大禹治水，天神授予河图洛书

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▲大禹是夏朝的第一位天子

▲他治理水患，疏通九河

▲在很久很久以前

▲中原大地洪水泛滥

▲黄帝的玄孙——鲧 [gǔn]

▲看到人们这么痛苦，于心不忍

▲就偷了天帝的“息壤”到凡间治水▼

▲他采用防堵洪水的方式

▲不幸失败了

▲鲧的儿子禹长大后

▲舜派遣虞继承父亲鲧的遗志

▲继续治理洪水，帮助百姓

▲治水的工作又辛苦，又缓慢

▲天帝被禹不屈不挠、为民治水的精神所感动▼

▲天帝就派遣天神来帮忙

▲天帝传令：“伯益、应龙，听命！”▼

▲天帝吩咐伯益、应龙两位天神：

“你们二人，一起去人间协助禹治水吧”▼

▲天帝交代：“伯益，你负责焚烧草木，驱逐禽兽”

▲天帝又交代：“应龙，你就负责测量，导引渠道”

▲于是大禹和伯益、应龙

▲带领着助手跋山涉水、餐风宿露

▲考察洪水的源头

▲希望能找出好的方法解决水患

▲看到大禹这么辛苦，连河神都感动了

▲便决定助大禹一臂之力

▲河神送给大禹一卷图轴：“禹，这是治水的宝书——河图”

▲大禹：“谢谢河神”

▲大禹根据河图

▲检讨父亲治水失败的原因

▲改用疏浚的方法

▲这天，他来到了洛水边

▲大禹看到眼前的一幕：“咦，这是什么？”

▲一只神龟，背驮一副卷轴，大禹很好奇这卷轴里写着什么？

神龟示意大禹：“这是洛书啊，蕴藏着天地玄机喔”（这是为神龟设计的台词）

▲大禹接受洛书后，从中领悟到天地的玄妙

▲他将天下划分为九州

▲并制定了治理天下的根本方略

▲终年在外辛苦奔波的大禹，甚至三过家门而不入

▲历经了十三年

▲大禹终于平息了水患

▲舜把帝位传给了大禹

▲大禹成为天子

▲由此开启了中国历史上第一个朝代——夏朝

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【相关历史知识梳理】

夏禹，姒姓，也称大禹，为远古时三皇五帝之最后一位。

《史记 · 夏本纪》载：禹为黄帝轩辕氏之玄孙，姓姒，名文命。禹为人“敏给克勤；其悳不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。”父鲧，受尧命治理洪水，无功被诛。舜命禹继鲧业，任司空。禹吸取父鲧治水失败教训，采疏导之法，平水土，归九流。居外十三年，栉风沐雨，劳神焦思。三十娶妻于涂山，三宿而别，后三过家门而不入。禹“薄衣食”、“卑宫室，整治沟洫，躬耕于农”、“身执耒锸，以为民先”。

禹制贡法，根据各地出产确定应纳贡品，名曰“定贡”。为志禹功，《尚书》以《禹贡》名篇。主张“德惟善政，政在养民”，曾向帝舜献“九功惟叙，九叙惟歌”之谋，舜善其言，赞禹功为“地平天成，万世永赖”。

禹治水有功，初被封为夏伯，故称“伯禹”。后受舜禅，建立我国历史上第一个王朝——夏朝。

上图：汉画像石拓片——大禹治水

传说禹治水时，曾数上会稽，登宛委山，发金简神书而得通水之法；即位后，三载考功，五年政定，周行天下，归还大越。登茅山，以朝四方群臣，大会计治国之道，爵有德，封有功，恶无细而不诛，功无微而不赏。遂更名茅山曰会稽。晚年，东巡狩，至于会稽，见耆老、审铨衡、平斗斛。因病亡，葬会稽。今绍兴县东南有禹陵、禹祠和禹庙遗迹。列《史记 · 夏本纪》。《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》等古籍均有载。

古籍中记载了大禹治水过程中诸多神奇之事。

据《竹书纪年》记载：“禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：‘吾河精也。’呼禹曰：‘文命治水。’言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。”

以下摘录几段《上古神话演义》里有关 “大禹治水、神灵相赠河图洛书” 的详细描写：

【节选自：《上古神话演义》（清朝，钟毓龙著），第一百十九回杀三苗于三危　颁五瑞于群后】

到了大河（即黄河）沿岸，文命（即大禹）颇关心于这条河的利害，就向众人道：“我们就循着此河回去吧。”于是沿河而走。到了白于山，大家回想从前在此几乎被相柳所吞噬，不禁感慨系之。又北面望那阳纡大泽，觉得大部已干涸见底，只有当中一道长流蜿蜒向东北流去。文命等正在那里追想从前河伯在此设宴赠物的故事，忽见前面水波动漾，仿佛有人走来。大家猜不要又是河伯吧？哪知仔细一看，并不是河伯，却是别一个人。其面甚白，两手捧着一物，半身露出水面，仿佛甚长，冲波踏浪而来。渐渐近岸，看见文命，忙躬身行礼叫道：“崇伯到此，某有一物奉献，请赏收吧。”说着，两手捧物，高高擎起，却不登岸。

那天，大禹治水到了大河（即黄河）沿岸，他非常关心于这条河的利害，就向众人道：“我们就循着这条河往回走吧，沿途也好仔细看看治理工程的情况。” 于是大家便沿河而走。忽见前面水波动漾，仿佛有人走来。仔细一看，其面甚白，其须甚长，两手捧着一物，半身露出水面，冲波踏浪而来。

那人渐渐近岸，看见大禹，忙躬身行礼叫道：“崇伯到此（大禹治水之初，帝尧让其承袭其父鲧的封号，曾叫崇伯），某有一物奉献，请赏收吧。”说着，两手捧物，高高擎起，却不登岸。大禹答礼之后，欲待去接，无奈岸上水中，相离过远，正在为难，早有鸿蒙氏飞身入水，到得那人身边，接了物件，翻身上岸，递与文命。大禹不便就看，忙向那人道谢，并问其姓名及神爵。那人道：“某是此河之精，并无姓名。崇伯治水，功侔天地，凡百神灵，俱应效顺。某自惭微末，无可申献，特奉上河图一幅，凡寰瀛之内的一切，大略都已载在上面。或许于崇伯稍稍有点裨益，亦聊表某区区微忱而已！”

大禹听了，又再三称谢，那河精入水而隐。伯益道：“他是神灵，既来谒见，何不登岸？甚为可怪！” 鸿蒙氏道：“某刚才到他身畔，看见他下截身子还是鱼，哪里能登岸呢？” 众人听了，方才恍然。大禹将河图展开一看，但见九州之中，山川形势，脉络分明，纤悉毕载。原来是一张治水的地图。

大禹知是异宝，就和河伯先前所赠的图放在一起，谨敬收藏，一面率众人沿河回到都城。路经洛水时，又见波浪汹涌，一只大龟逆水而来，渐渐游到岸边。众人一看，只见那龟背上驮着一部书，众人取了给大禹看，那龟点点头，退回水里，转瞬就不见了。大禹看那书时，只见那上面竟是用文字书写的各州的山川形势、野兽猛禽、妖魔精怪的名字、形状、嗜好和避讳，对治水有许多好处。于是大禹向洛神拜了几拜，将洛书与河图放在一块，珍藏起来。

“河图洛书”简介

河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，是中华文化、阴阳五行术数之源。“河图”的这个“河”，指的是“星河”。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点。河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。（来自：百度百科介绍）

时至今日，黄河两岸仍广泛流传着夏禹治水的传说：如宁夏的青铜峡，晋陕之间的龙门，伊水流过的伊阙，据说是禹用神斧劈开；著名的黄河三门峡砥柱石及三门——神门、鬼门、人门，传说为夏禹所凿。历代诗人写下了许多吟咏夏禹治水的诗篇。夏禹公而忘私、不畏艰险驯服洪水的业绩，成为中华民族精神的象征。

上图：大禹治水图

李白曾在诗歌《公无渡河》中，感述大禹无私治理滔天洪水的伟绩：

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

波滔天，尧咨嗟。

大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍湮洪水，九州始蚕麻。

王大凡《禹王治水图》粉彩瓷板画

（瓷板画右边描绘的正是李白所写“ 大禹理百川，儿啼不窥家 ”——大禹三过家门而不入的事迹）

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