近来读了很多本书，但是感觉都没有什么写点什么的欲望。读书，真的是一件很私人的事情。即使同一本书，相信不同的人看了，都会有不同的理解，并且这个世界上，真的很难找到一个“感同身受”（if you feel what i feel , i will feel u）的人，能够彻底理解到你所理解到的那种味道，故知音难求。

扯远了。说回这本书。严歌苓写得真的很流畅，读来一气呵成，并且把人性写得很通透。

陆焉识的一生，与3个女人纠缠：继母恩娘、老婆冯婉喻、情人沈念痕。置身民国，那个特殊的时代，陆焉识的前半生，可谓是很自由的，想干嘛干嘛，也全然没有读懂生活的味道。

后半生，流放青海，几次差点失去生命，遭遇种种。比如，他徒步20多公里，穿越雪地，去看银幕上小女儿的表演，返回途中，遇到狼群，居然被他自己的呕吐物醉倒，让人唏嘘的同时又忍不住感叹命运的安排有时候真的很离奇。

在20多年的流放中，陆焉识终于对于自己的前半生，有了一个全面的复盘，也才发现冯婉喻，真的是值得一生去爱的那个女人。

回到上海，他已经是一个老头了。冯婉喻也几近失忆的边缘。他携手她度过了她最后的时光。期间，陆焉识在儿子那里，遭受了冷遇。在老婆死后，大龄剩女小女儿终于嫁人，但是最后，又遭女婿排挤，夹在儿子与小女儿家庭之间，他再次成为一个“没用场的人”。

没有用场的人，入木三分地说清楚了陆焉识的一生的遭遇：他会几国语言，还是博士水平，他自视甚高、清高无比、目空一切，但是工作保不住、最后自由也保不住，家庭全靠老婆一个人苦苦支撑一生，最后，他沦为儿子媳妇的洗衣工具，跑腿的，最后上门女婿一家甚至也排挤他，因为他的利用价值，在家庭里面也已经被榨干了。

“没用场的人”可谓是本书的升华，也是点睛之笔：

我想这就是我太祖母冯仪芳说的“没用场”。一般此类“没用场的人”都有一身本事，误以为本事可以让他们凌驾于人，让人们有求于他们的本事，在榨取他们本事的同时，至少可以容他们清高，容他们独立自由地过完一生。但是他们从来不懂，他们的本事孤立起来很少派得上用场，本事被榨干也没人会饶过他们，不知如何自身已陷入一堆卑琐，已经参与了勾结和纷争，失去了他们最看重的独立自由。我的太祖母冯仪芳说陆焉识“没用场”，正因为此。

其实，现在社会，还有很多“没用场的人”。

这个社会已经越来越内卷。内卷的意思是说，底层的竞争越来越剧烈，你觉得收益很少不值，但是人家拼了命也想去做，陷入了一种非理性的竞争之中。资本降维打击之下，这种效应更是明显。内卷，几乎卷席了社会的每一个阶层。

对于读书人来说，上个世纪，本科大学生就是天之骄子。现在，硕士、博士，很多很多很多都已经找不到好工作了，毕竟大厂只有那么几个，这是内卷。

国企事业单位，一个好的职位，几千人上万人去争，这是内卷。

大学教师，评职称，全靠论文数量，你写10篇，我写100遍，这是内卷。

工作来说，非国企事业单位，私人企业，技术技能也是更新迭代很快。996是一种福报吗，那些997，,11116，算什么，这也是内卷，拼时间的堆积。资本眼中，老板眼中，只有帝国。

这样的情境下，人都是很容易迷茫的，不止一个读者在后台留言，让我写点积极正能量的。

这些读者，我相信他们都是一群有理想的人，但是内卷加剧的社会，到处看不到希望的感觉，自我感觉已经是一个“没用场的人”：空有一身本事，到处是比自己厉害的人的感觉。

我觉得，越是到这种时候，越要学会激励自己。信心这回事，真的不是鸡汤，只有靠自己，从内心找到了才有力量。除了认真脚踏实地的加强学习，真的没有其他更好的办法，家里有金矿的除外。

保持学习，保持成长，身心灵或许才能够保持足够的新陈代谢，才能够让自己不再迷茫、行尸走肉一般，越是在失望、迷茫、绝望的时刻，越要加强学习，这不是鸡汤，这是硬道理：

世界上本来就没有救世主，只有靠自己。靠别人，终究是靠不住的。

每个人，都有适合ta自己的路，你要找到属于自己的路，犹如乔布斯所说的那种，内心热爱，能够投入心力、激情、天赋于其中，不觉得累，并有所成就的路。当然，这条路的现实，其实也是你对于社会的“利用价值”，如果你不能够贡献有点价值，那么，或许真的会被沦为一个“没用场的人”。

从社会视角来看，陆焉识生活在当下，他的用场，或许就是从讲师、副教授，一直升到教授。往小了说，每个人的用场，就是一粒螺丝钉。所以，也不用幻想，一定要干多么伟大的事业。

人，很多时候，都是读不懂自己的，读不懂自己的爱。用《陆犯焉识》中的一句话来说就是，很多爱，只有我们自己遭遇了一场流放，以及遭受了一场苦难之后，我们才发现，那才是，人生真正的爱。曾经离我们那么近，但是我们避而远之，不识人间真味。

焉识，焉能识别？到最后，陆焉识，终于成为了陆能识。

这或许也是严歌苓这本《陆犯焉识》的人生隐喻：初读不识曲中意，读懂已是曲中人。

2021-01-25 阅读 175