冯唐非常喜欢读明人小品文。他望文生义，给小品文下了定义。第一要小，篇幅小，少则一二十字，多不过几千字。第二要有品，有性有情，妙然天成，“求之不必得，不求可自得”。第三要是文，不是诗不是词不是曲，不谈韵脚，没有定式，天真烂漫，无法无天

冯唐最喜欢读李渔的小品文。他说，李渔邪气最足，别人因为吃喝玩乐身败名裂，李渔靠吃喝玩乐安身立命。

李渔小品文集大成者，也是他最满意的作品，便是《闲情偶寄》。“闲情”指的是休闲生活的情趣，“偶寄”则是一种没有任何羁绊的散漫记述方式。这是一本“闲书”，即用来消闲遣怀的书。闲着没事干，躺在床上翻两页。但是闲书不闲，说的都是正理，“劝世正心”。

兹录几则，与诸君共飨。

李渔说，世上最好吃的食物，就是竹笋。竹笋清洁松脆，肥羊嫩豕，何足比肩？笋肉齐煮一锅，盛在盘里，人们把笋吃掉，把肉喂了狗。笋的吃法很多，不能一一列举，但有一个总则，即“素宜白水，荤用肥猪。”

素吃不要放香油，放就不鲜了。白水煮熟，蘸点新鲜酱油即可。从来至美之物，皆利于孤行。如果荤吃，只能用肥猪肉，别的肉都不行。肥肉不是为了腻，而是为了甜，甜味沁入竹笋，方能品出鲜味。煮熟之后，不吃肉，把肉汤倒掉一半，加入清水，再加点鲜醋和黄酒。

李渔说，葱蒜韭三种蔬菜，极辛极辣，为啥那么多人爱吃？无他，只因味道浓烈而已。我由此悟出为人处世的道理。我从来不吃蒜，葱不单吃，只作调料；韭菜只吃嫩的，不吃老的。嫩韭菜刚发芽，不仅不辣，反而清香扑鼻，就像小孩具有赤子之心一样。

李渔说，南方人吃米，北方人吃面。米能养脾，面能补心。如将南北混合，一日三餐，两顿米一顿面，便能调和心脾。北方人吃面，把油盐酱醋等调料一起下进面汤里，汤有味而面无味，跟没吃面一样。

我吃面与此不同，把所有的调料都做到面里，汤是清汤。如此方是吃面，不是喝汤。李渔还说，他发明了两种面，一叫“五香面”，一叫“八珍面”，就是把五种香料和八种山珍磨成粉末和到面里。

李渔还说，天生爱吃的东西，就可以养身，不必查什么《本草》。春秋没有《本草》，孔子生性喜欢吃姜，离不开有姜的食物；生性喜欢酱，没有酱不吃饭，都是根据性情喜好，不是经过考据才这么做的。孔子对于姜、酱两种东西，每次吃饭都离不开，没听说因为吃的多而得病。可见生性喜欢的东西，多吃不会有影响。

但是也要有调配主次的方法，不能不知道。孔子说“肉虽然吃得多，但不能让它超过主食。”这就是调配主次的方法。肉跟主食相比，主食是主要的，肉是次要的；姜、酱和肉相比，肉是主要的，姜、酱则是次要的。虽然有喜爱不喜爱的分别，但是主次位置不能扰乱。

人生在世，吃喝玩乐。吃说了几则，再说乐。乐有富人之乐，有穷人之乐。富人的快乐，我们想象不到，说说穷人的快乐。

李渔说，穷人行乐，没有其他秘诀，只有一个办法，就是“退一步”。我穷，一想还有比我穷的；我贱，一想还有比我贱的；我为了老婆孩子劳神费力，一想还有打光棍的；这么一想，就不觉得有那么苦了。要是老想着比自己强的人，那日子就不能过了。

不仅心里要这样想，就连锻炼身体也应该这样。比如夏天很闷热，明知道是因为房子矮小造成的，偏偏在骄阳下走上几步，再回到屋里，就会觉得暑气渐渐消散，不像先前那样炎热了；如果畏惧房子狭小，就跑到宽敞的地方乘凉，回来以后，炎热的感觉就会加重十倍。

冬天很寒冷，明知是因为墙壁单薄造成的，就特意跑到风雪中走一趟，再回到房子里，就会觉得寒气顿时减弱，不像刚才那么凛冽了；要是想避开原来房子的寒冷，去深宅大院取暖，回来以后，不知道要战栗成什么样子。

以此类推，退步法到处都有，每个人都有，凡事退一步想，快乐的心情就会产生。

李渔学识渊博，他在品琴、赏花、化妆、烹饪、听歌、演戏、养生等方面都有研究，拥有高雅的艺术情趣和丰富的生活体验，是个将日常世俗每个细节都玩味得情趣盎然的生活艺术家。

《闲情偶寄》力求把生活艺术化，把艺术生活化。李渔对生活环境的诗情画意与生活内容的情趣意境非常讲究。他不仅能从万物的细微处滋养美感，还能在生活的点滴中寻得乐趣。

国学大师林语堂非常推崇此书，他说，这是一本中国人生活艺术的袖珍指南。