相关文章推荐
帅气的猴子  ·  奉旨填词柳三变，倒霉一生是柳永·  3 年前    · 
帅气的猴子  ·  柳永简介_古诗文网·  3 年前    · 
帅气的猴子  ·  【人文清远】韩愈与阳山- 清远市人民政府门户网站·  3 年前    · 
帅气的猴子  ·  韩愈：《马说》|千里马|伯乐_凤凰文化·  3 年前    · 
帅气的猴子  ·  「府办尚廉」第十九期《王安石婉言谢礼》-广安 ...·  3 年前    · 
小百科  ›  王安石
柳宗元 北宋皇帝 安石 宋朝 王安石
帅气的猴子
3 年前
[122] 。中国 北宋 时期政治家、文学家、思想家、改革家。 [138-139]
庆历 二年（1042年），王安石中 进士 ，历任 扬州 签判、 鄞县 知县、 舒州 通判等职，政绩显著。 宋仁宗 末年，曾作《 上仁宗皇帝言事书 》，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，然未被采纳。 宋神宗 即位后，以翰林学士兼侍讲身份，上《本朝百年无事札子》，继续阐述变法主张，深得神宗赏识。 熙宁 二年（1069年），升任 参知政事 ，主持变法，陆续制定 均输法 、 青苗法 、 农田水利法 、 免役法 、 市易法 、 方田均税法 、 保甲法 、 保马法 、 将兵法 等。次年拜相，大力推行改革。变法初期，神宗对王安石言听计从。然而在新法实施过程中出现诸多问题，导致反对者声势颇大，且变法派内部也出现分裂。熙宁七年（1074年），王安石被罢相。一年后被神宗再次起用，旋即又因君臣间在变法上的分歧而罢相，出判 江宁 。累封为荆 国公 。 元祐 元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为 太傅 、舒王， 谥号 “文”，世称王文公。 [138]
王安石潜心研究 经学 ，创“ 荆公新学 ”，促进宋代疑经变古学风的形成。他的 散文 雄健峭拔，名列“ 唐宋八大家 ”之一；其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“ 王荆公体 ” [141] ；其词虽不多而风格高峻。 [139-140] 有《 临川集 》等著作存世。今人辑有《王安石全集》。 [138]
（概述图来源 [129] ，王安石出生。他是 江南西路 抚州 临川县 （今 江西省 抚州市 ）人，而据清人 蔡上翔 转引《清江县古迹志》所言，因王安石之父 王益 时任临江军判官，故“其子（王）安石生于此，后人因名其堂曰维崧”。 [122] [5-6] [124]
王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。 [7-9]
宋仁宗 景祐 四年（1037年），王安石随父入京，以文结识好友 曾巩 ，曾巩向 欧阳修 推荐其文，大获赞赏。 [10-11]
庆历 二年（1042年），王安石赴开封参与 会试 ，考中 进士 。据《 默记 》记载，王安石本被考官列名第一，但因应试赋中有“孺子其朋”一句，惹得仁宗不悦，与第四名 杨寘 互换，最终与状元失之交臂 [136] 。及第后，王安石被授为淮南 节度判官 。 [135] 任满后，他放弃了京试入 馆阁 的机会，调为 鄞县 知县。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。
皇祐 三年（1051年），王安石任 舒州 通判，勤政爱民，治绩斐然。宰相 文彦博 以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。 [14-15] 欧阳修举王安石为 谏官 ，被他以祖母年高为由推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为 群牧判官 。不久，王安石出任常州 知州 ，得与 周敦颐 相知，声誉日隆。
王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也。”
嘉祐 三年（1058年），王安石调为度支判官，王安石进京述职，作长达万言的《 上仁宗皇帝言事书 》，系统地提出了变法主张。 在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧， 认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。 [20-21]
王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝 司马炎 、唐玄宗 李隆基 等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。但仁宗并未采纳王安石的变法主张。
此后，朝廷多次委任王安石以馆阁之职，均固辞不就。士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，遗憾无缘结识；朝廷屡次想委以重任，都担心王安石不愿出仕。 朝廷任命王安石与人同修《 起居注 》，王安石辞谢多次才接受。 不久，王安石任直 集贤院 、 知制诰 ，审查京城刑狱案件，朝中士大夫都引为盛事。
王安石在京任职期间，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，得罪了王公大臣。嘉祐八年（1063年），王安石因母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。
宋英宗 在位时期（1063年—1066年），屡次征召王安石赴京任职，他均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。
治平四年（1067年）， 宋神宗 即位，因久慕王安石之名 [28-29] ，起用他为江宁知府，旋即诏为 翰林学士 兼侍讲。从此，王安石深得神宗器重。
熙宁 元年（1068年）四月，神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”；勉励神宗效法尧舜，简明法制。神宗认同王安石的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。
王安石随后上《 本朝百年无事札子 》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。
熙宁二年（1069年），神宗任命王安石为 参知政事 ，跻身 执政 之列。王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。 [32-33] 为指导变法的实施，设立 制置三司条例司 ，由王安石和 陈升之 共同掌管。王安石委任 吕惠卿 承担条例司的日常事务，派遣提举官四十多人，颁行新法。
熙宁三年（1070年），王安石任 同中书门下平章事 ，位同宰相。他在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有 均输法 、 青苗法 、 市易法 、 免役法 、 方田均税法 、 农田水利法 ；在军事方面有 置将法 、 保甲法 、 保马法 等。
熙宁四年（1071年），王安石颁布改革 科举制度 法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以《 春秋 》，三传明经取士。同年秋，实行 太学 三舍法 制度。
御史中丞 吕诲 控诉王安石变法十大过失，神宗贬为地方官，王安石举荐 吕公著 代替其职。 韩琦 上疏规劝神宗停止青苗法，在反对派的巨大压力下，神宗打算同意，执政 曾公亮 、陈升之等乘机附和，王安石虽多方辩驳，神宗仍然认为应听取各方面的建议。随后，王安石称病在家，继而请求辞官归隐。 韩绛 等规劝，神宗挽留王安石，王安石遂陈数朝廷内外诸官互相依附勾结的情况，进言神宗要不畏流俗，心怀天下。
御史 刘述 、刘琦、 钱顗 、 孙昌龄 、 王子韶 、 程颢 、 张戬 、 陈襄 、 陈荐 、 谢景温 、 杨绘 、 刘挚 ，谏官 范纯仁 、 李常 、 孙觉 、 胡宗愈 都因为与王安石意见不合，相继离开朝廷。王安石很快提升秀州推官 李定 任御史。 知制诰 宋敏求 、 李大临 ，御史 林旦 、薛昌朝、 范育 弹劾李定违背孝道，皆被罢出朝廷。其后，吕惠卿因父亲去世离开朝廷，王安石便对 曾布 委以重任，对他非常信任。
熙宁三年（1070年）， 司马光 三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《 答司马谏议书 》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使，司马光趁机复议废止新法，神宗没答应，司马光遂辞职离京。 [40-41]
熙宁四年（1071年），开封百姓为逃避保甲，出现自断手腕现象，知府 韩维 报告朝廷。王安石认为施行新政，士大夫尚且争议纷纷，百姓更容易受到蛊惑。神宗则认为应听取百姓之言。

王安石 罢相始末

熙宁七年（1074年）春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说 免行钱 之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令。王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。监安上门 郑侠 反对变法，绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。
同年四月，曹太皇太后（ 慈圣皇后 ）、高太后（ 宣仁皇后 高滔滔 ）亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。神宗对变法也产生了怀疑，罢免了王安石的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府，从 礼部侍郎 超九转而径授 吏部尚书 之衔。
王安石罢相后，奏请神宗让吕惠卿任参知政事，又要求召韩绛代替自己，二人坚持王安石制定的成法。吕惠卿掌握大权后，担心王安石回朝，借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟 王安国 ，又兴起 李士宁 案件来倾覆王安石。韩绛觉察到吕惠卿的用意，秘密奏请召回王安石。
熙宁八年（1075年）二月，王安石再次拜相。同年，王安石《三经义》写成，加封为 尚书左仆射 兼 门下侍郎 ，吕惠卿外调知 陈州 。王安石复相后得不到更多支持，加上变法派内部分裂严重，新法很难继续推行下去。
熙宁九年（1076年），王安石多次托病请求离职。同年，长子 王雱 病故，王安石极度悲痛。十月，王安石辞去宰相之职，外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。次年（1077年），改任集禧观使，封舒国公。
元丰 二年（1079年），再次被任命为 左仆射 、观文殿大学士，改封荆国公。
元丰八年（1085年），神宗去世， 宋哲宗 即位，改元 元祐 ，由太皇太后高氏 垂帘听政 。哲宗即位后，加拜王安石为 司空 。 高太后在神宗时就强烈反对变法，等到自己听政后，立即起用 司马光 为相。司马光提出“以母改子”，全面废除新法。史称“ 元祐更化 ”。
元祐 元年四月初六（1086年5月21日） [122] ，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁，获赠 太傅 ，葬于江宁 半山园 。 [124]
绍圣 元年（1094年），宋哲宗亲政，支持新政的 章惇 执政，王安石得以配享神宗庙庭， 谥号 “文”。
政和 三年（1113年）， 宋徽宗 追封王安石为 舒王 ，配享 孔庙 。后至 靖康 元年（1126年），又被追夺王爵，毁去配享的画像，降王安石从祀于 庙廷 。

王安石 政治

主词条： 王安石变法
王安石变法的根本目的，是要改变北宋“ 积贫积弱 ”的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。
政府财政收入大幅增长。通过一系列理财新法的实行，国家增加了“青苗钱”、“免役宽剩钱”、“市易息钱”等新的财政收入项目，在发展生产、均平赋税的基础上，财政收入有了明显的增加，国库充裕，宋神宗年间国库积蓄可供朝廷二十年财政支出。 [54-55]
新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。 王安石头像
改变“积贫积弱”的现象是王安石变法的总方针，富国强兵是变法的总目的。通过“强兵之法”的推行，积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。保甲法的推行，加强了农村的封建统治秩序，维护了农村的社会治安，建立了全国性的军事储备，并节省了大量训练费用；裁兵法提高了 军队士兵素质；将兵法改变了兵将分离的局面，加强了军队战斗力；保马法使马匹的质量和数量大大提高，同时政府节省了大量养马费用；军器监法增加了武器的生产量，质量也有所改善。
变法的强兵措施扭转了西北边防长期以来屡战屡败的被动局面。北宋熙宁六年（1073年），在王安石指挥下， 熙河路 经略安抚使 王韶 率军进攻 吐蕃 ，收复河、洮、岷等五州，拓地两千余里，受抚羌族三十万帐。这是北宋军事上一次空前的大捷，也是两宋时期汉民族与周边少数民族政权作战时，北宋朝廷开疆拓土、大展神威而大获全胜的唯一战例。同时培养出了王韶、 章楶 等杰出将领，并建立起进攻西夏地区的有利战线，对宋与西夏的战争格局掀起了翻天覆地的变化。 [58-60]
王安石立像
王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。 [61-62]
王安石的 论说文 ，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练 ，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《 读孟尝君传 》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。 [64-65]

王安石 诗歌

主词条： 王荆公体
王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。
后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。 [66-68] [141] 张舜民 评：“王介甫（诗）如空中之音，相中之色，欲有寻绎，不可得矣。” 南宋 敖陶孙 称其诗“如 邓艾 缒兵入蜀，要以险绝为功”。
王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。 其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。他的《 桂枝香·金陵怀古 》一词，豪纵沉郁，同 范仲淹 的《 渔家傲·塞下秋来风景异 》一词，共开 豪放词 之先声，给后来词坛以良好的影响。 [71-72]
司马光 ：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。
苏轼在代表宋哲宗给王安石的制词（《 王安石赠太傅 》）中评价：朕式观古初，灼见天命。将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载：智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。具官王安石，少学孔孟，晚师瞿聃。罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。朕方临御之初，哀疚罔极。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究观规摹，想见风采。岂谓告终之问，在予谅暗之中。胡不百年，为之一涕。於戏！死生用舍之际，孰能违天？赠赙哀荣之文，岂不在我！宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命。 [123]
黄庭坚 ：余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。
杨时 ：今日之祸 （金人围京城，勤王之兵四集） ，实安石有以启之。
朱熹 ：以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相世方仰其有为，庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务，引用奸邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。
陆九渊 ：公畴昔之学问，熙甯之事业，举不遁乎使还之书。而排公者，或谓容悦，或谓迎合，或谓变其所守，或谓乖其所学，是尚得为知公者乎？英迈特往，不屑于流俗声色利达之习，介然无毫毛得以入于其心，洁白之操，寒于冰霜，公之质也。扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道术必为孔孟，勋绩必为伊周，公之志也。不期人之知，而声光烨奕，一时钜公名贤，为之左次，公之得此，岂偶然哉。
朱光庭：昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事，每于言路，多置私人，持宠养交，寖成大弊。
严有禧：惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行，而皆以扰民致乱。
崔鶠：除异己之人，著《三经》之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱。
罗大经 ：国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。
袁桷 ：儒以稽古，酌时斯正。用非所宜，秪益其病。在汉懿侯，治守清净。惟尔荆公，行修于躬。耽精古籍，慨想遐风。怀宝陆沈，患莫已逢。激而翘之，以达天聪。高配五帝，羞视七制。廷议藉藉，断以辩毅。复古之志，与帝俱锐。发政累名，公是丧朋。晚归钟陵，惘兮慎兢。蹇驴空山，悟彼爱憎。矫矫贞姿，涅而不缁。吾将畴，依为学是师。 （ 《刘敏叔画八君子图赞》 ）
颜元
  • 荆公廉洁高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲尧舜三代其君。
  • 且公之施，亦彰彰有效矣。用薛向、张商英等治国用，用王韶、熊本等治兵，西灭吐蕃，南平洞蛮，夺夏人五十二砦，高丽来朝，宋几振矣。
蔡上翔 ：荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。
梁启超 ：①若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。②以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。
中国近代演义小说作家 蔡东藩 《 宋史演义 》：
  • 上有急功近名之主，斯下有矫情立异之臣。如神宗之于王安石是已。神宗第欲为唐太宗，而安石进之以尧、舜，神宗目安石为诸葛、魏徵，而安石竟以皋、夔、稷、契自况。试思急功近名之主，其有不为所惑乎？当时除吴奎、张方平、苏洵外，如李师中者，尝谓其必乱天下。
  • 新法非必不可行，安石非必不能行新法，误在未审国情，独执己见，但知理财之末迹，而未知理财之本原耳。当安石知鄞时，略行新法，邑人称便，即哓哓然曰：“我宰天下有余。”不知四海非一邑之小，执政非长吏之任也。天下方交相诟病，而安石愈觉自是，黜陟予夺，任所欲为。至若登州妇人一案，较诸斗鹑少年，尤关风化，同僚谓不宜减罪，而彼必欲减免之，盖无非一矫情立异之见耳。夫朝廷举措，关系天下安危，而顾可以矫情立异行之乎？我姑勿论安石之法，已先当诛安石之心。
中国近代历史学家 吕思勉 在《 中国通史 》中认为：王安石的变法，旧史痛加诋毁，近来的史家，又有曲为辩护的，其实都未免有偏。王安石所行的政事，都是不错的。但行政有一要义，即所行之事，必须要达到目的，因此所引起的弊窦，必须减至极少。若弊窦在所不免，而目的仍不能达，就不免徒滋纷扰了。安石所行的政事，不能说他全无功效，然因此而引起的弊端极大，则亦不容为讳。
苏联的缔造者 列宁 在《修改工人政党的土地纲领》中曾提到：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。
中国无产阶级革命家 毛泽东 于1915年在《致萧子升信》中认为：王安石，欲行其意而托于古，注《周礼》，作《字说》，其文章亦傲睨汉唐，如此可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。
近代中国政治人物 蒋介石 于1940年在《推进地方自治之基本要务》中说：我对中国古代的政治家，在秦汉以前则推周公，至于秦汉以后的政治家，所最佩服的就是王安石。他能够根据我们中国政治的原理，拟具切中时弊的计划，举办新政，改革社会，建设经济，来救济当时宋朝的贫弱，可是他的缺点，就是没有健全的干部，也没有注意训练，不知道怎样来实行，所以结果完全失败。
现代历史学家 邓广铭 ：
现代历史学家 黄仁宇 《 赫逊河畔谈中国历史 》：王安石能在今日引起中外学者的兴趣，端在他的经济思想和我们的眼光接近。他的所谓“新法”，要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时，提出“不加赋而国用足”的理论，其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大，则税率不变，国库的总收入仍可以增加。这也是现代国家理财者所共信的原则，只是执行于11世纪的北宋，则不合实际。
现代历史学家 余英时 《 朱熹的历史世界 》：神宗与王安石共定国是以后，皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党，不复具有超越的地位。

王安石 拗相公

明末 冯梦龙 纂辑的《 警世通言 》，有《拗相公饮恨半山堂》，写王安石变法失败的事。王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。文中写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”

王安石 三不足

“ 天变不足畏 ， 祖宗不足法 ， 人言不足恤 ”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。

王安石 清廉朴素

王安石为相时，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，只吃 胡饼 中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。 [100]

王安石 不迩声色

王安石任 知制诰 时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁？”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。 [101]
有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？大家说，摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道。 [102]

王安石 千锤百炼

王安石作诗《 泊船瓜洲 》，第三句最初写作“春风又 到 江南岸”，觉得不好，后来改为“ 过 ”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“ 入 ”字，然后又改为“ 满 ”字，换了十多个字，最后才确定为“ 绿 ”字，即“ 春风又绿江南岸 ”。 [103]

王安石 囚首丧面

王安石不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，王安石的这些恶习众所周知。 苏洵 曾经描述王安石说：“衣臣虏之衣，食犬惫之食”，“ 囚首丧面 而谈诗书”。 [104]
庆历五年（1045年）三月， 韩琦 任扬州知府，王安石为 签判 ，成了韩琦的幕僚。王安石经常通宵达旦地读书，因此当差的时候时多来不及洗漱装扮。韩琦以为王安石夜夜寻欢作乐，就劝他不可荒废读书。王安石也不辩解，只是说韩公不能知我，后来韩琦才发现王安石非常有才华。 [105]

王安石 张公相公

王安石退居江宁时， 结茅 居于钟山下，时常拄杖进入附近村落。当时有个老者姓张，与王安石最为熟悉。王安石毎此步行到他家门口，都要喊一声：“张公。”张公闻言，也应声而答：“相公（对宰相的尊称）。”一天，王安石来到张公门前喊毕，突然大笑道：“我作宰相的时候，只和你有一个字不同罢了。” [126]

王安石 研究佛学

元丰七年（1084年），王安石患病，神宗派御医诊视。病愈之后，他上奏神宗，请求将自己在上元县的园屋改为寺院，并请神宗赐名，神宗赐名报宁寺。之后，高僧 克文 前来拜访，二人讨论佛理，相谈甚欢。退隐金陵的十年间，王安石作有《维摩诘经注》《金刚经注》《楞严经解》《华严经解》，对佛学的领悟已达到颇为高深的境界。 [125]
关系
姓名
简介
祖父
王用之
曾任卫尉寺丞。
祖母
谢氏
色和容谨，行俭而勤。为妇顺，为母慈，相夫教子，颇见其效。
叔祖
王贯之
咸平三年（1000年）进士。
外祖父
吴畋
素有才华，终身不仕。 [127]
舅舅
吴芮
也是王安石的岳父。 [127]
父亲
王益
字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。 [106]
前母
徐氏
王益前妻。
生母
吴氏
抚州金溪人，王益的 续弦 ，22岁嫁给王益。 [127]
长兄
王安仁
徐氏之子，皇祐元年（1049年）进士。
二兄
王安道
字仁甫，徐氏之子，曾授衡州军司法参军。
大弟
王安国
字平甫，吴氏之子 [127] ，曾任武昌军节度推官，西京国子教授。
二弟
王安世
吴氏之子 [127] ，曾任太平州当涂县主簿。
三弟
王安上
字纯甫，吴氏之子 [127] 。
四弟
王安礼
字和甫，吴氏之子 [127] ，官至 尚书左丞 。
表妹兼妻子
吴琼
康定元年（1040年）嫁给王安石 [127] 。
大妹
王氏
嫁与江阴张奎。
二妹
王氏
嫁与江阴朱明之。
三妹
王氏
嫁与扬州沈季长。
长子
王雱
与王安礼、王安国并称“临川三王”。 [134]
次子
王旁
——
早夭之子
——
王安石于 群牧判官 任上其妻妾所生之子。 [107-108]
长女
王氏
嫁天章阁待制 吴安持 。 [109]
次女
王氏
嫁镇东军节度使 蔡卞 。
早夭之女
——
于鄞县所生。 [110]
孙子
王桐
王旁之子。 [111]
继孙
王棣
王雱的过继子，曾任太仆少卿。 [112]
长曾孙
王璹
王桐之子，宣和四年（1122年），靠祖荫任 宣义郎 。 [113]
次曾孙
王珏
王桐之子，王璹之弟。参与北伐、许身国事。
（表格主要参考来源： 蔡上翔 《 王荆公年谱考略 》）
王安石的存世作品有《 临川集 》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《 临川先生文集 》等。
类型
王安 石 部分代表性作品
散文
《 伤仲永 》《 上仁宗皇帝言事书 》《 本朝百年无事札子 》《 答司马谏议书 》《 材论 》《 游褒禅山记 》《 读孟尝君传 》《 慈溪县学记 》《 扬州新园亭记 》《 上人书 》《 祭欧阳文忠公文 》
诗歌
《 明妃曲二首 》《 书湖阴先生壁 》 《 棋 》 《 泊船瓜洲 》 《 与薛肇明弈棋赌 》 《 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 》 《 春夜 》 《 北山 》 《 葛溪驿 》 《 示长安君 》 《 郊行 》《 登飞来峰 》《 梅花 》《 元日 》《 商鞅 》《 苏秦 》《 胡笳十八拍十八首 》《 梦中作 》
词
《 桂枝香·金陵怀古 》 《 南乡子·自古帝王州 》《 渔家傲·灯火已收正月半 》 《 菩萨蛮·数家茅屋闲临水 》 《 清平乐·留春不住 》《 浣溪沙·百亩中庭半是苔 》《 千秋岁引·秋景 》《 菩萨蛮·集句 》《 浪淘沙令·伊吕两衰翁 》
关于王安石的生日，前人有明确记述。宋人 吴曾 的《 能改斋漫录 》（武英殿 聚珍本 ）卷十记载：“王介甫，辛酉 十一月十三日 辰时生。” [129] 文渊阁、文津阁四库全书本的《能改斋漫录》同卷则载为“辛酉十一月十二日辰时生”。宋人李焘《 续资治通鉴长编 》卷二百二十八记载，熙宁四年（1071年） 十一月癸巳（十二日） ，宋神宗曾令王安石的长子王雱押解生日礼物赐予王安石，有学者据此采纳了“十一月十二日”说 [130] 。但关于两宋皇帝赐予宰相、执政生辰礼物的礼仪惯例，南宋宰相 周必大 在《 玉堂杂记 》卷中指明，押赐礼物的时间，应于宰执生日“前一日，差内侍持赐”；或者为了节省费用，派遣宰执子弟押赐 [131] 。如此来说，《续资治通鉴长编》的记载，恰恰印证了武英殿聚珍本《能改斋漫录》所载“十三日”是正确的，即神宗在熙宁四年十一月十二日、王安石生辰的前一天，按照惯例，派遣王雱押赐生辰礼物给王安石。文渊阁、文津阁四库本书本《能改斋漫录》，应是将“三”讹写为“二”。 [133]
综上所述，王安石生于宋真宗天禧五年辛酉十一月十三日辰时。该日按照万年历或朔闰表，将他的生辰换算成公元纪年，则为 儒略历 1021年12月19日 [128] 。而宋史学者邓广铭在《 北宋政治改革家王安石 》与《关于王安石的居里茔墓及其他诸问题》等文中关于改日的换算则出现了偏差，误记为1021年12月18日（但在同一篇文章中的忌日换算则无误） [122] [132]

王安石 东乡故里

主词条： 王安石故里
东乡王安石故里位于江西省东乡县上池村，距离县中心25公里，该村始建于北宋、迄今已逾千年，保存下来的建筑主要是明清以来修建的，是展示中国明清建筑艺术及其发展历史的文物保护区，存世有100余栋古代建筑和十多处和王安石有关的遗迹，1985年，省人民政府列为第一批省级风景名胜点。2000年7月，被省政府公布为省级文物保护单位。主要景点有世宦祠、西引寺、龙安殿、荆公桥、荆公陂、荆公别墅、荆国世第门楼等遗址。 [115-116]

王安石 墓葬

主词条： 王安石墓
据史载，王安石病逝后，葬江宁府（今江苏南京）钟山南麓东三里，原宝公塔与草堂寺之间。王安石家人，除父亲王益和大哥王安仁葬牛首山外，其生母吴氏，弟王安国、王安礼，子王雱也葬于钟山南麓。墓前有 华表 、坟庵，两侧有树木拱抱。明初，钟山南麓独龙阜玩珠峰被朱元璋选为陵寝之地后，靠近陵寝的蒋山寺宝公塔、八功德水等古迹被迁走。王安石及其家族墓亦被迁走。一说是迁至麒麟门，另一说是迁回老家江西。 [117] 抚州王安石纪念馆，于1986年11月建成对外开放。纪念馆占地20亩，建筑面积1560平方米，陈列厅600平方米，是一座具有江南园林意境和宋代建筑遗韵的仿宋府第园林式建筑群。馆内有门楼、隐壁、水榭、碑廊、亭台、荷池、曲桥，辟有问月轩、蹄躅园、辛夷园、荆公亭、怀文堂等园林景观。 [118]
浙江鄞州王安石纪念馆
鄞州王安石纪念馆，位于浙江省宁波市 鄞州区 忠应庙 内，以照片、绘画、实物等展品生动形象地介绍了王安石的生平和治鄞政绩，以纪念他在鄞县时的每项改革。馆内陈列有“王安石在鄞史迹”，分“荆公年谱”“治鄞方略”“重修东湖”“兴学教化”“咏鄞风采”“丰碑永存”“湖区新貌”等7个部分。
《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。 《宋史·卷三百一十三·列传第七十二》：（文彦博）荐张环、韩维、王安石等恬退守道，乞褒劝以厉风俗。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判管，请知常州。 唐宋时的残疾人救助：专设福田院收养残疾人 ．公益时报网 ．2019-04-02 [引用日期2014-12-22]
  • 编者按：本篇成文时间有说是宋仁宗嘉祐三年，即1058年（见《王安石文选译》第1页，刘学锴、余恕诚译注）；也有说是嘉祐四年或之后（见《北宋政治改革家王安石》第29页，邓广铭著）。比较统一的看法是，王安石是在被调进京、担任三司度支判官之后写作本篇的；区别只是成文的具体时间。 王安石《上仁宗皇帝言事书》：顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，諰諰然常恐天下之久不安。此其故何也？患在不知法度故也。 王安石《上仁宗皇帝言事书》：以方今之势揆之，陛下虽欲改易更革天下之事，合于先王之意，其势必不能也。陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意，诚加之意，则何为而不成，何欲而不得？然而臣顾以谓陛下虽欲改易更革天下之事，合于先王之意，其势必不能者，何也？以方今天下之人才不足故也。 上仁宗皇帝言事书 ．中国国学网 [引用日期2014-08-19]
  • 王安石《上仁宗皇帝言事书》：以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：明年，同修起居注，辞之累日。阁门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之；上章至八九，乃受。 《纲鉴易知录·宋纪》：先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲畀于美官，唯患其不就也。及赴是职，闻者莫不喜悦。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之曰： 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：以母忧去，终英宗世，召不起。 叶梦得《石林燕语》卷七：“神宗初即位，犹未见群臣，王乐道（陶）、韩持国维等以宫僚先入慰于殿西廊。既退，独留维，问：‘王安石今在甚处？’维对： ‘在金陵。’上曰：‘朕召之肯来乎？’维言：‘安石盖有志经世，非甘老于山林者，若陛下以礼致之，安得不来？’上曰：‘卿可先作书与安石，道朕此意。行，即召矣！’维曰：‘若是，则安石必不来上。’问：‘何故？’曰：‘安石平日每欲以道进退，若陛下始欲用之，而先使人以私书道意，安肯遽就？然安石子雱见在京师，数来臣家，臣当自以陛下意语之，彼必能达。’上曰：‘善！’于是，荆公始知上待遇眷属之意。” 《邵氏闻见录》：安石在仁宗时，论立英宗为皇子，与韩魏公不合，故不敢入朝。安石虽高科有文学，本远人 ，未为中朝士夫所服，乃深交韩、吕二家兄弟。韩、吕朝廷之巨室也，天下之士不出于韩，即出于吕。韩氏兄弟，子华与安石同年高科；持国(韩维)学术尤高，大臣荐入馆。吕晦叔亦 与安石同年进士。子华、持国、晦叔，争扬於朝，安石之名始盛。又结一时名德如司马君实 辈，皆相善。先是治平间，神宗为颍王，持国翊善，每讲经义，神宗称善，持国曰：“非某之说，某友王安石之说。”至神宗即位，乃召安石，以至大用。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰： 《续资治通鉴·卷六十六》：（神宗）又问安石：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”安石退而奏书，其略曰...... 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：上问："然则卿所施设以何先？"安石曰："变风俗，立法度，正方今之所急也。"上以为然。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：（神宗）因言："唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。"安石曰："陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。"帝曰："何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。"安石曰："惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎？" 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：于是设制置三司条例司，令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：三年十二月，拜同中书门下平章事。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：神宗在藩邸，维为记室，每讲说见称，维曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子，又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰： 　　“卿可谓责难於君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。” 　　一日讲席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者。”因言： 　　“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然後可以有为，二子诚不世出之人也。” 　　安石曰：“陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎？” 王安石画像 ．宁波美术馆 [引用日期2013-04-22]
  • 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有"士夫沸腾，黎民骚动"之语，安石怒，抗章自辨，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之。安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰："陛下欲以先王之正道胜天下流俗，故与天下流俗相为重轻。流俗权重，则天下之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻，虽千钧之物，所加损不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为。于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。"上以为然。安石乃视事，琦说不得行。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈皆不得其言，相继去。 骤用秀州推官李定为御史，知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还词头，御史林旦、薛昌朝、范育论定不孝，皆罢逐。 翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕。惠卿遭丧去，安石未知所托，得曾布，信任之，亚于惠卿。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。帝用光副枢密，光辞未拜而安石出，命遂寝。 《与王介甫书》与《答司马谏议书》比较：一对政治敌手的不同进击方式 ．国学网 [引用日期2014-08-19]
  • 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：三年十二月，拜同中书门下平章事。明年春，京东、河北有烈风之异，民大恐。帝批付中书，令省事安静以应天变，放遣两路募夫，责有司、郡守不以上闻者。安石执不下。 　　开封民避保甲，有截指断腕者，知府韩维言之，帝问安石，安石曰："此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或纷然惊异；况于二十万户百姓，固有蠢愚为人所惑动者，岂应为此遂不敢一有所为邪？"帝曰："民言合而听之则胜，亦不可不畏也。" 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：""水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。"帝曰："此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。"安石曰："近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔。"冯京曰："臣亦闻之。"安石曰："士大夫不逞者以京为归，故京独闻其言，臣未之闻也。"监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰："旱由安石所致。去安石，天必雨。"侠又坐窜岭南。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰："安石乱天下。"帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：吕惠卿服阕，安石朝夕汲引之，至是，白为参知政事，又乞召韩绛代己。二人守其成谟，不少失，时号绛为 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。《三经义》成，加尚书左仆射兼门下侍郎，以子雱为龙图阁直学士。雱辞，惠卿劝帝允其请，由是嫌隙愈著。惠卿为蔡承禧所击，居家俟命。雱风御史中丞邓绾，复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事，置狱鞫之，惠卿出守陈。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：安石之再相也，屡谢病求去，及子雱死，尤悲伤不堪，力请解几务。上益厌之，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。明年，改集禧观使，封舒国公。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：元丰二年，复拜左仆射、观文殿大学士。换特进，改封荆。 《续资治通鉴·卷第七十八》：（元丰八年三月）庚申...司徒济阳郡王曹佾为太保，特进王安石为司空，馀进秩有差。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：绍圣中，谥曰文，配享神宗庙庭。 《宋史·卷一百五·志第五十八》：政和三年，诏封王安石舒王，配享；...靖康元年，右谏议大夫杨时言王安石学术之谬，请追夺王爵，明诏中外，毁去配享之像，使邪说淫辞不为学者之惑。诏降安石从祀庙廷。 王安石变法：动机与效果 ．新浪 [引用日期2014-08-20]
  • 《宋史》云：“熙宁、元丰之间，中外府库，无不充衍，小邑岁积钱米，亦不减二十万。” 《文献通考》记载：改革前的国家税收，景德时为6829700石，皇佑中降到338457石，治平中回升到12298700石，而改革后的熙宁十年(1077年)剧增到52101029石，即使与治平时相比也增长了4倍。中央积蓄的钱粟，“数十百巨万”，作为户部的经费，“可以支二十年之用”，这个变化实在是巨大的。 高中历史课本选修 ．历史上重大改革回眸 ：岳麓出版社 ，2013年 刘军、郝瑞亭 ．《历史（选修）·历史上重大改革回眸》教师教学用书 ：人民出版社 ，2006年6月第1版 黄朴民 ． 历史上重大改革回眸（历史选修1） ：人民出版社 ，2004年 《临川先生文集·百寮贺复熙河路表》：臣某等言：伏睹修复熙、河、洮、泯、叠、宕等州，幅员二千馀里，斩获不顺蕃部一万九千馀人，招抚大小蕃族三十馀万，各降附者。奋张天兵，开斥王土。旌旃所指，燕及氐、羌；楼橹相望，诞弥河陇。（中贺。）窃以三年鬼方之伐，高宗所以济时；六月犭严狁之征，宣王所以复古。政由人举，道与世升。伏惟皇帝陛下温恭而文，睿知以武，讲周、唐之百度，拔方、虎于一言。我陵我阿，既饬鹰扬之旅；实墉实壑，遂平鸟窜之戎。用夏变夷，以今准古，是基新命，厥迈往图。臣等均被明恩，具膺荣禄。接千岁之统，适遭会于斯时；上万年之觞，敢愆忘于故事。臣无任。 赵云旗.北宋财政走出“积贫积弱”的轨迹[J].经济参考报.2009年2月6日 王安石《上人书》：所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用。诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。 胡相峰;杨亦鸣,李庆军,张成福 ．《中国古代教育名言辞典 》 ：湖南教育出版社 ，2010年1月1日 刘熙载《艺概．文概》：（王安石文）只用一二语，便可扫却他人数大段” 李小兰,李伟. 论中国传统政治思维对王安石散文的渗透[J]. 江西师范大学学报,2004,06:94-98 吴玲玲. 王安石散文中的仕途经济理想[J]. 长沙通信职业技术学院学报,2009,02:92-95. 叶梦得《石林诗话》：荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。 王群. 从“不平则鸣”到“穷而后工”──论王安石诗歌创作道路[J]. 抚州师专学报,2001,02:70-77. 叶梦得《石林诗话·卷上》：王荆公晚年诗律尤精严，选语用字，间不容发。 南宋·赵与时·《宾退录·卷二》 刘熙载《艺概.词曲概》 袁行霈 ．中国文学史·第三卷·宋代文学 ：高等教育出版社 ，2010年 涂育珍.论王安石词风的形成[J].湛江师范学院学报.2002年8月 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：昔神宗欲命相，问曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。 《宋史·卷三百一十二·列传第七十一》 ．国学导航 [引用日期2014-10-08]
  • 脱脱等《宋史·卷三百一十六 列传第七十五》：帝欲用王安石，公亮因荐之，介言其难大任。帝曰："文学不可任耶？吏事不可任耶？经术不可任耶？"对曰："安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。"退谓公亮曰："安石果用，天下必困扰，诸公当自知之。" 曾巩《再与欧阳舍人书》：“巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。虽已得科名，然居今知王安石者上少也。彼诚自重，不愿知于人。然如此人，古今不常有。如今时所急，虽无常人千万不害也，顾如安石，此不可失也。” 黄以周等《续资治通鉴长编拾补·卷五》：上又曰：“王安石何如？”光曰：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。” 黄庭坚《跋王荆公禅简》：荆公学佛，所谓：“吾以为龙又无角，吾以为蛇又有足”者也。然余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。暮年小诗，雅丽精绝，脱去流俗，不可以常理待之也。 《宋史·卷四百二十八·列传第八十七》：（杨时曰）蔡京用事二十余年，蠹国害民，几危宗社，人所切齿，而论其罪者，莫知其所本也。盖京以继述神宗为名，实挟王安石以图身利，故推尊安石，加以王爵，配飨孔子庙庭。今日之祸，实安石有以启之。 《宋史·论》曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。 《荆国王文公祠堂记》 续资治通鉴长编·卷四百三十九 ．国学导航 [引用日期2014-08-21]
  • 严有禧《漱华随笔·》：董仲舒始议限田，李翱、元稹、林勋皆祖其说，非不雅志三代，为抑富扶弱之图，然皆不见用。惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行，而皆以扰民致乱。由此思之，法非不善，而井田既湮，势固不能行也。 宋史·卷三百五十六·列传第一百一十五 ．国学导航 [引用日期2014-08-20]
  • 罗大经《鹤林玉露》：其裂而不复合者，秦桧之罪也。渡江以前，王安石之说，浸渍士大夫之肺腑，不可得而洗涤。渡江之后，秦桧之说，沦浃士大夫之骨髓，不可得而针砭。 《清容居士集·卷十七》 ．国学大师 [引用日期2020-03-06]
  • ．是何年网 [引用日期2014-09-17]
  • 蔡上翔《王荆公年谱考略》：荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。南渡以后，元祐诸贤之子孙，及苏程之门人故吏，发愤于党禁之祸，以攻蔡京为未足，乃以败乱之由，推原于荆公，皆妄说也。其实徽钦之祸，由于蔡京。蔡京之用，由于温公。而龟山之用，又由于蔡京，波澜相推，全与荆公无涉。 梁启超 ．《王安石传·绪论一》 ：海南出版社 ，2001年 ：p22 宋史演义：神宗误用王安石 种谔诱降嵬名山 ．国学导航 [引用日期2014-10-08]
  • 宋史演义：议新法创设条例司 谳疑狱狡脱谋夫案 ．国学导航 [引用日期2014-10-08]
  • 中国通史：第四十三章 ．国学导航 [引用日期2016-07-09]
  • 上海师范大学政治教育系中国哲学史组 编著；冯契、丁祯彦、曾乐山等 统稿 ．中国哲学史纲要 ：上海人民出版社 ，1979 ：157 盛巽昌 著 ．毛泽东论中国历史人物 从轩辕黄帝到孙中山 下 ：上海书店出版社 ，2018-05 ：480 蒋介石 评说 ．蒋介石评说古今人物 ：中国画报出版社 ，2018-01 ：23 黄仁宇 著 ．黄仁宇全集 赫逊河畔谈中国历史 增补本 ：九州出版社 ，2015-10 ：149 余英时《朱熹的历史世界》：党争是宋代士大夫政治文化中一个重要的构成部分（P347）。在熙宁变法以前，皇帝是超越于党争之上的；但在神宗与王安石‘共定国是’以后，皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党，不复具有超越的地位（P376） 冯梦龙《警世通言》：北宋神宗皇帝年间，一个首相，姓王，名安石，临川人也，此人目下十行，书穷万卷。名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等，无不奇其才而称之。方及二旬，一举成名。初任浙江庆元府鄞县知县，兴利除害，大有能声。转在扬州佥判，每读书达旦不寐。日已高，闻太守坐堂，多不及盥漱而往。时扬州太守，乃韩魏公，名琦者。 见安石头面垢污，知未盥漱，疑其夜饮，劝以勤学。安石谢教，绝不分辨。后韩魏公察听他彻夜读书，心甚异之，更夸其美。升江宁府知府，贤声愈著，直达帝聪。正是：“只因前段好，误了后来人。”神宗天子励精图治，闻王安石之贤，特召为翰林学士。天子问为治何法，安石以尧舜之道为对，天子大悦。不二年，拜为首相，封荆国公，举朝以为皋夔复出，伊周再生，同声相庆，惟李承之见安石双眼多白，谓是好邪之相，他日必乱天下。苏老泉见安石衣服垢敝，经月不洗面，以为不近人情，作《辨好论》以刺之。此两个人是独得之见，谁人肯信！不在话下。 杨仲良《皇宋通鉴长编纪事本末卷第五十九·神宗皇帝·王安石事迹上》：三月己未，上谕王安石曰：“闻有三不足之说否?”王安石曰：“不闻。”上曰：“陈荐言外人云：今朝廷谓天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守。昨学士院进试馆职策，专指此三事，此是何理?朝廷亦何尝有此?已别作策问矣。”安石曰：“陛下躬亲庶政，无流连之乐、荒亡之行，每事惟恐伤民，此亦是惧天变。陛下询纳人言，无小大，惟言之从，岂是不恤人言?然人言固有不足恤者，苟当于理义，则人言何足恤?” 宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》：王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。 邵伯温《河南邵氏闻见录·卷十一》：王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十万。”公呼其夫，令为夫妇如初，尽以钱赐之。 参见：林语堂《苏东坡传》第七章：王安石变法 洪迈《容斋随笔》：春风又绿江南岸”一句原稿“初云‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰：‘不好’。改为‘过’，复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’，凡如是十许字，始定为‘绿’。 苏洵《辨奸论》：夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉！ 邵伯温《邵氏闻见录》：韩魏公自枢密副使以资政殿学士知扬州，王荆公初及第为佥判，每读书至达,旦，略假寐，日已高，急生府，多不及盥漱。魏公见荆公少年，疑夜饮放逸。一日从容谓荆公曰：“君少年，无废书，不可自弃。”荆公不答，退而言曰：“韩公非知我者。”魏公后知荆公之贤...... 王安石 ．王安石散文选集 ：百花文艺出版社 ，2005-5-1 王安石《临川先生文集·卷七十四·上欧阳永叔书四》：某以五月去左右，六月至楚州，即七舍弟病，留四十日。至扬州，又与四舍弟俱失群牧所生一子。七月四日，视郡事。 梅尧臣《得王介甫常州书》：斜封一幅竹膜纸，上有文字十七行。 字如瘦棘攒黑刺，文如温玉烂虹光。 别时春风吹榆荚，及此已变蒹葭霜。道途与弟奉亲乐，後各失子怀悲伤。 到郡纷然因事物，旧守数易承蔽藏…… 王安石《酬冲卿见别》：同官同齿复同科，朋友婚姻分最多。两地尘沙今龃龉，二年风月共婆娑。朝伦孰与君材似，使指将如我病何。升黜会应从此异，愿偷闲暇数经过。 王安石《鄞女墓志铭》：鄞女者，知鄞县事临川王某之女子也。庆历七年四月 壬戌前日出而生，明年六月辛巳后日入而死，壬午日出葬崇法院之西北。吾女生，惠异甚，吾固疑其成之难也，噫。 《宋会要辑稿·职官》（第三五九三页）：宋政和三年（1113 年），故承事郎直龙图阁王桐妻宜人郑 氏奏：“二男璹、珏并幼失所。昨奉御笔：璹差管勾万寿观；珏差管勾江宁府崇禧观。今宫观并依元丰法，先次 敕罢。窃念妾家贫，二子并幼，遽罢俸录，见无所归。伏望特许男璹、珏依旧宫观。”诏：“王璹、王珏为系王安 石之孙，特与宫祠，不得援引为例。承事郎王璹管勾江州太平观，王珏管勾建州武夷山冲佑观。 《续资治通鉴》（九十四卷）：（宣和四年八月，即1122 年8 月）庚子，赐新除太仆寺少卿王棣进士 出身，以安石孙，故旌之。（宣和四年）九月，戊午，诏：“熙、丰政事，悉自王安石建明，今其家沦替，理宜褒 恤，可赐第一区，孙棣除显谟阁待制、提举万寿观，曾孙璹、珏，并转宣义郎，孙女、曾孙女亦各加封号。 宋·陆游笔记《老学庵笔记》：王荆公所 赐玉带，阔十四稻，号玉抱肚，真庙朝赵德明所贡。至绍兴中，王氏犹藏之，曾孙奉议郎璹始复进入禁中。 王安石故里之争 ．大江网·江西新闻 [引用日期2014-08-21]
  • 王安石故居 ．东乡区人民政府 [引用日期2023-06-14]
  • 盘点江西必去的冷门景点推荐(2) ．新浪旅游 [引用日期2014-08-21]
  • 历史追寻：探寻王安石墓葬之谜 ．中国网 [引用日期2014-08-21]
  • 纪念馆概况 ．抚州市王安石纪念馆 [引用日期2023-06-14]
  • 注：前后有五次修订版。详见：吴振清.北宋《神宗实录》五修始末.《史学史研究》.1995年 第02期 《宋史·卷三百二十七 列传第八十六》：王安石、王安礼、王安国 ．国学导航 [引用日期2014-08-17]
  • 续资治通鉴长编 ．国学导航 [引用日期2014-08-20]
  • 邓广铭 ．北宋政治改革家王安石 ：生活·读书·新知三联书店 ，2017-03 ：1-2，299 迟文浚等 主编 ．唐宋八大家散文 广选·新注·集评 苏轼卷 ：辽宁人民出版社 ，1999 ：166 高文 高启明.新编王安石年谱.河南大学学报 社会科学版:1992.09:30-38 王安石与高僧真净克文 ．中国文学网 [引用日期2021-04-25]
  • 《萍洲可谈》卷3：王荆公退居金陵，结茅鐘山下，策杖入村落。有老氓张姓，最稔熟。公毎歩至其门，即呼“张公”，张应声呼“相公”。一日公忽大咍曰，“我作宰相许时，止与汝一字不同耳。” 跟着《伤仲永》课文去感受柘冈古村的魅力 ——央视科教频道聚焦王安石外公家 ．抚州新闻网 [引用日期2021-11-22]
  • 注：关于王安石的生日，为天禧五年十一月十三日甲申，根据中国台湾“中研院”“两千年中西历转换”网站以及“万年夏历”“三千五百年历日天象”等软件进行换算，该日均为儒略历1021年12月19日。而宋史学者邓广铭在《北宋政治改革家王安石》与《关于王安石的居里茔墓及其他诸问题》等文中关于改日的换算则出现了偏差，误记为1021年12月18日（但同一篇文章中的忌日换算则无误）。故特作此声明。 武英殿聚珍本《能改斋漫录》卷10：王介甫，辛酉十一月十三日辰时生。五十八岁，自首厅求出知江宁府，继乞致仕。（吴曾《能改斋漫录》，上海古籍出版社1979年版，第287页） 李伯勉 ．《王安石生日考》，《文史》第1辑 ：中华书局 ，1963年版 ：68 《玉堂杂记》卷中：宰执及亲王、使相、太尉生日，天章阁排办牲饩，预申学士院撰诏书及写赐目一纸，各请御宝（诏用书诏之宝，赐用锡赐之宝）。前一日，差内侍持赐。其诏例画撰进之日，谓如正月旦生，文意必叙岁首，而所画日则是去腊，殊不相应。必大为直院，奏乞不拘进诏早晚，但实画生日。于后得旨从之，遂为定制。祖宗时，牲饩外又锡器币，往往就差子弟姻戚持赐，欲其省费也。过江惟牲饩耳。米面本色羊准价皆取之，有司酒则临安酝造，临时加以黄封。拜赐讫，与使者同升厅，搢笏展读。就坐，茶汤，书送钱十五千，从人三千。天章阁使臣、库子、快行钱酒各有差。 邓广铭.关于王安石的居里茔墓及其他诸问题.北京大学学报(哲学社会科学版),1993(02):31 刘成国 著 ．王安石年谱长编 1 ．北京 ：中华书局 ，2018-01 ：58-60 抚州市文广新旅局 文物科 丹心一片 遗韵千秋——王安石人品文品解读 ．抚州市文广新旅局 [引用日期2022-07-19]
  • 邓广铭 ．北宋政治改革家王安石 ：生活·读书·新知三联书店 ，2007-03 ：06-07 《默记·卷下》：庆历二[三]年，御试进士，时晏元献为枢密使。杨察，晏婿也，时自知制诰，避亲，勾当三班院。察之弟寘时就试毕，负魁天下望。未放榜间，将先宣示两府，上十人卷子。寘因以赋求察问晏公己之高下焉。晏公明日入对，见寘之赋已考定第四人，出以语察。察密以报寘。而寘试罢与酒徒饮酒肆，闻之，以手击案叹曰：“不知那个卫子夺吾状元矣！”不久唱名，再三考定第一人卷子进御。赋中有“孺子其朋”之言，不怿曰：“此语忌，不可魁天下。”即王荆公卷子。第二人卷子即王珪，以故事，有官人不为状元；令取第三人，即殿中丞韩绛；遂取第四人卷子进呈，上欣然曰：“若杨寘可矣。”复以第一人为第四人。寘方以鄙语骂时，不知自为第一人也。然荆公平生未尝略语曾考中状元，其气量高大，视科第为何等事而增重耶！ 邓广铭 ．北宋政治改革家王安石 ．北京 ：生活·读书·新知三联书店 ，2017-04 ：3，7 ．中国社会科学词条库 [引用日期2023-06-14]
  • 夏征农 ．大辞海：中国古代史卷 ：上海辞书出版社 ，2005 ：770 夏征农 主编 ．大辞海：中国文学卷 ：上海辞书出版社 ，2005-12-01 ：97 袁行霈 主编；莫砺锋，黄天骥 本卷主编 ．中国文学史 第3卷 ：高等教育出版社 ，2003-02 ：64-65
    •  
    推荐文章
    帅气的猴子  ·  奉旨填词柳三变，倒霉一生是柳永
    3 年前
    帅气的猴子  ·  柳永简介_古诗文网
    3 年前
    帅气的猴子  ·  【人文清远】韩愈与阳山- 清远市人民政府门户网站
    3 年前
    帅气的猴子  ·  韩愈：《马说》|千里马|伯乐_凤凰文化
    3 年前
    帅气的猴子  ·  「府办尚廉」第十九期《王安石婉言谢礼》-广安市人民政府
    3 年前
    Link管理   ·   Sov5搜索   ·   小百科
    小百科 - 百科知识指南