诸葛亮(181年—234年10月8日),字孔明,号卧龙, 琅琊 阳都 (今 山东 省临沂市 沂南 县)人 [141] 三国 时期 蜀汉 丞相,中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。
诸葛亮早年随叔父 诸葛玄 到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中隐居。 [1-4] 刘备依附荆州刘表时三顾茅庐,诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州,联合孙权共同对抗曹操的“ 草庐对策 ”(一说 隆中对 [152] ,刘备根据诸葛亮的策略,成功建立蜀汉政权,与孙权、曹操形成三足鼎立之势。 章武 元年(221年),刘备称帝,任命诸葛亮为丞相,伐吴失败后,刘备于永安举国托付于诸葛亮。 刘禅 继位后,封诸葛亮为 武乡侯 ,领 益州牧 。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明;与 东吴 联盟,改善和西南各族的关系;实行屯田政策,加强战备。前后五次北伐中原,未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾,于 建兴 十二年(234年)病逝于 五丈原 (今陕西省宝鸡市 岐山 境内),享年五十四岁 。后主刘禅追谥为 忠武 侯,后世常以武侯尊称。东晋 桓温 追封为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《 出师表 》《 诫子书 》等。曾发明 木牛流马 孔明灯 等,并改造连弩,叫做 诸葛连弩 ,可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁,死而后已”,是 中国传统文化 中忠臣与智者的代表人物。
概述图片来源:中华英烈祠。 隆中诸葛草庐
诸葛亮于 汉灵帝 光和四年(181年)出生在 琅琊郡 阳都县 的一个官吏之家,诸葛氏是琅琊的 望族 ,先祖 诸葛丰 曾在西 汉元帝 时做过 司隶校尉 ,诸葛亮的父亲 诸葛珪 在东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁时,母亲章氏病逝。诸葛亮8岁时丧父,与弟弟 诸葛均 一起跟随由 袁术 任命为豫章太守的叔父 诸葛玄 豫章 (今江西省南昌市)赴任,东汉朝廷派 朱皓 取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔荆州 刘表
建安二年(197年),诸葛玄去世,诸葛亮就在 隆中 隐居,平日喜欢吟诵《 梁甫吟 》,又常以 管仲 乐毅 自比,时人对他都是不屑一顾,只有好友 徐庶 崔州平 等人相信他的才干。 其时他在荆州与 石韬 、徐庶、 孟建 游学,三人读书都力求精熟,只有诸葛亮“观其大略”。诸葛亮每天早晨和晚上都常常从容地抱膝长啸,曾对其他三人说:“你们可以做到刺史、郡守。”三人问诸葛亮自己能做什么官,诸葛亮笑而不言。后来孟威欲北归故乡,诸葛亮对他说:“中原的士大夫多的是,你只管遨游就好,何必回到故乡呢!” [130]

诸葛亮 隆中对策

建安六年(201年),刘备为 曹操 所败,投奔荆州刘表同时,积极联络当地的豪杰。当时, 刘备 依附于刘表,屯兵于 新野 (位于今河南南阳) 。后来 司马徽 与刘备会面时,表示:“那些儒生都是见识浅陋的人,岂会了解当世的事务局势?能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有 卧龙 (诸葛亮)、 凤雏 庞统 )。” 建安十二年(207年),诸葛亮又受徐庶推荐,刘备希望徐庶引亮来见,但徐庶却建议:“这人可以去见,不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。” 刘备便亲自前往拜访,去了多次才见到诸葛亮。与诸葛亮相见后,刘备便叫其他人避开,向他询问道:“现今汉室衰败,奸臣假借皇帝之命,皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力,想伸张大义重振天下,但自己的智慧谋略不够,所以时常失败,直至今日。不过我志向仍未平抑,先生有没有计谋可以帮助我?”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计。诸葛亮分析道:“自 董卓 擅政以来,各地豪杰并起,占据多个州郡的数不胜数。当初 曹操 袁绍 相比,声望少之又少。然而,曹操最终能打败袁绍、以弱胜强的原因,不仅依靠的是天时,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军, 挟天子以令诸侯 ,这确实不能与他争强。 孙权 占据 江东 ,已经历三世,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠 汉水 沔水 ,一直到南海的物资都能得到,东面和 吴郡 会稽郡 相连,西边和 巴郡 蜀郡 相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它。 益州 地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。 刘璋 昏庸 懦弱 张鲁 在北面占据汉中,人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军是汉室宗亲,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从 秦川 出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”
这篇论说后世称之为《 草庐对 [152] (一说《 隆中对 》)。刘备听后大赞,力邀诸葛亮出山相助,于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论,关系也日渐亲密。 关羽 张飞 等大感不悦,刘备向他们解释道:“我有了孔明,就像鱼得到水般,希望诸位不要再说了。”关羽、张飞等便不再抱怨。 诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和 蜀汉 的基本国策,诸葛亮时年27岁。

诸葛亮 初出茅庐

建安十三年(208年), 刘表 的长子 刘琦 十分器重诸葛亮。刘表之妻、刘琦后母蔡氏屡进谗言,刘表宠爱少子 刘琮 ,对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术,但诸葛亮每每推辞,不为之谋划。刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法。刘琦对诸葛亮说:“如今我们两个向上到不了天,向下接不到地,就我们两个人,话出自你口,进入我的耳朵,无他人知晓,现在可以说了吗?”诸葛亮无奈之下对刘琦说:“你难道看不见历史上 申生 在国内导致祸患, 重耳 逃亡在外而获得生存吗?”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保。 当时 黄祖 东吴 杀害,刘琦便上荐为江夏太守外求自保。
建安十三年(208年)八月,刘表病逝,其二子 刘琮 继。当时托名为汉相的曹操统一北方后,率20万大军南下荆楚,听到曹操南下的消息,遣使投降。诸葛亮劝说刘备,及时攻打刘琮,可趁机占领荆州,刘备不忍。 刘备在 樊城 知道曹操大军南下后,率军队和百姓南逃,曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
同年,刘备败走 夏口 ,而孙权之前又派 鲁肃 到来观察情况,并向刘备建议向孙权求救,诸葛亮便自荐到 柴桑 作说客,与鲁肃结为朋友。 [17-18]
诸葛亮舌战群儒
刘备率军到了夏口(今湖北汉口)之后,诸葛亮说:“如今态势紧急,我请求亲赴江东求救于孙权。”当时孙权率领军队驻扎在柴桑(今江西九江),观望事态的发展。到达柴桑后,诸葛亮面见 孙权 。诸葛亮为孙权分析局势:“海内大乱,将军起兵据有江东,刘豫州也把部众聚集在汉水之南,打算与曹操争夺天下。如今 曹操 平定其他势力,基本上占据了北方,如今南下攻破荆州,威震四海。英雄无所用武,所以刘豫州逃到了这里。
接着,诸葛亮先用二分法给孙权两个选择,“如果能以吴、越的军力与 中原 之国抗衡,不如早和曹操断交”; 另一个选择则是 激将法 ,“如果认为不能抵挡,为何不停止军事行动,向北方称臣呢。”孙权却反问诸葛亮,刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价,说刘备有气节,绝不投降,以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒,誓言不会向曹操投降,但却有所担心,刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况,先说出自军散兵归还和关羽水军有万人,加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人,再说出曹军远来疲弊,追刘备时,又用轻骑一日一夜行了三百多里,正是“强弩之末,势不能穿鲁缟”;而且北方人不习水战,荆州百姓又是被逼服从曹操,不是心服;最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴,后又受到鲁肃、周瑜的游说,决定联刘抗曹,派 周瑜 程普 、鲁肃等率三万水军,与曹操开战。
诸葛亮随军回到刘备处;十一月,曹操大军在 赤壁 遭遇孙刘联军 火攻 ,曹操军遭受了非常大的损失,而此时曹操军中又爆发瘟疫,曹操不得已引军北还。

诸葛亮 定鼎荆益

建安十三年(208年)十二月,刘备趁曹操北归之机,听从诸葛亮之计,平定 荆南 四郡,任命诸葛亮为军师中郎将,督令 零陵 桂阳 、长沙三郡,负责调整赋税,充实军资。 建安十五年(210年),刘备以庞统为耒阳令,庞统因没有政绩而被罢官。诸葛亮向刘备进言,庞统有大才,不可小用。于是刘备任命庞统为 治中 ,与诸葛亮一样被器重,与诸葛亮并列为军师中郎将。 建安十六年(211年),益州牧刘璋在 张松 的怂恿下,派 法正 到荆州请刘备率兵入,保护益州安全。 诸葛亮认为机不可失,劝说刘备应允。诸葛亮便与关羽、张飞、 赵云 等镇守荆州,刘备亲自率军在谋士庞统的陪同下进入了益州。 至次年十二月,刘璋发觉张松私通刘备,将张松处死,下令守关诸将不准刘备兵马通过。刘备与 刘璋 决裂,还攻成都。刘备棋先一着,占领涪城(今四川绵阳)。 刘璋派遣李严等退保绵竹,刘备则调诸葛亮、张飞、赵云等入川,分定蜀中诸县。 [133]
建安十九年(214年)诸葛亮与 张飞 赵云 率兵溯长江而上,攻克巴东,与刘备会师成都。刘璋被迫出城投降。成都攻下后,诸葛亮受金五百斤,银千斤,钱五千万,锦千匹,并受任为 军师将军 ,署 左将军 府事。 每当刘备出兵征伐,诸葛亮便负责镇守 成都 ,为刘备 足食足兵 。当时 法正 统御外军、于内为谋士,治理蜀地 睚眦必报 ,擅自杀死了诋毁自己的多人。有人对诸葛亮说:“法正太过于跋扈,将军应该告诉主公,压制一下他的势头。”诸葛亮说:“主公在公安,北面有曹操的大军,向东忌惮孙权的威逼,于内又怕孙夫人生事。自从法正辅佐主公之后,犹如有了翅膀翱翔在天空,不再受人所困。现在为什么要约束他,让他不能如意呢?”于是对此事不再追究。 诸葛亮治理蜀地,崇尚严刑峻法,有怨气的人很多。法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法,约法三章的故事,希望能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二。他认为如今形势与秦末不同,刘璋昏聩无能,自从他主政蜀地以来,没有制定行之有效的法律,而且不修德政,威刑也没有。蜀地的大族专权自恣,君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以自己如今实行严刑峻法,就是为了纠正这种政治形势。
建安二十二年(217年)十月,曹操在平定关中诸军阀后南侵汉中。建安二十四年(219年),刘备与曹操在汉中对峙不下,刘备急忙派人到成都让诸葛亮调兵来支援,诸葛亮询问 杨洪 是否可以发兵,杨洪认为汉中是益州咽喉,曹操来夺是家门之祸、存亡之机,劝谏诸葛亮在这种时候应该即刻出兵。 汉中之战以刘备的胜利告终。七月,刘备自称汉中王。至此,完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标。
然而,东吴的 吕蒙 极力主张“取羽,全据长江”。最终,在建安二十四年(219年)冬季,吕蒙率领东吴军队,白衣渡江、斩杀关羽、夺取荆州。“隆中对策”因此而遭受了重大的挫折。

诸葛亮 先主托孤

延康元年(220年), 曹丕篡汉 自立,传言称汉献帝 刘协 曹丕 所害,于是群臣劝已成为 汉中王 的刘备登基为帝,刘备开始不答应,诸葛亮就用 耿纯 游说 刘秀 登基的故事劝刘备, 刘备同意后,于221年称帝,国号为“汉”,任诸葛亮为丞相、 录尚书事,假节。同年张飞被害,诸葛亮领 司隶校尉 一职。
章武元年(221年)七月,刘备为夺回 荆州 ,亲率大军伐吴。章武二年(222年)刘备兵败夷陵(今湖北宜昌);八月,刘备撤退至永安。诸葛亮大叹:“可惜 法正 故去,否则必能阻止陛下东征之举。”至章武三年(223年)二月,刘备病重,召诸葛亮到永安,与 李严 一起托付后事,刘备对诸葛亮说:“你的才能是曹丕的十倍,必定能够安顿国家,终可成就大事。如果嗣子( 刘禅 )可以辅助,便辅助他;如果他没有才干,你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说:“臣必定竭尽股肱的力量,报效忠贞的节气,直到死为止,”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月,刘备逝世,刘禅继位,封诸葛亮为 武乡侯 ,开设官府办公。不久,再领益州牧,政事上的大小事务,刘禅都依赖于诸葛亮,由诸葛亮决定。本来 南中 地区因刘备逝世而乘机叛乱,诸葛亮因国家刚逝去君主,先不发兵,而派 邓芝 陈震 东吴 修好。
建兴三年(225年)春天,诸葛亮率军 南征 ,临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具,曲盖一个,前后羽葆鼓吹各一部, 虎贲 六十人。后诸葛亮深入 不毛之地 讨伐 雍闿 孟获 ,诸葛亮采取参军 马谡 的建议,以 攻心 为主,先打败雍闿军,再 七擒七纵 孟获,至秋天平定所有乱事,十二月班师成都。蜀汉稳定了南中,并获得大量的资源,并且组建了 无当飞军 这支劲旅。经过长期积累,有了北伐的基础。 诸葛亮第一、二次北伐形势
建兴四年(226年),魏文帝曹丕死,其子 曹叡 继位,缺乏统治经验。诸葛亮抓住有利时机,决定出师北伐。次年三月,率军进驻汉中,顿兵沔阳(今陕西勉县)。 建兴 六年(228年)春,诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿,让 赵云 邓芝 设疑兵吸引 曹真 重兵,自己率大军攻祁山。陇右的 南安 、天水和安定三郡反魏附蜀,关中震响。魏明帝西镇长安,命 张郃 率领步骑五万人前往,大破马谡于 街亭 。而同时赵云寡不敌众,失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败。 诸葛亮上疏请求自贬三等,蜀后主以诸葛亮为右将军,行丞相事,所总统如前。 同年冬,诸葛亮趁魏兵东下,关中虚弱,趁机北伐,出兵 散关 (今陕西省宝鸡市西南)围陈仓(今陕西省宝鸡市东),为魏将 郝昭 所拒,诸葛亮劝降不成,而又粮草不继,不得已退还汉中。魏将王双来追,被斩。 [41-42]
建兴七年(229年)春,诸葛亮遣 陈式 武都 (今甘肃省成县周边)、 阴平 (今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史 郭淮 引兵救之,亮自出至 建威 (今甘肃省 西和县 西),郭淮退,遂得二郡。 [43-44]
建兴八年(230年)秋,魏军三路进攻汉中, 司马懿 走西城(今陕西省安康市西北),张郃走 子午谷 ,曹真走 斜谷 。诸葛亮驻军于城固(今陕西省城固县东)、 赤坂 (今陕西省洋县东二十里)。时大雨三十余天,魏军撤退。同年,诸葛亮使 魏延 吴懿 西入羌中,大破魏后将军 费曜 (瑶)、雍州刺史郭淮于阳溪(南安郡内,当在今甘肃省 武山 西南一带)。
建兴九年(231年)二月,诸葛亮率大军攻 祁山 ,始以木牛运。时 曹真 病重,司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于 上邽 (今甘肃省 天水县 )。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间),掘营自守,有“畏蜀如畏虎”之讥。
同年五月,诸葛亮使魏延、 高翔 吴班 赴拒,大破司马懿,汉军获甲首三千级,玄铠五千领,角弩三千一百张,于是司马懿退还保营。 《晋书》则记魏军卸甲轻装,日夜兼程,在汉阳与诸葛亮相遇,司马懿派将军 牛金 率轻骑做饵,诸葛亮退兵至祁山,屯兵卤城,据南北二山,堵水筑围墙。魏军攻破,大破蜀军,俘获斩首数万。 而陈寿所著《三国志》里,两种说法均无记载。六月,李严因运粮不济呼诸葛亮还师。 张郃 追亮退兵至木门,中箭身亡——此为二出 祁山
建兴十年(232年),诸葛亮在黄沙休兵劝农,制作木牛流马等,并且练兵讲武,准备再次北伐。
建兴十一年(233年)冬,诸葛亮派遣诸军运米,集结大军于斜谷口,治斜谷邸阁。
建兴十二年(234年)二月,诸葛亮经过三年劝农讲武的准备,率大军出斜谷道,据武功五丈原(今陕西省岐山南),屯田于 渭滨 ,同时派使臣到 东吴 ,希望孙权能同时攻魏。四月,蜀军到达 郿县 ,在渭水南岸的 五丈原 下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营,想再次以持久战消耗蜀军粮食,令蜀军自行撤退。
魏将 郭淮 认为蜀军必会争夺北原,司马懿认同,便派郭淮先前往防备。果然,蜀军到来,但被郭淮击退。 诸葛亮考虑到前几次北伐都因为运粮不继,导致功败垂成,于是开始在渭、滨的居民之间屯田生产粮食,百姓亦相安无事,一切如常。而 孙权 也响应蜀汉,亲率十万大军北上攻魏,但被魏明帝 曹叡 亲自率军打败。
诸葛亮派虎步监 孟琰 驻武功 水北 ,适逢水涨,阻断了诸葛亮和孟琰的联系。司马懿趁机出兵进攻孟琰。结果诸葛亮一方面派工兵架桥,一方面派弩兵向司马懿的部队射箭。司马懿看到桥快架好,只好撤退了。魏、蜀两军相峙了百多日,其间诸葛亮多次派人挑战,司马懿军始终坚守不出。其后诸葛亮故意让人带一套女人的衣服、头巾送给司马懿,表示司马懿就像女人一样。魏军将领见此情形都火冒三丈,纷纷要求出战,为了搪塞将领们的要求,司马懿假意上表给魏明帝请战。曹睿便派卫尉 辛毗 作为持节使者,到前线节制司马懿。
司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少,不打听军事情况,使者答道:“诸葛公早起晚睡,凡是二十杖以上的责罚,都亲自披阅;所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说:“诸葛孔明进食少而事务烦,他还能活多久呢。”
诸葛亮乃分兵屯田,在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足,打算长期驻扎下去,但诸葛亮却因过于操劳而病重。

诸葛亮 病重而逝

主词条: 五丈原之战
八月,诸葛亮病情日益恶化。诸葛亮病重之际,蜀主刘禅派遣尚书仆射 李福 前来军前问候,同时询问国家大事。李福与诸葛亮谈话完毕,辞别而去,几天之后又回来。诸葛亮说:“我知道您回来的意图,近来你虽然整天与我交谈,但有些事还没有对你交待,所以你又回来听取。你所要问的事 蒋琬 最适合。”李福连忙道歉说:“日前确实不曾询问,等到您百年之后,谁可以担负国家重任,所以就又返回。再请问蒋琬之后,谁又可承担重任?”诸葛亮说:“费祎可以继任。“李福又问费祎之后谁可接任?诸葛亮没有回答。 同时,诸葛亮也对各将领交代后事,要 杨仪 费祎 统领各军撤退。由魏延、姜维负责断后。不久,诸葛亮在军营中去世。而杨仪、 姜维 按照诸葛亮临终的部署,秘不发丧,整顿军马从容撤退。
司马懿认为诸葛亮已死,率军追击,姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返,司马懿看到诸葛亮 (木雕) ,认为诸葛亮装死引诱魏军出击,赶紧飞马撤退,奔行数里,司马懿数次问左右将领:“吾头尚在否”?众将俱回:“尚在”。司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去,进入斜谷后,才讣告发丧,而此事后来也被百姓为之谚曰:“死诸葛走生仲达”,司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道:“吾便料生,不便料死故也。”其后,司马懿视察蜀军遗留的营寨,感叹说:“诸葛亮真是天下奇才。” [57-58]
蜀军返回成都后,刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。 诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山,依山势修建坟墓,墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产,只有800株桑树和15顷土地,而自己穿的都是朝廷赐封,就算儿子都是自给自足,自己没有一点多余的财产。果然,诸葛亮直至死时也是如此,甚至在临死前,也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个,棺木能够放进去便足够,自己则穿着平常的服装即可,不须要其他配葬物。 武侯墓 定军山 勉县
蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙,蜀汉朝堂以此违背礼制不纳,于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年(263年),在 习隆 向充 的建议下,刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。 [61-62]
诸葛亮死后29年, 司马昭 派遣 邓艾 钟会 伐蜀。他的长子 诸葛瞻 和长孙 诸葛尚 一起在绵竹之战中战死沙场。
  • 廉政建设
身为丞相,诸葛亮深知:“屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居也。” 他不仅带头廉政,树起一面旗帜,同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓,对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面,都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设,首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。
在诸葛亮执政时期,年青的后主,常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二,今嫔嫱已具,不宜增益,终执不听。 后主皇妃之数是一个复杂问题,涉及到皇宫规模建制等诸多问题,非董允所能决定。当时,“及备殂没,嗣子幼弱,事无巨细,亮皆专之”。“政事无巨细,咸决于亮”。
诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围,蜀国官员以诸葛亮为榜样,为官节俭,力戒奢华,造就了整整一个廉政时代。
  • 制定法律
诸葛亮塑像
诸葛亮立法公开、执法公平,有异于同时代封建的法律思潮。蜀章武元年(221年),刘备在成都称帝。而益州旧为刘璋所统治,所以法令废弛,地方派系坐大自强,刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图,这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨,而蜀汉是建立在律令长期废弛,导致官民混乱君臣无道,紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正,六纪不理,则大乱生矣”三纲是指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。六纪是指诸父有善,诸舅有义,族人有叙,昆弟有亲,师长有尊,朋友有旧。所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法,才能改变蜀土人士,专权自态,君臣之道,渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”,因此,诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。” 不仅如此,诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚,下无礼义,虽有天下,富有四海,而不能自免者,莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、穰苴之类也。故令不可轻,势不可通。”
因此,诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律,共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外,他还亲自起草了各种科条律令数十则,其内容包括了《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。

诸葛亮 军事

  • 治军思想
诸葛亮擅治军,陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到,诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言:“运筹策于帷幄之中,吾不如子初远矣!若提鼓,会军门,使百姓喜勇,当与人议之耳。”可见,诸葛亮治军有方。诸葛亮善于治军有如下几个特点:
首先,治军以明。诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容,从正面来说,诸葛亮治军以明表现为:一、提出明确的道德要求。如《将苑·谨候》一文就集中表述了这方面的内容。诸葛亮认为师出以律,失律则凶,律有十五,其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“宽”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有关道德方面的要求。《将苑·将材》一文中要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的才能。《便宜十六策·阴察第十六》一文中说阴察之政要有五德:“禁暴止兵”、“赏贤罚罪”、“安仁和众”、“保大定功”、“丰挠拒谗”。二、规定严格的法令规定。如诸葛亮亲着的《法检》两卷、《军令》两卷(现存仅为《军令》十五条),制定的《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。《便宜十六策·斩断第十四》一文对不听从教令的“轻”、“慢”、“盗”、“欺”、“背”、“乱”、“误”七种情形的严肃处理。
其次,以信为本。诸葛亮治军重信。诸葛亮认为,“信,重然诺也” ,也就是说,“信”就是要做到言必行、行必果,言出必行。不诚者失信,如果不知道守信用,那么作战一定会失败;如果有法令而不能够执行,那么即使有百万之众,也是毫无用处。反之,如果用信义来鼓励将士,将士没有不拼命效力的。因此,诸葛亮强调治军要以信为本,“夫统武行师,以大信为本。 ”以信为本,就赏罚而言,诸葛亮认为要“赏罚有信”,因为用赏罚来判定功过,士卒就会知道守信用;就将帅而言,诸葛亮认为所谓信将,即“进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵”
  • 用兵南中
蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变,南中豪强孟获参与其中。在北有曹魏大兵压境、东有孙权荆州军威胁,南有三郡叛乱的困难形势下,诸葛亮采取了“北抗曹魏、东和孙权”的战略,在建兴元年(223年)十月派邓芝到东吴进行修好,并取得了外交上的成功。接着,在建兴二年(224年)积极进行兵力补充、整训等战役准备工作。这样,在建兴三年(225年)初,已经具备了南下平叛作战的条件,于是,诸葛亮在成都开始组织这次南征战役。
建兴三年(225年)五月,诸葛亮大军渡过泸水,进入益州郡。在克服了气候、地形、运输等困难后,在 味县 (今云南曲靖)以北地区追上了孟获的部队,经过激战,击败了孟获的部队,生擒孟获。接着,诸葛亮大军南下到达味县地区与李恢的部队会师。随后,大军向西挺进,进兵滇池(今云南晋宁东),并分兵平定了四周的部族。建兴三年(225年)秋。整个战役胜利结束。
  • 北伐曹魏
诸葛亮为了匡扶汉室,统一中原,从228年春至234年冬先后兵出汉中,对 曹魏 发动的五次战争。
建兴六年(228年)春,诸葛亮第一次北伐,诸葛亮设疑兵于斜谷,自己率大军攻祁山。张郃大破 马谡 于街亭,诸葛亮返回汉中。
建兴六年(228年)年冬,诸葛亮第二次北伐。出 散关 ,包围 陈仓 ,攻打二十多天,蜀军粮尽退军。
建兴七年(229年),诸葛亮第三次北伐,诸葛亮派遣 陈式 攻占 武都 阴平 。魏将郭淮带兵援救,诸葛亮亲自率军至建威, 郭淮 撤退,蜀汉成功得到二郡。
建兴九年(231年),诸葛亮第四次北伐,蜀军包围祁山, 司马懿 张郃 带兵援救。 李严 运粮不继,蜀军粮尽退军。张郃追击蜀军至木门,被蜀军射杀。
建兴十二年(234年),诸葛亮第五次北伐,诸葛亮出武功五丈原。因未能成功抢占北原而与魏军僵持达百余日。秋,诸葛亮逝世,蜀军退回汉中,至此诸葛北伐结束。
诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后,看到诸葛亮的营垒,称赞其为“天下奇才”。
唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图,给予了极高的评价,并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵,不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为 武庙十哲 之一,与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。
诸葛亮亦作诸多军事著述,如《南征》《北伐》《北出》等,对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现,如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法,作 八阵图 ,直至唐代将领 李靖 仍然十分推崇。
诸葛亮的军事发明

诸葛亮 经济

诸葛亮在汉中休士劝农期间,利用了汉中的经济条件,因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施,使北伐军资基本上就地得到了解决,诸葛亮死后,蜀汉军撤退, 魏军 还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农,实行军屯 耕战 的效果。当地人民生活好了,就可以招来更多的人口,使地广人稀的汉中重新得到发展,逐步到达人多、粮多的良性循环,使百姓“安其居,乐其业”。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“ 山河堰 ”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据 李仪祉 先生考察而知,“山河堰尚灌褒城田八千余亩,灌南郑县田三万零六百余亩,灌酒县七千余亩,共四万六千余亩。”汉中市的六大名池,至今仍被利用。据考古调查统计,全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处,一些堰渠经历代使用维修,一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上,又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个;塘与陂池达三百多个;冬水田至今仍有五万多亩。
上述实事说明, 汉中盆地 古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用,与诸葛亮当年在汉中休士劝农时,开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。 诸葛亮墨迹拓本(传)
诸葛亮所处的时代,正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮喜爱书法,在青少年时代就进行过刻苦的训练,能写多种字体,篆书、八分、草书都写得很出色。
南朝梁 陶弘景是一位大书法家,他所著《 刀剑录 》记载:“蜀章武元年辛丑(公元221年),采 金牛山 铁,铸八铁剑,各长三尺六寸,……并是孔明书作风角处所。” 虞荔 《古鼎录》记载:“诸葛亮杀王双,还定军山,铸一鼎,埋于 汉川 ,其文曰:定军鼎。又作八阵鼎,沉永安水中,皆大篆书。”“先主章武二年(公元222年),于汉川铸一鼎,名克汉鼎,置丙穴中,八分书又铸一鼎于成都 武担山 ,名受禅鼎;又铸一鼎于剑山口,名剑山鼎。并小篆书,皆武侯迹。”“章武三年(公元223年)义作二鼎,一与 鲁王 ,文曰:‘富贵昌,宜侯王。’;一与 梁王 ,文曰:‘大吉祥,宜公王。’并古隶书,高三尺,皆武侯迹。”北宋时 周越 所著《 古今法书苑 》也记载:“蜀先主尝作三鼎,皆武侯篆隶八分,极其工妙。”。南朝陶弘景,距诸葛亮仅二百余年时间,他的见闻和记述应是有事实依据的。
宋徽宗 宣和内府的《 宣和书谱 》卷13记载:诸葛亮“善画,亦喜作草字,虽不以书称,世得其遗迹,必珍玩之”。又说:“今御府所藏草书一:《 远涉帖 》。”这说明到北宋末期(1119-1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋 陈思 《书小史》记载:诸葛亮“善其篆隶八分,今法帖中有‘玄漠太极,混合阴阳’等字,殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中,也常有练习书法。《常德府志》记载:“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺,因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间,是在赤壁大战之后,战事十分紧张频繁,他却不忘练习书法。

诸葛亮 绘画

唐朝 张彦远 在《 历代名画记 》中写道:“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《 论画 》一书中,记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说:“今分为三古以定贵贱,以汉、魏三国为上古,则 赵岐 、刘亵、 蔡邕 张衡 曹髦 杨修 桓范 徐邈 曹不兴 、诸葛亮之流是也。”
张彦远记述当时一些近代画家如 阎立本 吴道子 等人绘画作品的售价:“屏风一片值金二万,坎者售一万五千,”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品,在唐代已是“有国有家之重宝”,“为希代之珍”。张彦远他的记述中,可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。
东晋史学家 常璩 的《 华阳国志 》记载:“南中,其俗征巫鬼,好诅盟,投石结草,官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱,先画天地日月君长城府,次画神龙,龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏,乘马幡盖,巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象,以赐夷,夷甚重之。” 从以上记载可以看出,诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活又有神奇而丰富的想象(如神龙等),而且构图宏伟,场面博大。

诸葛亮 音乐

诸葛亮精通音律,喜欢操琴吟唱。 陈寿 《三国志·诸葛亮传》记载:“玄卒,亮躬耕陇亩,好为梁父吟。” 习凿齿 襄阳耆旧记 》:“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水,孔明常登之,鼓瑟为《梁父吟》,因名此山为 乐山 。”当然还有卧龙吟,真是千古绝唱,《中兴书目》记载:“《 琴经 》一卷,诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音,十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有:“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载:“定军山武侯庙内有石琴一,拂之,声甚清越,相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出:诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱;又长于器乐——善操琴;同时他还进行乐曲和歌词的创作,而且还会制作乐器——制 七弦琴 石琴 。不仅如此,他还写有一部音乐理论专著——《 琴经 》。

诸葛亮 汉末三国