细品三首咏蝉诗，也许你会产生与清代学者 施补华 同样的感受：

“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响亦沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。”――清・ 施补华 《岘佣说诗》

如果我们换个角度，用哲学的目光去审视这一组咏蝉诗，我们又会有什么新的感想呢？

首先，我们想到的是主客观条件影响人们对事物的评判和认识。我们按照 施补华 的思路，会得出“由于三位诗人所处的境地和遭遇不同，因而他们对同一事物会得出不同的感受和结论”。即三人的主客观条件致使他们对同一事物得出不同的认识。比如，虞世南是唐太宗重臣，人生得意，在诗里充满自信与自得；骆宾王在狱中过着非人的生活，饱受身体和心灵的双重折磨，所写诗中饱含忧伤和无奈；李商隐怀才不遇，得不到重用和赏识，人生不尽如意，诗中明显有牢骚之语。

其次，从哲学的角度，我们还会想到任何事物都是共性与个性的统一。通观三首诗，虽然个性明显，但也有共性。这三首诗是他们三人咏物言志的代表作。都在借物言人，都在借蝉抒发自己强烈的情感，都表达了自己独特的人生观和价值观。

再次，还应看到人生观、价值观对人生的导向作用。从三首咏蝉诗中不难看出，虞世南 的蝉是“高洁” 的、“自信”的，“居高声自远，非是藉秋风”。骆宾王 的蝉是“艰难” 的、“受困”的、愤恨的，“露重飞难进，风多响易沉”。李商隐 的蝉是“怨恨” 的、无奈的，“本以高难饱，徒劳恨费声”。这就决定了他们各自对人生态度、人生信仰、人生道路的选择的差异性。

最后，我们还应看到，社会存在决定社会意识，客观条件决定主观认识。从三首 蝉 诗中显然可以看出作者各自的思想、态度、人生观和价值观不同，而这正是由他们各自不同的境况决定的。但是，我们也要看到，骆宾王和李商隐都没有对社会喊出抗议之声，更不可能有“革命”之意！仅仅是发点牢骚而已。这是封建社会对知识分子长期压迫和迫害的结果，也是当时知识分子思想局限性的反映。