【民史】【杂谈】《阿维斯陀》与夏朝（1）

恺加王朝覆灭之后，波斯的民族主义崛起。巴列维王朝自称“第四波斯”，受到近东考古成果的影响，也首次将波斯的历史上溯至阿契美尼德王朝。

但是，此时的波斯民族主义者发现，阿契美尼德王朝距今，不过区区2500年罢了。与此同时，除了阿朝的楔形文字泥版，也没有其他更早的文字记录。比起什么犹太人，印度人，希腊人，都晚了太多太多。波斯民族主义者十分着急，不愿意承认波斯民族历史短的事实。

此时，一直被伊斯兰教打压，处于濒危地位的拜火教圣典《阿维斯陀》，以及波斯民族史诗《列王记》引起了大家的注意。民族主义者们恍然大悟：其实阿契美尼德王朝根本就不是波斯人的第一个王朝。波斯人最早的王朝是彼什达德王朝和凯扬王朝！要比阿契美尼德早上一两千年，波斯人有着四千多年历史！

他们兴高采烈地用当今伊朗的地名和《阿维斯陀》中十六个雅利安人乐土进行比对，居然也比对出一套行得通的说辞。

但是，证据呢？如何证明四千年前就有波斯人了呢？

只有继续进行考古。

咦！还真挖出了比阿契美尼德更古老的遗迹！苏萨，安善，安万……

于是波斯民族主义者兴高采烈的宣布！这些前波斯帝国时代的遗迹，就是所谓的彼什达德王朝和凯扬王朝！他们奔走相告，看着苏萨、安善出土的一块块泥板，就像看到了鲁斯塔姆与特里陶纳们，宣告着波斯人自古以来的伟绩。

但是考古学家眉头一皱，发现事情并没有那么简单。因为啊，这个*&**&*%*&*%**%**^*%*%&&

民族主义者们急了，说怎么可能不是呢？《阿维斯陀》《列王记》不是板上钉钉的写着彼什达德王朝和凯扬王朝吗？他们千百年来一直都存在于波斯人的记忆，波斯人的民族精神中，怎么可能是假的呢？他们是波斯民族的起源，正因为有鲁斯塔姆与特里陶纳们，波斯民族才得以薪火相传。要不是有英雄们作为波斯人的先师，波斯人又何以一次次被希腊人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人击败，又一次次像安卡一样浴火重生呢？

我们不也发现遗迹，文字了吗？为什么西方挖个古城遗址就说是赫梯，是特洛伊，是迈锡尼。《阿维斯陀》是传说，那《荷马史诗》就是信使吗?为什么偏不承认我们的呢？双重标准！你是不是西方的走狗，洋奴！

什么？你说这个遗址叫埃兰，不叫伊朗？ 就是《讨拉特》里的埃兰？

笑话，波斯人两千年来一直都是真正的伊朗人，埃兰人，雅利安人！埃兰不就是伊朗吗？伊朗不就是雅利安吗？埃兰不就是雅利安吗？这个被叫做埃兰的城邦遗址，不就是伊朗人历史上的彼什达德王朝和凯扬王朝嘛？？？ 你看连《讨拉特》都证明了，几千年前的伊朗这片土地上有着文明，还有什么可疑问的？？！！

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悲剧的是，这一切的一切，都随着对埃兰与《阿维斯陀》双方的研究而破灭。埃兰泥板上书写着和波斯语完全无关的陌生语言；《阿维斯陀》的雅利安人十六个土地，只有可怜的两三个，位于伊朗东部边境，曾经的猜想被完全证明错误。如今的国土，并不是波斯人真正的家园，恰恰因为波斯人的出现，才使得《讨拉特》中那个古老的文明灭亡了。《讨拉特》不会告诉你，《阿维斯陀》与《列王记》更不会告诉你。鲁斯塔姆与特里陶纳们所守望的土地，如今生活着野蛮不堪的阿富汗人与突厥人。