|
|
出处
播报
编辑
清 曹雪芹《红楼梦》第六回：“随在京中的知有此一门连宗之族，余者皆不认识。”
词语概念
播报
编辑
基本解释
(1) [recognize]确定某物。
认识某人。
(2) 知晓;认明
引证解释
- 1.
-
2.
指人的头脑对客观世界的反映。 毛泽东 《人的正确思想是从那里来的？》：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到 物质 ，即由 实践 到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”艾思奇 《 辩证唯物主义历史唯物主义 》第八章：“认识和照镜子、摄影有相类似的地方，但又有着根本的不同。” [2]
简介
播报
编辑
主体的日常行为可以分解为
思维、认识、实践
三种具体形式；主体具有的行为需要和能力也可以分解为思维、认识、实践三种具体的行为需要和能力。主体是思维、认识和实践的主导者和实行者，主体具有思维、认识、实践的需要和能力。
辨析
播报
编辑
认识
认识是
主体
发现客体对主体有所作用和影响后，感知组织在思维组织产生的认识意识的指挥下，有目的、有计划地主动收集目标客体的属性和规定知识，发现主体生存和发展面临的现实危机、矛盾和问题，探索通过主体行为解决主体遇到的矛盾和问题的意向、方法、路线、和方案的行为。
认识的发生、发展和结束，是在认识
意识
的指挥下实现的，认识是认识意识的表现形式，认识的过程是认识发生以前确立的认识意向、认识方案、
认识路线
、认识法则的展现过程。我们通过详细地观察认识的过程，就可以发现主体在认识行为发生以前确立的认识目的、认识意向、认识方案和认识路线，发现存在于认识之中的认识意识。
认识意识是思维组织对感知组织获得的知识分析处理后产生的，是指挥感知组织主动收集有关客体属性和规定的知识，为思维作好知识准备的意向、方法、路线、方案和命令。
客体对主体的作用和影响是引起主体的思维组织对感知组织获得的知识进行分析处理，从而产生认识意识的直接原因。
客体在一定的
自然条件
下，会通过空气、光线等载体向外散发出包含自身属性和规定的
信息知识
。当主体同客体接近或接触时，客体散发出的信息知识便会进入主体的一个或多个
感觉器官
，使主体的感觉器官被动感受客体信息的作用、刺激、和影响。
主体的感觉器官具有信息
转化能力
，能够把进入感觉器官的信息
知识转化
为能经过神经网络传送的
电子信号
。
当感知组织被动感受到客体散发出的各种信息知识的作用和影响后，就会把感受得的信息知识转化为电子信号，并传送给主体的
神经中枢
。神经中枢分别收到不同感觉器官传来的有关同一个客体的电子信号后，就会形成有关客体的综合知识。
客体对主体的作用和影响在神经中枢形成的知识，能够唤起思维组织对感知组织过去获得的有关知识的记忆，引起思维组织对记忆和现实中的具有共同特征的客体的联想和比较，使主体发现作用和影响主体的客体对主体所具有的价值和意义，发现主体面临的生存矛盾和问题。在这个基础上，思维组织就会根据主体的生存需要和能力、根据客体所具有的价值和意义，根据主体处置客体的
经验知识
产生出相应的处置有关客体的意向、方法、方案和命令。
如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展不具有现实的意义和价值，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识，产生出放弃对这个客体实行主体行为的意向和命令。
如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有正面或负面的价值和意义，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识产生出指挥主体的有关组织实行
具体行为
，消除或扩大客体对主体的作用和影响，实现主体生存发展目标的意向、和命令，产生出
实践意识
。
如果思维组织根据对感知组织获得的知识全部知识的分析处理，不能够判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有何种价值和意义，思维组织就会根据感知组织过去获得的经验知识，产生出与这种情况相适应的指挥感知组织主动收集有关客体的知识，以发现客体对主体的生存所具有的意义和价值；发现主体所面临的生存矛盾和问题；发现客观现实对主体生存和发展提出的必然要求；发现通过主体的具体行为；实现生存和发展目的的意向；路线、方案和命令。
认识的发展变化和结束也是在认识意识的指挥下实现的。
随着认识行为的进行，感知组织获得的客体知识会越来越多，认识过程中所出现的新问题也会被感知组织发现并传送到神经中枢。思维组织通过对感知组织新获得的知识和过去获得的知识的分析和处理，就会产生出指挥认识行为有所变化和发展的新的认识意识，认识行为在新的有所改进的认识意识指挥下，就会发生一些发展和变化，使认识行为更加合理和富有效率。
随着认识的进行和认识预期目标的全部实现，思维组织通过对感知组织获得的全部知识的分析处理，就会产生出停止认识行为的意向和命令。于是，有认识意识指挥的认识行为便结束了。
主体
认识客体
、收集、整理客体各种属性和规定的行为是生产知识的生产活动。
主体通过对感知组织获得的全部知识的分析和处理，发现主体所面临的生存矛盾、危机和问题、发现主体通过自身行为解决遇到的矛盾和问题必须采用的方式、方法、路线和方案也是生产知识的生产活动。
知识是主体的主动认识行为产生的，是主体主动行为的结果。
知识不是脱离主体的主动认识行为，由客体对主体感觉器官的作用、刺激和影响在神经中枢自然形成的。只有在主体对目标客体进行关注并表现出浓厚兴趣的情况下，客体对主体感觉器官的作用、刺激和影响才会在主体的神经中枢形成映像和知识，没有主体的关注和兴趣，客体对主体的作用、刺激和影响就不会在主体的神经中枢形成任何映像和知识。这就是我们常说的视而不见，听而不闻。
客体是多种属性和规定组成的统一体，在组成客体的形式、质量、价值、意识、运动、时空、数量多个部分中，能够通过空气、光线等载体主动作用和刺激感觉器官的部分所占的比例很小，主体不能够凭借被动感受客体的作用和刺激获得客体的全面知识。有关客体各种属性和规定的知识，只有在主体认识意识的指挥下，通过思维组织、感知组织和
肌肉组织
的互相配合共同努力才能够获得。
我们如果详细观察和分析认识的
心理活动
过程就会发现，在认识的整个心理活动过程中思维、认识和实践是交替进行的，思维、认识和实践互为发展的条件和基础，认识和实践离不开思维产生的认识意识和实践意识的指挥，思维离不开认识获得的知识原材料，认识也离不开实践给认识组织和认识器官提供的接近和接触客体和认识对象的有利条件。
在我们常说的
感性认识
和
理性认识
之间，在认知
心理过程
的不同阶段之间，在实践、认识，再实践再认识不断前进的认识循环往复过程中，思维是不可缺少的桥梁或中间环节，没有思维认识的过程就不能完成，认识的目的就不能实现。没有思维和实践就没有认识。
知识是认识的结果，是认识对象或客体的属性、规定、关系、特征、要求、能力在主体神经中枢的表现形式。
主观唯心主义
认为，人的认识是头脑里固有的，是主观自生的。
客观唯心主义
认为，人的认识是从天上掉下来的，来自独立于人脑之外的客观精神。
形而上学唯物主义
虽然承认认识是
客观世界
的主观映象，但不了解认识依赖于实践，也不了解认识是一个辩证发展的过程。
认知方式
播报
编辑
人类已知的探索事物变化发展中
认知方式
有六种，于外在表现为
六欲
，即是我们常说的
色、声、香、味、触、法
，而七情则是内于外的自身个人情感的自然表露，即为医家所说的七情：
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
。在已知的人们通过六种方式认知世界中，法是最接近事物本身的。反映情绪波动的词最常见的为“感”，即"
客观事物
通过
感觉器官
在人脑中的
直接反映
"对于感的认知，古人们认为“感”即感动人心也。从心咸声。古禫切。外部事物于人自身必会有个人情绪夹杂于中，所以，古人则更深入的认为，法是最接近事物本身的，而当把心去掉，仅剩这个“咸”字时，就可表示真实事物的抽象表征。故可谓无心则为“感”也。
