曼扎的方位观想
曼陀罗
或称曼荼罗、满达、
曼扎
、曼达,梵文:Mandala。意译为坛场,以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。
供曼扎
是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法,以曼达的形式来供养整个宇宙,是很多方法中最快速,最简单,最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习
秘法
时的“心中宇宙图”,共有四种,即所谓的“
四曼
为相”,一般是以圆形或
正方形
为主,相当对称,有中心点。
阿育王经七曰:“漫陀罗,翻圆华。”法华光宅疏一曰:“
曼陀罗华
者,译为小白团华。
摩诃曼陀罗华
者,译为大白团华。”
法华玄赞
二曰:“曼陀罗华者,此云适意,见者心悦故。”慧苑音义上曰:“曼陀罗华,此云悦意华,又曰杂色华,亦云柔软华,亦云天妙华。”
一般密教的曼陀罗可以分为四大类:大曼陀罗,
三昧
耶曼陀罗、法曼陀罗和羯磨曼陀罗。
密宗
本尊及其眷众聚集的场合。本尊以为主尊,
道果
功德以为眷众,眷众环绕本尊游戏庄严,称为轮圆。藏语称“吉科尔”。本尊
坛城
等的塑造和绘制需根据曼荼罗尺度(即比例尺寸)进行。有木制的,有
金属材料
制做的,有绘画的、彩粉的,也有用细砂造的。按其所修持的密宗内容而造成
时轮坛城
、集密坛城、
喜金刚坛城
、胜乐坛城、
马头明王
坛城、十三尊
大威德
坛城、
十一面观音
坛城、
药师佛
坛城等。各种坛城形状相似,基本上是外圆内方,也有方形的。颜色各异,外呈圆形,其最外层为火焰,火焰以外为
生物界
,包括人类和各种动植物,表示一切生物都不能进入金刚驻锡之城,一律拒之于火焰外界。
1、
大曼荼罗
,描绘佛、菩萨的形象。
3、
法曼荼罗
(也称种子曼荼罗),表示佛、菩萨种子(以梵字为佛、菩萨的象征)。
4、羯磨曼荼罗,描绘佛、菩萨的威仪(动作)事业的曼荼罗。以及佛、菩萨的铸像、画像、塑像等,合称
四种曼荼罗
。
三种是:
2、部会曼荼罗,部分诸尊,例如佛部的佛顶曼荼罗、莲华部的十一面观音曼荼罗等。
3、别尊曼荼罗(一尊),以一尊为中心的释迦曼荼罗。
塔尔寺四大学院中按各自所修持的密法建有不同的曼荼罗。平时以彩粉绘制的现象较多。也有用木、铜、
铜合金
等制作的精致曼荼罗。如
大经堂
上下层供有大小两座铜合金钢制作的曼荼罗。其造型城池似的方形,工艺精细,制作艺术高超,简直像一座精雕细刻的玉琼楼阁。曼荼罗在
藏密
中作为修炼的形式和重要观想的内容。
立体坛城,为佛教密宗四部本尊之坛城。有彩色细
砂画
、布面画和立体坛城几种。也有用香泥等实物,按尺度构画塑造成立体形象的密宗坛城。
塔尔寺按
建筑结构
建造了一座时轮立体坛城,其外部大殿建筑为三层,高15米,宽16.24米,长19.4米,为重檐
歇山式
大殿。殿内建圆形立体坛城,高5米,直径13.5米,内
圆外方
。内为身、语、意三城,外有土、火、风等环城圈,三城十二门。