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- 出生日期
- 1880年5月29日
- 逝世日期
- 1936年5月8日
- 职 业
- 哲学家、 文学家
- 代表作品
- 《西方的没落》
简介
播报
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斯宾格勒
1912年，在幽暗的小屋里，就着昏暗摇曳的灯光，斯宾格勒在几乎与世隔绝的状态下开始了他宏大的写作计划。1918年，《
西方的没落
》带着一战的创伤与反省出现在德国的书店里，虽然有学者用“骇人听闻”来形容书中的某种论述，但依然没有影响它在世界范围的轰动。有意思的是，中国知识界首先表现出来的是拒绝的姿态，他们浓重的疑虑显然占了上风，比如
张君劢
，他更多地从这本书可能给国人带来的负面作用考虑，建议以不译为好，这使《
西方的没落
》在中国书界一波三折：该书长时期里没有一部完整的中译本问世。1963年，
商务印书馆
只翻译出版了该书的第二卷，1986年，台湾远流公司出版了它的缩译本，由此可见
上海三联书店
出版全译本的不同寻常的意义。
[1]
在近一个世纪的时间里，斯宾格勒与汉语世界结下了不解之缘，他的那部振聋发聩之作《
西方的没落
》曾经让汉语世界的几代知识分子几度兴奋，又几度沮丧。
曾经，《西方的没落》在欧洲大地的强烈震动让斯宾格勒深感困惑。面对斥之者的“历史的占卜术”、“恶的预言书”之类的评论，斯宾格勒以决裂的姿态来回应，在1922年的修订版前言里，斯宾格勒写道：“对于那些只会搬弄定义而不知道命运为何物的人而言，我的书不是为他们而写的”。
[1]
个人著作
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斯宾格勒青年时代除了研究历史和艺术之外，还对数学和
博物学
有浓厚的兴趣，所有这些使他的作品具有一种奇特的风格。1904年在哈雷大学获得博士学位，其后斯宾格勒成为一名中学教师。一次大战爆发时，他因健康原因未被征召入伍。战争期间，他隐居在
慕尼黑
的一所贫民窟里，在烛光下完成了《
西方的没落
》。此书的出版给斯宾格勒带来巨大声誉，许多大学以正式、非正式的方式邀请他执掌教席，他一概拒绝。此后他一直过着一种近乎隐居的生活，以历史研究和政论写作自适。1936年5月8日凌晨，斯宾格勒死于心脏病，他的妹妹们将其埋葬，未举行任何吊唁形式。斯宾格勒一生写下大量著作，其中重要的有：《普鲁士人民和社会主义》、《
悲观主义
》、《德国青年的政治义务》、《德国的重建》、《
人和技术
》等。
[2]
出版图书
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作者名称 斯宾格勒作品时间 2008-12-1
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《西方的没落》是2008年12月1日陕西师范大学出版社出版发行的图书，是（德）斯宾格勒创作的，译者是张兰平 ，该书属于商务学术类丛书。
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著作精神
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表面上看，斯宾格勒是一个书斋型的学者，足不出户，没有明确的
政治关怀
和具体的政治立场。其实不然，从某种意义上看，斯宾格勒可能是青年保守派当中最具有政治倾向性的一个。他的政治观点与其说是反映在《
西方的没落
》里，不如说是集中
体现
在《普鲁士的精神与社会主义》中，因为前者只是一部历史哲学著作，政治观念是相当潜在的，而后者则是一部政治哲学著作，不但政治概念十分鲜明，政治立场也颇为显著。斯宾格勒在《普鲁士的精神与社会主义》中分别从
本体论
和
比较政治学
的角度，阐明了对于“社会主义”以及德国文化意识形态的理解。就本体论来看，他认为，所谓社会主义，就是“一种超越所有阶级利益的伟大政治经济制度在人生中实现的意志”。与马克思的社会主义概念相比较而言，斯宾格勒的社会主义概念具有人性化和内向化特征。
[3]
因此，他批判马克思的社会主义不是地地道道的德国式的
范畴
，而是带有明显的英国唯物主义色彩的范畴。斯宾格勒所说的“德国式”，就是“
普鲁士
式”，他的目的是要把社会主义与
普鲁士精神
结合起来，以便为德国的
国家主义
意识形态找到法理上的依据。从
比较政治学
角度来说，斯宾格勒把德国式的政治观念与英国式的政治观念对照起来，认为前者偏向共同体，主张社会主义，后者则着重于个体的独立，拥护个体主义。所谓资本主义、自由主义、议会
多党制
等概念不过是英国的一套把戏，根本就不适用于德国。在斯宾格勒看来，德国需要的是带有社会主义倾向的
权威主义
和国家主义。于是，在斯宾格勒那里，社会主义不仅与普鲁士精神是息息相通的，而且与民族主义（乃至
种族主义
）、个体主义、国家主义、
极权主义
等也是完全可以共约的。
[3]
研究文献
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5.李长林斯宾格勒“文化形态史观”在中国的早期传播《历史研究》2004年第6期
7.郭世钦斯宾格勒与汤因比之比较研究《常德师范学院学报》2001年第6期
11.刘莘传统与反思：斯宾格勒的时间观念《重庆师院学报》1994年第3期
