齁死了”这些句子意义的不同，其实就在于语义范畴的不同。比如“这”代表的是“指示范畴”，“终于”“真”“呐”表示的都是情态范畴，整个句子表示的是语气范畴。

由此，我们可以得知，语义范畴，是一种具体化的手段，是把人类普遍经验与说话者自己和说话时空相结合，从而把一个句子从仅表示人类普遍经验的客观性语义体，转化为既表达了人类普遍经验的客观语义，也传达了说话人的交际要求的一个句子，从而把句子具体化了，这个具体就不仅只是描述全人类共通的经验，也是描述了说话人你自己的个人经验了。就好像一间屋子，自然谁都可以住，但是你住进来以后就按照自己的意愿布置它，有一天，你的朋友来看你，顺便在你的屋子住下，同时也发现了你对屋子的布置，对你也加深了了解。这就是语义范畴的作用。

下面就介绍语义范畴的类型。

语义范畴的类型

一共有三类：索引、语气范畴、情态范畴。

索引 ，即index，主要包含三类：时、人称、指示。 时索引 一般由副词、助词、时间名词作为其表征形式。

比如“我已经做完了。”这个句子中，“已经”和“了”就是时索引，表示动作已经完成。

人称索引 的表征形式是人称代词， 指示索引 的表征形式是指示代词。

那里站着的是你的朋友吧？

这句话里的时索引是语气助词“着”，表示“站”这个动作的持续。人称索引是“你”，表示句子中的人是听话者的相关人。指示索引是“那里”，表示句子所涉及的整个语义是在“那里”发生的。

阿东：小明你可真帅！
小明：这话我爱听。

这里，指示索引是“这”，指示的是阿东的赞美。这其实说明了指示索引不仅具有指示言语外部场景的功能，也具有指示言语内部上下文的功能。

语气范畴 ，有三种，陈述、疑问和祈使，感叹是属于陈述的一种特殊形式。这是所谓的表达 “句子的言语交际作用” 的范畴。陈述和疑问是跟信息有关的，陈述是提供信息，疑问是获取信息。祈使是跟影响有关的，祈使的目的在于影响说话者，使说话者按照自己的意愿行动。语气范畴的表征形式大多是特定的句型，如陈述句、感叹句、疑问句和祈使句。或者用虚词来表达，主要是助词和语气词，如“吧、了”等。

情态范畴 ，有两种，（1）是表达说话者对所说的话的真实性的判断，（2）是表达说话者对自己要求所赋予的意愿度和强烈度。情态动词和情态助词是其表征形式。可从下面几个例子来理解。

这应该是一条咸鱼。

说话人在判断某物是咸鱼，但是不肯定。（1）的情况。

这肯定是一条咸鱼。

说话人在判断某物是咸鱼，而且非常肯定。这是属于（1）的情况。

我一定要做一条咸鱼。

这是说话人表达自己的要求，而且意愿很强。

我可能会做条咸鱼。

这也是说话人表达自己的要求，但是意愿不那么强烈。