人物传记

这种文体在中国有悠久的传统。古代传记文学大体上包括两类，一类是历 史传 记文学即 史传文学 ，一类是杂体传记文学即 杂传 文学。 司马迁 是第一位史传作家，他的《 史记 》中的“ 本纪 ”、“世家”、“ 列传 ”，几乎都是优秀的传记文学作品，一些历史人物传记具有强大的 艺术魅力 。司马迁开创的以 人物描写 为中心的“ 纪传体 ”，成为以后历代正史的标准文体。 班固 的《 汉书 》， 陈寿 的《 三国志 》， 范晔 的《 后汉书 》， 沈约 的《 宋书 》， 李延寿 的《 南史 》、《 北史 》， 欧阳修 的《 新唐书 》等，都包含一些较出色的史传文学篇章。杂体传记文学包括史传之外的一切具有传记性质的作品，如碑诔、传状、自传等。 秦汉 时期即已出现这类作品，但它的发达兴盛，主要在唐代以后，至明清尤盛。杂传作家有 韩愈 、 柳宗元 、欧阳修、 王安石 、 宋濂 、 顾炎武 、 黄宗羲 、 戴名世 、 全祖望 等。杂传作品往往能道正史所不能道，作家的感情和倾向也更鲜明强烈，有许多优秀篇章。专门成集的有《 列女传 》、《 圣贤高士传 》、《 高僧传 》、《 明儒学案 》、《 国寿录 》等，更多的作品则编入各家的文集中。

到了近代，正式的史书和个人的传记逐渐分家； “五四”文学革命 以后，文学创作又从一般的文学作品中独立出来——史、传、文三者的关系发生明显的变化，传记文学也由传统的体裁向现代的文体演变。因为需要新的探索，也因为 新文学 作家中很少有人专门创作这种边缘性文体的作品，在一个时期里传记文学显得比较沉寂。由文史学者 朱东润 撰写的《 张居正大传 》，被公认为这个时期的代表作品，此外，像 鲁迅 的自叙性散文《 朝花夕拾 》、郭沫若的长篇自传《 反正前后 》、《 创造十年 》、《革命春秋》等，也可以看作是传记文学作品。 中华人民共和国成立 以后，随着回忆录和人物传记等文体的繁荣，这种情况有所改观，陆续产生了一些有影响的作品，传记文学出现兴盛的趋势；特别是一些 英雄模范 人物的传记文学作品(如吴运铎的《 把一切献给党 》等)，成为流传很广的青年读物。《人物》、《名人传记》等刊物也经常刊些传记文学作品。