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路易九世（
法语
：Louis IX，1214年4月25日－1270年8月25日），
法兰西王国
卡佩王朝
第十一位国王（1226年11月8日－1270年8月25日在位）。卡佩王朝第十位国王
路易八世
与卡斯蒂利亚的
布兰卡
之子。
[4]
路易九世于1226年即位。在外初期致力于镇压贵族叛乱，击败反叛者与英王
亨利三世
的联合入侵，成功加强王权，兼并了除亚奎丹外英王在法国的全部领地。
[12]
此后开始着手加强法国在地中海沿岸与北非的势力。
[13]
1249年，路易九世发动
第七次十字军东征
，率部登陆埃及，但在进军
亚历山大港
时遭到惨败，其本人被埃及穆斯林军队俘虏。交付赎金后获释，前往阿卡接管
耶路撒冷王国
。1254年返回法国。1270年发动
第八次十字军东征
，率军登陆北非
突尼西亚
，虽一度占领
迦太基
，却因罹患
鼠疫
而在同年8月逝世，享年55岁。
[8]
路易九世在位期间，进行司法、货币和军事改革
[12]
，加强并巩固中央集权，发展文化和艺术，使卡佩王朝达到鼎盛时期。因其执法公正、信仰虔诚，接连发动两次十字军东征，故在死后不久便被追封为
圣徒
。后世称其人为“圣路易”（法语：Saint Louis）
[4]
，称他的统治时期为“圣路易的黄金时代”
[14]
。自路易九世去世后，即被奉为中世纪法国乃至全欧洲君主中的楷模
[25-26]
，后人赞誉他为“这世界从未见过的完美怪物”
[35]
。
（
概述图来源
[23]
）
人物生平
1226年11月8日，路易八世逝世。同日，年仅11岁的路易在
兰斯
登位加冕，继承了法兰西王位，称路易九世。即位之初，由其母
布兰卡
太后摄政。路易亲政后，她继续辅政。路易首次率领十字军在东方作战时，她又任摄政。布兰卡精明、能干，对路易的为人、施政，对法国王权的巩固、增强，都有重要的作用和影响。
[8]
在法国，以王权为中心，通过不断扩大王室领地的方式来进行的统一运动，是一个长期而复杂的斗争过程。封建诸侯把割地称雄看作是他们传统的权利。
英国国王
在名义上是法国国王的附庸，在法国拥有大片封建领地。路易九世的祖父
腓力二世
已把英王在法国西部、中部的一些领地并入法国王室领地，但在法国西南部仍有英王的广大领地。路易九世继位时，距离腓力二世去世仅三年。野心未死的法国诸侯和英国国王，看到一个12岁的幼主由一个外籍的38岁的寡后扶翼登台，认为这是一个难得的攫取权力和扩张领地的机会。
[8]
13世纪的画作中，路易九世手执“正义之手”
[4]
在法国，王权已有一定的威信，中小贵族倾向它，天主教会一般支持它；城市市民更是王权的重要支持力量。1227年，布兰卡和路易九世正在从
奥尔良
返回巴黎途中，起事的诸侯率军在巴黎以南的科贝尔结集，企图拦劫。巴黎和其他城市市民闻讯组织队伍出城保护。在通往巴黎的大路上，人们成群结队，为国王祈祷，并为效忠国王而准备战斗。参加叛乱的封建主慑于群众声威，不得不引兵后退。1229年，塞纳河和弗兰德尔之间的34个城市宣誓效忠国王。
[8]
王权的优势在动乱开始后几年已经基本树立。从1240至1243年，只在法国南部还有动乱。南部法国的
图卢兹伯爵
领地的大部分已于1229年归入王室领地。但天主教会与王室官吏以继续镇压
阿尔比派
异端为名，无端迫害居民，强占土地，侵凌当地贵族，激起反抗斗争。直到1243年初，南部法国才在王权控制下安定下来。但是，在法国西南的基恩、
加斯科涅
等大片土地，仍为英国领地。这是胜利的路易九世同失败的亨利三世所订立的和约里决定的。路易对这个和约作了说明：英法两国国王是姻亲（路易之妻玛格丽特的妹妹埃莉诺是亨利三世的王后
[17]
），他们的子女是“第一表亲”，因此，“在我们之间保持和平是合适的”。
[8]
当大贵族的叛乱被制止以后，法国基本处于和平状态，使路易得以参加对外的侵略战争。为了巩固法国在地中海的阵地，他支持自己的兄弟安茹的查理占领了南意大利和西西里，成为那不勒斯
安茹王朝
的
查理一世
。
[8]
由于法国南部城市与北非有着频繁的贸易，他企图通过
十字军东征
加强法国在北非的势力。在1244年间，“圣地”
耶路撒冷
与叙利亚重要城市大马士革相继被伊斯兰教徒占领。如果西方国家不立即出兵，东方的基督教王国便会迅速崩溃。此时，移居
里昂
的教皇
英诺森四世
在路易的支持下于6月28日至7月17日召开第一次里昂
大公会议
。会议内容除教皇决定绝罚与自己有矛盾的神圣罗马帝国
腓特烈二世
外，就是路易宣布将要发起新一轮十字军东征，即第七次十字军东征。这次十字军进攻的矛头指向埃及。
[8]
路易九世在东征中
(2张)
1250年2月8日，路易开始攻占
曼苏拉
（al-Mansurah）要塞。这时法国远征军已经精疲力竭，王弟罗伯特战死，几千具阵亡者的尸体漂在尼罗河上，那些没有丧命的人又遭到瘟疫的袭击。路易只好下令撤至达米埃塔。随后他本人也染上了疫疾。以逸待劳的埃及军队乘胜追击，在4月7日将路易和法国残军俘获。
[8]
经过长期谈判，路易九世在交付大量赎金，并以归还达米埃塔为条件之后获释，在阿卡与王后重新团聚。被释后的路易仍驻留在叙利亚由基督徒掌握的据点里，准备伺机反攻，但并无功效。
[8]
充当英国国王与贵族调解人的路易九世（中）
[6]
路易九世对文学艺术非常关心，在他的鼓励下，博韦的樊尚（Vincent of Beauvais）撰写第一部大百科全书《大镜》（Speculum majus）。他在位期间外国学生和学者云集巴黎大学。
[4]
在路易九世统治的后半期，他一直对圣地念念不忘。正逢东地中海的政治和军事形势发生了变化，迫使路易做出出兵的决定。大约在1266年夏，路易九世已经开始筹划进行一次新的十字军东征的打算。同年10月，他将此决定秘密通报了教皇
克雷芒四世
。1267年3月25日，路易在一次高级神职人员和大贵族的集会上宣布了这一决定。在1268年2月9日举行的另一次集会上，他进一步宣布东征将于1270年5月出发。一些人认为，那不勒斯的
查理一世
企图征服复兴的
拜占庭帝国
，想要控制西西里海峡两岸以及由东地中海通往西地中海的通道，因而极力鼓动路易将北非的
突尼西亚
（今突尼斯共和国）定为这次十字军东征的进攻点。但有的历史学者也提出，“可以方便地使用西西里这一点起了作用，……这支十字军既为了拯救和迫使穆斯林改宗，也为了土地征服”。时人将首选的宗教目标从更遥远的东方转移到了突尼西亚。路易和同时代的人一样，都以为突尼斯比埃及近得多，可以用作以后攻击苏丹的陆上基地。
[18]
因此，他选定突尼西亚作为进攻点。
[4]
1270年7月初法国远征军渡地中海，在突尼西亚登陆。在战争初期，法军势如破竹，连连获胜，并占领了
迦太基
。但是瘟疫再度来袭击，十字军中流行恶性热病和
疟疾
，而
痢疾
和
坏血病
的来袭，使路易只剩下一颗牙齿，身体衰弱到连上马都很困难。7月17日，路易率军抵达突尼斯城下。自8月13日起，路易疟疾复发，一病不起，最终于同月25日在营帐内一张行圣灰礼床上驾崩，享年55岁（未满56岁）。
[4]
[8]
据说，在临终前，路易说：“噢，耶路撒冷！耶路撒冷！上帝，您太仁慈了！但愿您保佑居住在这里的人民，但愿他们不会落入敌人之手，不会被迫放弃对您的信仰。”他停顿了一会儿，又接着说：“我的上帝，我把我的灵魂托付给您。”
[19]
路易死后，其遗体被分割成块，然后在葡萄酒和水中煮到骨肉分离，以便于运送。他的遗体被王子腓力带回法国，途经亚平宁半岛及法国的里昂等地，所到之处，人们都聚集并向其遗骸下跪。1271年5月，路易九世的灵柩到达巴黎，在巴黎圣母院举行了隆重的葬礼，最终长眠于卡佩王朝历代国王的安息之所——
圣但尼教堂
中。
[4]
另一位王子查理·德·安茹负责保管路易的肉、心脏和其他内脏。他派人把它们运到了西西里的蒙雷尔修道院。
[19]
路易九世死后，人们不等罗马教廷的判决，就认为路易九世是
圣人
，并向他的陵墓祈祷。1297年8月11日，教皇
卜尼法斯八世
正式下令追封路易九世为
圣徒
。路易是唯一一位被教廷追封为圣徒的法国国王。
[4]
为政举措
-
加强王权
卡佩王朝旧制，国王主持的宫廷会议，决定全国军政大事和王室领地的管理。政、军、财、法事务的复杂化，使宫廷会议有必要分组进行工作。在路易在位以前，负责预、决算和审核王室领地的收入与支出的审计院，已从宫廷会议中分化出来。路易改进了审计院，使它发挥更大的作用。他任用熟悉王家权利、财务的专职人员负责工作，最后的预、决算和重大财务，则由国王亲自掌握、裁决。
[8]
-
司法改革
路易九世
(2张)
路易认为，国王应该是全国的最高审判官，主持司法审判，是他神圣的职责。他曾在巴黎附近芳森的大橡树下、在他的王家花园内，同他的顾问们一起审判案件。他认识到，法律的制订和执行，是提高王权、加强统治、维护国内安定和秩序的重要手段。在王室领地内，路易颁布法令禁止封建私斗；在他的附庸诸侯领地内，他主张实行“国王四十日”，即在40天内，只许宣战，不许交锋；受到挑战的贵族可在这期间向国王提出申诉，由国王裁决。在1258年，他下令禁止“一切私斗，一切纵火事件，一切扰乱农作的骚动”。
[8]
-
地方行政改革
路易时期的地方行政机构，基本沿袭腓力二世以来的旧制。原有王室领地的地方长官称总管（巴伊），辖总管区；新归入王室领地的南方一带，由国王派总督（塞内沙尔）统治，辖总督区。总管、总督以下，尚有次一级的地方官。不少地方长官利用权力，以无偿的征用、强制劳役、侵占财产、强课惯例以外的罚款，剥削当地居民。
[8]
北方一带的总管，一般从当地贵族中选任。而南方的总督，是国王从北方的贵族中选任的；他们把总督辖区当作征服地区看待，贪婪放肆，专横武断，激起当地包括贵族在内的居民的怨愤与反抗。13世纪40年代初南部法国的动乱，与总督的暴政是分不开的。但路易也接受各地居民的申诉，当时某些申诉文件还保留迄令。为了改进地方行政，路易设置按察使。按察使代表国王到各地听取臣民的申诉，调查官纪民情；他赋有全权，处理了一些违法乱纪、贪赃枉法的官吏。1247年后，路易每年皆派按察使出巡。
[8]
17世纪初的路易九世画像，弗朗西斯科·巴切柯绘
[5]
路易在位44年中，除了登位初期16年封建主的叛乱和1251年的“牧人”起义外，在法国国内和国境上，基本上是和平的。因此，在13世纪后半期至14世纪初年，法国经历了经济繁荣的时期。呢绒、丝织、亚麻布、葡萄酒等各种手工业，城市和商品货币经济，迅速、广泛地发展起来。13世纪的香槟市集，盛极一时；巴黎在13世纪中叶已有100种以上的行业，14世纪初的巴黎手工行业约有350种，巴黎居民约有10万人。农业生产的发展，使农民有粮食和其他原料可以出卖，城乡之间的经济交往，逐趋活跃。
[8]
17世纪德意志学者
塞缪尔·普芬道夫
说路易九世时代法国有“两千万男子”。
[32]
路易九世
-
两次东征
路易九世的虔诚也表现他对
十字军东征
的狂热上。他参加了第七次和第八次十字军东征，成为十字军东征史的尾段。前一次从1248年延续到1250年，年轻气盛的路易以倾国之力出击，攻击
阿尤布王朝
统治下的埃及。但在占领了达米埃塔港之后，就遇上瘟疫袭击，元气大伤，最终被阿尤布军俘获，交纳了80万金币的罚金后才获释。后一次从1269年到1270年，路易不顾国内大多数贵族的反对，带领6000骑士和3万步兵进攻突尼斯。开始时势如破竹，但他病死于诡异多变的北非沙漠中。
[8]
路易接济穷人
(2张)
基督教徒把他描述为一位慈祥、公正、爱和平的国王。而正是这位被天主教会尊为“圣徒”的国王，对所谓异端和渎神者，主张严刑酷罚以至烧杀处决。在信仰上，他根本不主张宽容，也不知道宽容。教皇为镇压异端而发起的、以残酷横暴著名的
宗教裁判所
，得到路易和他的母后的全力支持，自1233年以后在全法普遍建立。王室为宗教裁判所提供经费，提供武装警卫。国王的官吏，按照宗教裁判所的判决，为之执法处决、没收财产。被没收的大宗财产，丰富了路易的国库。在国王附庸诸侯的领地里，也笼罩着宗教恐怖。13世纪30年代末，在香槟曾一次烧死异端183人；在图卢兹，宗教迫害长期继续，1249年在埃井附近就一次烧死已表示悔改的阿尔比派80人。
[8]
13世纪的西欧，是封建制度的全盛时期，也是天主教教会权势登峰造极的时期。西欧封建社会的君权与教权之间，既有合作，也有矛盾。路易没有忘记自己是一个国王，对罗马教皇始终保持他的独立性；同时，他的对内、对外政策又处处体现“教会教条就是政治信条”的中世纪西欧的特征。在政权与教权的关系上，当路易在位时期，基本上是协调的。这种协调，固然有利于路易政权的稳定，但主要是路易时期法国王权增强、国王威信提高的产物和表现。
[8]
路易鼓励文学、艺术发展，对
巴黎大学
的发展起积极作用，在他的时代，外国留学生云集巴黎。巴黎出现的大量
哥特式建筑
是他的时代繁荣的见证。路易赞助艺术，使哥德式艺术及哥德建筑获得很大的创新与改革。他宫廷的艺术风格通过巴黎美术大师的作品，以及王室联姻传播到欧洲各地，法国的艺术与建筑被整个欧洲仰慕与模仿。
[15]
路易在巴黎的个人附属礼拜堂Sainte-Chapelle的样式也多次被他的后裔所模仿。路易的作品Morgan Bible，是中世纪的绘画杰作。
17世纪时描绘查理曼和路易九世（右）的版画
[7]
总的来说，路易九世在欧洲基督教国家中实行睦邻政策，不主动挑起战争，以公正和宽大为原则处理彼此的争端，使他的时代成为中世纪西欧地区少有的橄榄枝飘舞的时代，这也是他获得很高声誉的原因之一。
[15]
-
穆斯林国家
1244年，来自埃及的
阿尤布王朝
军队彻底击败了巴勒斯坦的基督徒，这使得路易感到威胁。对于埃及的穆斯林，他采取了围堵策略，希望通过入侵埃及来尽可能长久地将封堵住穆斯林军队，让中东的基督徒有时间重整军备，使之强大到不再需要欧洲西部的增援即可进行自卫。
[9]
-
蒙古
13世纪40年代，蒙古帝国发动的西征影响了路易的国际视野。对来自蒙古的威胁，路易采取了外交解决方案，他企图让蒙古大汗改宗基督教，为此派去许多使节，携带丰厚的礼品觐见蒙古大汗。但在第一次出使（1249年）时适逢
贵由
汗逝世，摄政的
海迷失后
只视法王的礼物为贡品，对使团颇为傲慢；第二次（1253年）所派方济各会会士
卢布鲁克
等相继会见了
钦察汗国
大汗
拔都
及蒙古大汗
蒙哥
，蒙哥还以蒙古文回致路易国书（卢布鲁克回国后，用拉丁文写了出使报告《东方行纪》，成为了解13世纪蒙古的纪实文献
[20]
）。但路易所命的两次出使，都没有达到改宗的目的。
[9-11]
这使得路易最终放弃了与蒙古人结盟的企图。
1262年，伊利汗国大汗
旭烈兀
在致路易的一封信中明确地表达了与其结盟的意愿。旭烈兀希望双方共同对付穆斯林，并答应听凭基督教徒占领耶路撒冷和各圣地，但基督教徒必须承认蒙古人的宗主身份。这一次沟通也因为彼此的猜疑而告吹。
[18]
历史评价
巴黎的路易九世骑马塑像，Larry Johnson摄
一部正统的历史文献将法国的路易誉为“当时最有骑士风度的人，一位理想的中世纪国王……他统治下的法国是中世纪法国的黄金时代”。另一位学者认为，路易“为法兰西迄今都显得模糊的身份认同感和使命感注人了实质性的内容……”。
[16]
13世纪法国的历史学家、《圣路易史》作者儒安维尔说：“在我的一生之中，从未听到他说任何人的坏话。”
[35]
法国学者弗拉·萨利姆贝内描述路易九世“纤瘦修长，有天使般的脸颊，充满慈悲的面容”。
[35]
美国学者
威尔·杜兰特
在《
世界文明史
》中总结路易的统治时期，给出了如下评价：“世世代代皆追念其王朝为法兰西的黄金时代，并惊叹难以测度的上帝为何不再将像他那样的人赐给他们。他是个基督徒国王。”
[35]
美国学者肯·沃尔夫《
大历史视野
》将路易与时代稍晚的
马里帝国
统治者
曼萨·穆萨
相比较，评价说：法国的路易九世几乎是他的同时代人，其人在中世纪基督教王权的发展和国家建设中同样代表着一座巅峰。……路易可能是中世纪法国最受尊崇的一位君主。然而，如果他被认为是“理想的君主”，那完全是因为他能够有效地将宗教上的虔敬（他于1298年被追认为一名圣徒）与实用的政治手段综合起来，这些政治手段加强了法国的君权。如同曼萨·穆萨一样，他既是个优秀的统治者，又是个虔诚的人。与那位非洲统治者不同的是，路易九世几乎是法国最后一名维持——哪怕是佯装维持——圣徒形象的君主。
[16]
美国学者托马斯·克劳威尔《
图说古今帝王
》：法兰西国王路易九世最大的愿望是成为模范的基督教君王。因他在虔诚的信仰、参加十字军东征、执法公正等许多方面取得成绩，他算是成功了――以至于他被奉为中世纪法国乃至欧洲君主中的楷模。
[9]
中国历史学者
胡玉堂
在《外国历史名人传·古代部分》中评价：路易为法国王权的提高，法国统一事业的发展，是起了作用的。路易和布兰奇（卡）在封建战争中的胜利，行政、司法、货币、军事等方面的改革，都对法国的王权与统一作出了贡献。在封建分裂的法国，统一与王权每前进一步，都是一种进步。因为以王权为中心的统一，为相对的和平、安定局面的保持，为社会经济的发展和交流，创造了政治前提。
[8]
轶事典故
手执“正义之手”的路易九世
[34]
路易每次做完祢撒之后，会坐在樊尚森林中接受国民的申诉，并亲自审理案件。有时，他还效法
耶稣
给门徒洗脚，而亲自给济贫院的盲人洗脚。他自己掏钱或利用公款建立医院、救济院、招待所、盲人院及赎身妓女的住所，每次视察时，每天总要供给120个穷人的饭，其中3人可以和他一同进餐。他还服侍过麻风病人吃饭。
[31]
[34]
但路易九世的虔诚也给法兰西带来过损害，他严禁异教的流传，设立
火刑
场和
异端裁判所
；对待
犹太人
尤其苛刻，烧毁他们的经书，强迫他们带犹太人的标志等。
[31]
路易的财富也因没收异教徒的财物而大为增加。
[35]
1234年路易九世与普罗旺斯的
玛格丽特
结婚，玛格丽特是一位拥有黑色长发和一双令人观之可亲眼睛的美貌贵女。路易与玛格丽特的关系十分和睦。据玛格丽特在法国的忏悔神甫威廉的记载，在一些寒冷的夜晚，玛格丽特会依偎在路易的肩上。玛格丽特与她的妹妹英格兰王后埃莉诺的关系很好，因此在一段时间内，英法两国的关系亦十分融洽。二人一共生有11个孩子。
[4]
人际关系
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关系
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姓名/称号
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简介
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父亲
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路易八世
（1187-1226）
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卡佩王朝
第十位国王（1223-1226在位）。
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母亲
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兄弟
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参见“路易八世”词条
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妻子
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普罗旺斯伯爵雷蒙·贝伦加尔四世的长女。法国王后（1234-1270），王太后（1270-1295）。
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路易九世与玛格丽特育有六子五女，其中五子四女活至成年，具体子女情况见下文
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子女
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布朗什（Blanche de France；1240-1243）
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夭折。
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伊莎贝尔（Isabelle de France；1241-1271）
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纳瓦拉王后。1255年与纳瓦拉国王特奥巴尔德二世结婚。
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路易（Louis de France；1243/44-1260）
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1255年与卡斯蒂利亚的伯伦加莉亚公主订婚。
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腓力三世
（Philippe III le Hardi；1245-1285）
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法兰西国王。
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让（Jean；1246/47-1248）
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夭折。
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让·特里斯坦（Jean Tristan de France；1250-1270）
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瓦卢瓦伯爵。1266年与勃艮第的约朗德（内维尔女伯爵约兰德二世）结婚。
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皮埃尔（Pierre Ier d'Alençon；1251-1284）
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阿朗松伯爵。1272年与波洛伊斯的乔安妮结婚。
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布朗什（Blanche de France；1253-1323）
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卡斯蒂利亚王妃。1268年与卡斯蒂利亚王子费尔南多结婚。
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玛格丽特（Marguerite de France；1254-1271）
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布拉班特公爵夫人。1270年与布拉班特公爵约翰一世结婚，死于难产。
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罗贝尔（Robert de Clermont；1256-1317）
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克莱蒙伯爵。1272年与勃艮第的比阿特丽丝结婚。
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阿涅丝（Agnès de France；1260-1327）
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艺术形象
后世纪念
路易九世死后，一部分骨骼葬于法国巴黎的
圣但尼大教堂
，肉、心脏和其他内脏葬于
西西里王国
帕莱姆附近的蒙雷尔修道院。但当路易于1297年被封为圣人后，他那已成为圣骨的遗骸又被从墓里挖掘出来，你争我夺：
他的头骨被运到圣沙佩勒。皇帝和孔皮埃涅埃斯高里耶山谷的兄弟们各分得一块指关节骨；巴黎的教授们和百合修女院院长分到一块肩骨；剩下的圣骨仍留在圣德尼。
1392年又瓜分了一次圣骨：
教皇克莱芒七世分得一根肋骨；贝里公爵分得一块圣骨；“无所畏惧”的让分到一块；一块圣骨由圣德尼的高级教士分享。
剩下的圣骨盛放在一只新的圣骨匣里，
法国大革命
时期（1793年）被扔进了公共墓穴。
法国诗人马勒布（1555-1628）曾发出感叹：“住茅屋的穷人受国王法令的约束，而把守
罗浮宫
门的卫士却不护卫国王。”
[19]
-
建筑
与路易九世相关的建筑
(3张)
位于法国南部海岸的艾格莫尔特城是路易九世下令修建的。1270年，路易九世正是从该港率军进行最后一次远征。到他死后，腓力三世最终将城市建成。艾格莫尔特城成为法国保存最为完好的中世纪城镇之一。
[22]
-
地名
许多巴西的
葡萄牙文
地名叫做São Luís也是以圣路易来命名的。 突尼西亚以Sidi Bou Said来称这位法国天主教国王。突尼西亚的传说，路易九世与一位柏柏公主相恋，路易九世将自己的名字改成Abou Said ibn Khalef ibn Yahia Ettamini el Beji（绰号是Sidi Bou Said），
突尼西亚
西岸的奇特小镇便以此命名。根据这个传说，路易九世后来成为伊斯兰的圣人。这个故事的根据虽然不可靠。此外，法国
阿尔萨斯
Saint-Louis，美国的
密苏里州
、魁北克圣路易湖、
加利福尼亚州
Mission San Luis Rey de Francia以及
塞内加尔
的Saint-Louis du Sénégal等地都以这位国王的命字来命名。
[29]
-
其他
