儒家是先秦时期由孔子所创立，此后长期主宰中国封建上层建筑及其意识形态的思想流派。也有人认为它是一种特殊形式的 宗教 ，即儒教，孔子是教主。儒在古代是一般学者的通称。不仅“有道术者皆为儒”，而且那些设教传授知识的学者，即所谓“诸侯保氏有道术以教人者”，“乡里教人以道义者”，均属“儒”之行列。孔子是中国历史上第一位进行公开教学的大教育家，他和他的学生设教讲学，把古代为贵族所专有的礼仪和其他各种知识传播到民间，逐渐形成一个学派，后人称之为“儒家”。儒家形成于春秋末期社会大变革时期，其基本思想特征是：重实践，重人事，重伦理，重教育，主张礼治，强调传统的伦常关系等。其学说虽然历经更迭，却一直以教育感化为中心，将知识、心理、伦理、政治结合起来的政治学说，以“仁爱”为核心，以“中庸”为准绳的充满理想主义色彩的伦理哲学，即所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想，成为绵延二千多年的儒家思想的一种特质。儒家早期的代表人物有孔子、 孟子 、 荀子 等。到了汉武帝时代，经学大师 董仲舒 倡导“三纲五常”、“君权神授”等思想，成为影响极大的一代儒学宗师。先秦儒学和两汉经学是儒家学说形成和发展的两个重要阶段，到了宋朝以后，又演变、发展出其第三个重要形态，即 宋明理学 。清代乾嘉以后，儒家的地位与影响日趋衰落，“五四”运动以后，逐渐被新兴的革命思潮所取代。儒家学说源自三代文化,在文化渊源上居于正统,所拥有的优势是佛道两家不可比拟的。道教创立初期对儒家也有非议之处。不过,积极吸收儒家文化,才是道教的基本策略。道教最核心的思想根源是神仙信仰,因此修炼成仙往往被视为道教信仰的终极追求。宣扬“仙道贵生,无量度人”的灵宝派， 这种“普度一切人”的济世思想,无疑受到了大乘佛教的影响,但是也和儒家的入世治平思想有着深刻渊源。和儒家学说一样,道教也非常强调以忠孝为核心的伦理准则。《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》云:“与人君言,则惠于国;与人父言,则慈于子;与人师言,则爱于众;与人兄言,则悌于行;与人臣言,则忠于君;与人子言,则孝于亲。”《玄门报孝追荐仪》云:“三纲五常乃立人之大本”,“资事父以事君,则忠孝之义尽,取于治身而治国,则清净之化成。其在栖真者流,尤以报君为重”。 唐宋以后甚至还兴起了儒家色彩非常浓厚的忠孝净明道。道教不仅几乎毫无保留地吸收了儒家的伦理思想,而且借鉴了儒家学说中的礼制文化,其宗教仪轨大量吸收了儒家祭祀礼仪的成分。

佛教在我国有2000余年的历史。佛教最早传入中国大约是西汉时期，历史上有“伊存授经”、“永平求法”等说法。从东汉经过南北朝时期，佛教发展迅速。隋唐时期，佛学成熟，信徒日众，宗派林立，中外交流频繁，佛教步入鼎盛。经过2000年的发展，佛教已经成为中国传统文化的重要组成部分。 ^{道教是产生于中国的 宗教 ，至今已有1700多年的历史。 它渊源于古代的巫术、 秦汉 时的神仙方术以及 阴阳五行学说 等。在发展过程中，还糅合了儒家和佛教的某些理论和教规、仪式，形成了十分庞杂的思想体系。援佛入道是道教不断丰富并提升自我的重要手段。佛教产生的时间比道教早得多,在传入中国时佛教已经发展得相当完备,道教产生后在很多方面都借鉴吸收了佛教。 道教一般都以东汉末年“五斗米道”创教人张道陵为中国道教的创立者，称他为“张天师”。 当时 张陵 在鹤山（今四川 大邑县 境内）倡导五斗米道，造作道书，于是道教逐渐形成。 唐宋时期，道教大盛。13世纪以后，道教正式分为正一、全真两大教派。信奉正一道的 道士 毋须出家（亦有少数出家者），在家修持，可以结婚，俗称“火居道士”或“俗家道士”。信奉全真道的道士则须出家，住宫、观、院修持，不婚配，不得食荤腥，其戒律类似佛教徒。明代中叶以后，道教逐渐转衰，但民间道教仍很活跃。1957年， 中国道教协会 在北京成立。道教是多神教，认为世间可分天人两界，神有天神、地祗、鬼与诸仙之分，各类神都有最高的统领者。其修炼方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、 符箓 、房中、辟谷等。宗教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏等。}