经文：腓立比书四章15至20节

「15腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。

16就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。

17我并不求什么餽送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。

18但我样样都有，并且有馀。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的餽送，当作极美的香气，为　神所收纳、所喜悦的祭物。

19我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

20愿荣耀归给我们的父　神，直到永永远远。阿们！」

教会从事差传，最重要的就是人才；有好的人才，才能将异象化为实际、有果效的行动。好的宣教人才，固然需要教会发掘、培养，但是教会能否持续不断地给予支持、关怀，往往是整个差传事工成败的关键。

且让我们以腓立比教会支持保罗宣教的榜样，来思想今日教会应怎样关心宣教士：

一、腓立比教会的榜样
腓立比书属于保罗的狱中书简，保罗不但自己充满喜乐，也劝勉腓立比教会的弟兄姊妹要常常喜乐。腓立比书基本上是一位宣教士的感谢信，保罗满怀感恩的写这封信给经常支持、关怀他的教会。保罗在哪些方面感谢腓立比教会呢？

1）餽赠金钱
腓立比教会知道保罗在罗马的监狱中，立刻派以巴弗提，不远千里带着礼物（包括金钱）而来，使保罗在狱中不致匮乏，还有人在旁照顾他。腓立比教会并不富有，保罗在其他书卷中曾题到马其顿教会或腓立比教会，在非常穷困中，仍然关怀耶路撒冷教会的需要。

2）全人的关怀
在保罗所写的十三封书信中，有两封较多题到自己，一封是哥林多后书，另一封是腓立比书。这两间教会虽然都与保罗亲如父子，但是这两封信读来却很不一样。

哥林多后书是保罗答辩的书信，因为在哥林多教会中，有人毁谤保罗，质疑保罗使徒的权柄、传福音的动机。保罗题出许多做使徒的凭据，也讲到他为了福音的缘故，所受的极大痛苦。保罗在腓立比书中也说了一些自己的苦楚，然而口气却完全不同。这是对经常支持、关心、爱顾他的弟兄姊妹的知心话，因为晓得他们了解他的委曲，体恤他的心境，在他最需要的时候，派人扶持、帮助他。

3）持续的关怀
腓立比教会对保罗的支持和关怀是持续不断的。在四章16节说他们一次两次地打发人去，屡次供给他的需要。

腓立比教会并不是差派保罗宣教的母会，而是保罗在欧洲宣教所建立的第一间教会，但是他们比母会更关心他。保罗起初离开腓立比教会，继续往别的地方宣教时，他们就打发人供给保罗的需要。保罗离开腓立比十几二十年了，他们还是打发人去关心保罗。这种情谊是何等的深厚！难怪保罗一想到他们，就充满了喜乐，并为这间懂得支持宣教士的教会感谢神。

二、全方位支持宣教士
今日在宣教工场上的宣教士，也需要这样的支持。特别是差派宣教士的母会责无旁贷，格外需要学习怎样宝贝宣教士。要关怀、支持宣教士，必须了解他们各样的需要与所要面对的问题。

1）语言
拥有良好的语言能力，方能在宣教工场上有独立生存和工作的条件。过去华人宣教士多只作华人的工作，但是异文化宣教目前已愈来愈重要。宣教士要能够使用当地的语言话家常、传讲福音，才能赢得当地人的心，与他们建立关系。

华人宣教士不仅要学习宣教工场上所要使用的语言，还得熟练差会同工们的共同语言：英语。否则宣教工作做得轰轰烈烈，却无法与差会同工沟通，仍会有很大的挫折感。我在美国读书时，曾问几位来自德国的同学，他们的神学根底已经很好了，为何还要到美国来读神学呢？他们说，因为作宣教士需要用英语与差会的同工沟通。

2）恩赐
宣教士不仅要有宣教的胸襟、热爱人的灵魂，更必须有领人归主、建立教会的恩赐。宣教是属灵的争战，教会当求神赐给宣教士属灵的见识、胆量与恩赐。

我的一位朋友到泰国宣教，同组的德国宣教士是神学博士，老是讥讽她，只读了一年圣经学院就来宣教。但是过了半年，朋友的恩赐显示出来，作工大有果效，而那位神学博士却因一直结不出福音的果子，黯然伤心回国。

3）金钱
按理传福音的当靠福音养生，那有当兵的自备粮饷的呢？但是今日各差会都要求宣教士募足全额经费，才准上工场，这成为宣教士最头痛的事。北美一些从事差传的教会，至少都有廿、卅个准宣教士申请经费的支持，教会左挑右选，面谈审核，又要顾及地区平衡，能够筹足经费上工场的真是少之又少。而返国述职的宣教士，更怕因此回不了宣教工场。因此，教会在经费方面应尽力支持宣教士，而且要长期支持下去，让宣教士免除后顾之忧，专心在前线打仗。通常一个宣教士，至少要有五至十个教会单位的长期支持，才能安心去宣教。

4）孤单
宣教士初到宣教工场，语言不通，许多事都需要别人的帮助，何况他们在国内往往都是备受器重的，因此产生很大的挫折感。尽管认同当地人，语言说得多道地，但是仍然被当作外国人，要长期忍受用非母语和人沟通的不便。我有位学生在南非开普敦宣教，两年多来唯一讲华语的机会，就是打蚊子时。去年神学院的短宣队去探望她，她乐翻了，带着他们四处看，一直与他们分享。教会不妨定期派遣同工去探望宣教士，告诉他/她，你们一直很宝贝、想念他/她。

5）思乡
我的好友在泰北宣教，夫妻二人相依为命。有天丈夫问妻子，妳要吃什么，只要妳说得出来，我就作给妳吃。她说，我想吃甜不辣。

食物是宣教士最不容易适应的部分。有位我非常敬佩的西方宣教士，是个属灵的人，凡事都与华人生活相同，唯有早餐坚持吃面包、奶油，无法吃烧饼油条、豆浆稀饭。另一位宣教士每天早餐都吃木瓜，原来他四十年前初到台湾时，受不了木瓜的味道，但是想到，若不能吃这里的食物，怎能向这里的人传福音呢？于是立志每天早餐都要吃木瓜。

每逢佳节倍思亲，逢年过节若能寄些家乡食物、小礼物或卡片给所支持的宣教士，他们会得到很大的安慰与激励。

6）亲情
宣教士在世上什么都可以舍，最割舍不下的就是亲情。耶稣在十架上最放心不下的，就是母亲马利亚，而把她托给最心爱的门徒约翰。中国人最重视孝道。宣教士初上工场时，父母多半健在，可是时间久了，父母也都年老了。不论他们重病还是过世，谁不希望能随侍在侧，略尽人子之责。但是宣教士身在异域，远隔重洋，要尽孝谈何容易。

我有一个学生，结束第一期四年的宣教返国，不料返台第一周，他最亲爱的父亲却意外身亡。他一直问主，为何这样严厉地待他？另一个在非洲宣教的学生，无法回来参加弟弟的婚礼，结果母会的弟兄姊妹就代表他去参加。最近接到一封西非宣教士的紧急代祷信，他正搭机赶回来，因为他的父亲脑部动手术，医师虽然取出血块，但是老人家仍然昏迷不醒，他的心里是何等着急！还有一位宣教士，去年春天回原居地台湾述职，一下飞机立刻安排八十岁的父亲到荣总住院检查，因为她父亲的颈部大动脉百分之九十都阻塞了，常常会跌跤。这可能是她最后一次尽孝的机会了。

7）述职
宣教士在宣教工场有争战，但是返国述职时，才发现争战更大。许多人以为，宣教士述职期间就是母会的传道人，理当立刻全力投入教会的事奉，其实不然。

宣教士在工场上，面对极大的属灵争战，返国述职就像作战归来的伤兵一样，虽然有辉煌的战功，但是全身伤痕累累，需要疗养休息，才能整装再上战场。他们可能身体健康受损，需要住院治疗；可能心力耗尽，需要充电进修；也可能心理受创，需要心灵重建。我们可能万万没有料想到，有些看起来坚强的属灵伟人，内心深处潜藏着苦毒，不能饶恕，而需要专业的心理治疗。

在这半年至一年的述职期间，宣教士有很多事情要打理，很多工作要做。离开工场前，要交待工作，打句行李，收藏家具，等待下次回工场时使用。回国之后，要撰写报告，要作身体检查，要接受差会的评估，是否合适再回到宣教工场。并且要到各教会、团契作见证，传递宣教异象。会友邀宴的好意不能拒绝，热情的期待更不能落空，他要有铜铁胃，更要礼数周到。但是多少人想到，他们还得赶紧找房子，买车子，装电话，安排孩子上学。差会原本要宣教士在述职期间休息、多与亲友相聚，但恐怕还没来得及适应时差，就得到处赶场了。

此外，还得募足经费才能重回宣教工场。可是毕竟离开的时间久了，母会的人事已有变迁，第一期回来，许多会友已是生面孔，两三期之后，可能连传道人、长执大半都不认识了。要在短暂的时间内重建情谊，压大何其大！

宣教士初上工场，经历了异文化冲击；从宣教工场回来，要再次经历文化冲击，而且一次比一次更加艰难。因为他们已经认同宣教工的文化了，思想习惯已十足是外国人了。

以上七点就是宣教士要面对种种难题。让我们把握机会，好好宝贝、珍惜我们的宣教士吧！

（本文作者乃中华福音神学院专任老师）