Abstract本文討論從六世紀中葉西魏麥積山 127 窟，至七世紀末初唐武周時期敦煌莫高窟 332 窟涅槃變的發展。唐代涅槃變發展進入高峰，雖然主要依據涅槃經的要義，但實際圖繪內容卻隨著不同時間翻譯或流通的相關經典而繁衍，甚至通俗化，其文本已融合多部相關經典。從圖像內容來看，有關涅槃主題的教義在推廣演繹過程中，也隨著政治社會環境變遷而不斷地改變，其表現內容與手法既有傳承延續，也會隨著時代的巨變而產生重要的質變。莫高窟 332 窟南壁涅槃變內容豐富、敘述具有戲劇性變化，是現存最重要也可能是武周期唯一的壁畫代表作。此涅槃變新增佛母摩耶夫人，形象顯著而且連續出現，很難否認與當時掌權的則天武后有所關連。 Table of contents一•前言 340
二•經變畫定義與涅槃變 340
三•西魏麥積山 127 窟 345
127 窟涅槃變左側：涅槃與臨滅說法 347
127 窟涅槃變右側：八分舍利 350
127 窟風格特色 353
四•西魏麥積山 135 窟 354
五•北周麥積山 26 窟 355
六•隋代敦煌莫高窟涅槃圖像——295、420 窟 357
佛身舍利與涅槃崇拜 360
七•初唐敦煌莫高窟 332 窟——涅槃變的高峰 364
八•《摩訶摩耶經》與涅槃變 366
九•小結 368