●石小勤（西部钻探克拉玛依钻井公司）

当大风裹挟着雪、寒冷接踵而至，冬开始深刻起来。

依仗发达的现代科技，在暖气温煦的家中，不用围炉，各自守着手机、电脑、电视，就能让目光与思想任意穿梭在不同的时空。

倒是有点怀念起小时候北方乡村的冬夜来。一家人围着柴火旺旺的铁炉，炉上坐着一壶水，水将沸时，会发出咕噜咕噜的响声。炉盖上，火镰上架着几片馍或者半个红薯，渐渐地，有缕缕的香味飘出……这样的时刻，特别适合讲故事、摆门龙阵、谝闲传。

外公最爱讲《聊斋》和《西游记》里的故事。他老人家不太爱讲《三国演义》，因为他记不清书里人物的名字，总是弄混，我常以知道袁术字公路、贾诩字文和为荣，外公往往宽厚一笑对待我的校正。

后来我们长大了，自然不肯乖乖当听众，也要积极参与夜话来表明自己见多识广。弟弟爱讲《隋唐演义》、《说唐》之类，很仔细地把好汉们排了序，比如白袍银枪俏罗成才排第七名，就很令我愤愤不平。至于自己，从小看书杂七杂八，早已经不满足照本宣科，从《聊斋》、《镜花缘》以及外国侦探小说中胡乱拼凑些桥段，编出一个故事来，足以吓得弟弟妹妹们晚上不敢独自出门上厕所……

其实，古人早就写了一本书来熨帖围炉时的心境，这本书就是清代学者王永彬所著的《围炉夜话》。虚拟了一个冬日拥着火炉和至交好友畅谈文艺的情境，“读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人”。在当时与明人洪应明《菜根谭》、陈继儒《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。不过，依我看还应加上张潮的《幽梦影》、张岱的《陶庵梦忆》，所谓“以风流为道学，寓教化于诙谐”，正是诸君之所长。

从风格来看，《围炉夜话》和《菜根谭》类似，走的是儒家套路，《小窗幽记》和《幽梦影》却像微博，不停地炫文艺气质，完全不用焦虑生活中的鸡毛蒜皮。

《菜根谭》更像历经沧桑的过来人，与后辈娓娓道来，除了儒家的中庸之外，兼顾道家无为、佛家出世思想，“士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制”，后生小子们，出来混，总是要还的，别太嚣张了，谆谆告诫用心良苦。

《小窗幽记》主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。在我看来，那些涉及美学范畴的内容更隽永，“沧海日，赤城霞；蛾眉雪，巫峡云；洞庭月，潇湘雨；彭蠡烟，广凌涛；庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。少陵诗，摩诘画；左传文，马迁史；薛涛笺，右军帖；南华经，相如赋；屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗”，这种文艺范，完全可以媲美高清精美风景图片，足以缓解一颗宅心的蠢蠢欲动。

《幽梦影》体现的则是张潮以经史子集为底，浸透了传统中国文人教养的生活观，展示了中产阶级的知识分子品味以及传统文人的生活态度。借他的慧眼，让我们发现琐碎生活中也有意境，月亮、石头或一棵树，云霞以及蝴蝶，这些寻常之物，经过个人的体悟之后，便成了抚慰内心的良方。他说“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听唉乃声，方不虚生此耳。若恶少斥辱、悍妻诟谇，真不若耳聋也”，真是雅则雅矣，从另一个方面也说明张潮先生的住房面积够大，如我等俗人，囿于百平方米的空间，一年四季听车鸣声和装修声，穿插楼上楼下孩子的哭闹、夫妻的对骂，提炼不出这样的雅言情有可原。

这四本书是明清小品文中的翘楚，而明清小品文延续着自先秦散文的脉动，经汉赋唐诗宋词的滋养，到明清之际变得更加丰富、自由，从对政治、历史和现实社会的关注，更多地转向对人生处世、生活情趣的关注，通俗地讲就是更加接地气，也更加情趣盎然、韵味隽永。

冬夜时分，终于在键盘上敲下句号，张开双肩松驰一下，地暖的盈盈热气在脚底弥漫。围炉之举倒是省了，夜话的人却意犹未尽。

编辑 张涛