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狄仁杰墓 历史 包拯 开封府传奇 宋朝
玩命的甜瓜
1 年前
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁， 庐州 合肥（今安徽合肥 肥东 ）人， 北宋 名臣。
天圣 五年（1027年），包拯登 进士 第。累迁 监察御史 ，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部 判官 及 京东 、 陕西 、河北路 转运使 ，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知 谏院 时，多次论劾权贵。再授 龙图阁 直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知 开封府 、权 御史中丞 、 三司使 等职。 嘉祐 六年（1061年），升任枢密副使。因曾任 天章阁 待制 、 龙图阁直学士 ，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠 礼部尚书 ，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世 ，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
概述内图片来源：《历代圣贤名人像册》
包拯生于 宋真宗 咸平二年（999年），于 宋仁宗 天圣 五年（1027年）考中 进士 ，被授任为大理 评事 ，出任 建昌县 （今江西永修） 知县 。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授 和州 （今安徽和县）监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到 守丧 期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到 景祐 四年（1037年）包拯才赴京 听选 ，获授天长（今属安徽） 知县 。 [4-5]
庆历 元年（1041年），包拯调任 端州 （今广东肇庆） 知府 。端州出产 砚台 ，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。
庆历三年（1043年），入京任 殿中丞 。 后经 御史中丞 王拱辰 举荐，于十一月被任命为 监察御史 里行 ， 改任监察御史。
包拯又曾经建议说：“国家每年向契丹交纳财物（ 岁币 ），不是抵御戎人的计策，应该操练军队、挑选将领，致力于充实边境守备。”又请求重视 门下 封还驳正的制度，以及 废黜 贪官污吏不得做官，选择郡守县宰，推行考核试用补任恩荫子弟的方法。当时各道转运加 按察使 ，他们上奏 弹劾 官吏大多指摘细小过失，注重苛刻严察相互标榜，官吏自觉不安，包拯因此请求免去按察使。
庆历五年（1045年）八月，包拯担任契丹 正旦 使，出使 辽朝 ， 完成了使命。 回朝后，包拯根据自己在辽朝的观察，上疏建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边，并重视 代州 （今山西 忻州 代县 ）的将领选择，以应对边境突发的情况 。此后历任 三司 户部 判官 ，于庆历六年（1046年）六月左右出京任 京东路 （治今 河南商丘 ） 转运使 。 [15-16]
庆历七年（1047年）四月，改任尚书工部 员外郎 、直 集贤院 、陕西转运使。 [17-18]
庆历八年（1048年）五月二日，包拯调任 河北路 （治今河北 大名 ）转运使，六月二十二日，入朝任三司户部副使 。秦陇斜谷务所的造船木材，一概向百姓征收索取；又七个州交纳河桥竹索的赋税，一般有几十万，包拯都奏请加以废除。辽朝在邻近边塞地区集结军队，边境州郡渐加戒备，命令包拯去河北调发军粮。包拯说：“漳河地区肥沃的土壤，百姓不能耕种，邢、沼、赵三州农田一万五千顷，一概用来牧马，请求把这些全都分给百姓。”听从他的意见。解州盐法规定使百姓困竭，包拯前去加以经营管理，请求一概与商贩流通交换。
皇祐二年（1050年），包拯被授为天章阁 待制 、知谏院。他多次论述斥责权贵得宠大臣，请求免去一切由内廷施予的曲意恩赐。又依次递上唐 魏徵 的三条奏疏，希望放在座位右侧，作为借鉴。又上言天子应当明于听取采纳，分辨朋党，爱惜人才，不坚持先入为主的说辞，一共七件事；请求废除苛刻不宽厚的做法，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。朝廷大多加以施行。 当时，张贵妃（ 温成皇后 ）的伯父 张尧佐 被任命为淮康军（治今河南汝南） 节度使 、群牧 制置使 、宣徽南院使、景灵 宫使 ，右司谏 张择行 、 唐介 与包拯一起奏论此事，认为应追夺对张尧佐的任命，或者选择宣徽、节度中的一个授予。最终，张尧佐辞去了宣徽使、景灵宫使之职。 [22-23]
皇祐四年（1052年）三月，外任河北都转运使，加龙图阁 直学士 。曾经提议太平无事时把军队调到内地，没有答复。至此时，请求：“解除河北驻守军队，把他们分布在黄河以南的 兖 、 郸 、齐、 濮 、曹、济各郡，如果有紧急情况，没有误时的忧虑。如果说驻守军队不能立刻削减，请求训练民兵，稍加供给干粮，每年的费用，不到驻守军队一个月的开支，一个州的 赋税 ，那么供给的人数就多了。”没有答复。数月后，转任 高阳关 （今河北高阳东）路 安抚使 。同年七月，调知 瀛州 ，各州用官府的钱做买卖，年累计亏负十多万，都上奏加以除去。 因丧子请求任政务清简的州郡任职，遂改知扬州，又转知庐州，并加刑部 郎中 。 [30-31]
嘉祐三年（1058年）六月，升为右 谏议大夫 、 权任 御史中丞 。 包拯上奏说：“太子的位置空缺已经很久了，天下人都为此感到担忧，陛下这么长久地不作出决定，是为什么呢？”仁宗问他说：“你认为立谁为好呢？”包拯回答道：“臣下无能，还没有考虑，臣请求早立太子，是为宗庙万世之大计着想的。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣已是六十岁的人了，又没有儿子，并不是为自己和后代邀宠考虑的啊！”仁宗听了大为高兴，说：“这件事还要慢慢商议。”他请求裁减 内侍 ，减少不必要的费用，按条文督促各路监司尽忠职守，御史府可以自己举荐所属官员，减少官吏一年的休假日期，这些建议都得以施行。 七月，以权御史中丞职领转运使、提点刑狱 考课院 。
嘉祐四年（1059年），时任 三司使 的 张方平 由于买土豪的财产，被包拯上章将其弹劾免官；由 宋祁 接任，包拯又弹劾他；宋祁被免后，就由包拯以枢密直学士之职暂任三司使。对此， 欧阳修 说：“包拯是所谓牵牛踩踏了田而夺了人家的牛（ 蹊田夺牛 ），处罚已经很重了，可他又贪图肥缺来做那个职务，不也是过分了吗？”包拯因此待在家里，以躲避代理三司使的任命，仁宗不许。许久后，包拯才出府任职。 [35-36]
嘉祐六年（1061年）三月，升任 给事中 ，正式担任三司使。 数日后，拜枢密副使。不久，调任 礼部侍郎 ，但他推辞不受。
包拯以 廉洁 著称，他执法严峻，不畏权贵。任 监察御史 及知谏院时，为肃正纲纪，惩处贪官赃吏，他弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使 张可久 、役使兵士为自己织造一千六百余匹驼毛缎子的汾州（今山西汾阳）知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良等，其中影响最大的是弹劾 王逵 。王逵曾数任 转运使 ，巧立名目盘剥百姓钱物。激起民变后，又派兵捕捉，滥用酷刑，惨遭其杀害者不计其数，因而民愤极大。但王逵与宰相 陈执中 、 贾昌朝 关系密切，又得 宋仁宗 青睐，故有恃无恐。为此，包拯连续七次上章弹劾，最后一次更直接指责仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”其言激切刚直，朝野震动，舆论汹汹，朝廷终于罢免了王逵。
此外，包拯还弹劾过宰相 宋庠 、舒王赵元祐的女婿 郭承祐 和仁宗张贵妃的伯父 张尧佐 等人。任 御史中丞 时，包拯又先后弹劾利用职权贱买富民邸舍的 张方平 及“在蜀燕饮过度”的 宋祁 ，使朝廷罢免二人的 三司使 之职。由于包拯敢于弹劾权幸，当时社会上出现了“ 包弹 ”的谚语，世人凡见官吏“有玷缺者，必曰：‘有包弹矣。’‘包弹’之语遂布天下”。
对于有才干有政绩者，包拯则能秉公力荐，如杨纮、 王鼎 、 王绰 三人皆为 范仲淹 提拔的人才，曾分别担任江南东路转运使、 提点刑狱 和转运判官，因任内严惩贪赃枉法的官吏而有“ 江东三虎 ”之称。后受守旧权臣的忌恶，被降任知州，不得再任转运使等“ 监司 ”官。包拯虽由守旧派人物 王拱辰 荐为御史，却不为政派所囿，极力主张复用三人，终于使杨纮、王鼎、王绰先后又被起用为荆湖南路转运使、河北路提点刑狱、江西路提点刑狱。
包拯在经“ 庆历新政 ”之后，也提过一些改革建议。如主张严格选拔官员，裁汰冗杂，对年满七十岁者应强令致仕，以解决 冗官 问题。他还主张停止招募士兵，拣斥老弱，以解决 冗兵 问题，同时应选练精兵强将，训练义勇，以充实边备，防御 契丹 。他向仁宗建议：“不必分文武之异，限高卑之差，在其人如何耳。必当考以应敌制胜之略，询以安边御众之宜”，然后“擢而用之”。他向仁宗条陈《七事》，建言应当“明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说”，又奏请“去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄”，因其所言恳切，且合情合理，切中时弊，故多为朝廷所采纳。包拯还特意奏上《进魏郑公三疏札子》，希望仁宗能以 唐太宗 善纳 魏徵 之谏的故事为 龟鉴 。
任地方官时，包拯也善于体察民情，兴利除弊，因而颇有政绩。任 京东 转运使时，他曾巡察各地访问贫困冶铁户，并据实情申报转运司，豁免了这些户所欠的官铁，同时又鼓励有能力者开炉冶铁，发展生产。
权知 开封府时，包拯疏浚 惠民河 。惠民河也称蔡河，原自东京至通许（今属河南），直达淮河。后为了水运之便，又自新郑引闵水汇入，使之流量大增。时惠民河常涨水为患，大水时“门关折，坏官私庐舍数万区，城中系栰渡人”。包拯查知河水泛滥的原因乃“中官世族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通”，遂毅然下令，将所有跨河修建的楼台、花园、水榭全部拆毁，使河水得以畅通。有些权贵持伪增步数的地券与包拯相争，包拯皆通过实地测量、验证，揭示其伪，并上朝劾奏，要求严惩。
任三司使期间，包拯改变了过去的一些做法，以前，凡是各种封藏于仓库供皇帝用的物品，都从各地科派，造成百姓困难。包拯特此设立市场，公私实行公平买卖，此后百姓不再受到侵扰。原来司里吏员欠下金钱布匹，大多受到监禁，其中有些人往往逃走，就连带拘禁了他们的妻子儿女，像这一类情形的包拯都释放了他们。
包拯尤为人称道的是其断讼执法的明敏正直。出知 天长县 时，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一农人至县衙，状告歹徒割去其家耕牛的舌头，请求捉拿罪犯。割去牛舌并无财利可图，故包拯推断此事必属怨家的报复行为，于是命农人宰牛卖肉以引罪犯上钩。宋代宰杀耕牛是犯法的，不出包拯所料，割 牛舌 者见牛主杀牛，欲加其罪，果然前往县衙首告，遂自投罗网，疑案立破。
包拯执法之刚正不阿在其出知庐州时得到了充分的反映。 庐州 是包拯的家乡，任知州时，他的亲朋故旧多以为可得其庇护，干了不少仗势欺人，甚至扰乱官府的不法之事。包拯决心大义灭亲，以示警戒。时恰有一从舅犯法，包拯不以近亲为忌，在公堂上将其依法责挞一顿，自此以后，亲旧皆屏息收敛，再不敢胡作非为。
权知 开封府时，包拯整顿吏风，改革诉讼制度。开封府旧制，凡往告状者，必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，是否审理，何时审理，则由府吏通知。由于诉讼者不能面见长官，府吏往往借此敲诈勒索，营私舞弊，而有冤屈者常因送不起钱财而告状无门。包拯革除此弊，大开正门，使告状者可直接至公堂见官纳状，自陈冤屈，于是审案也更能公正合理。
东京多皇亲国戚、达官显贵，素以难以治理著称，而包拯“立朝刚毅”，凡以私人关系请托者，一概拒绝，因而将东京治理得“令行禁止”。也正因他执法严峻，不徇私情，“威名震动都下”，在他以天章阁待制职任知谏院时，弹劾权贵，“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。
包拯的严于律己，廉洁著称也是十分突出的。二十三岁时，包拯受到出知庐州的 刘筠 嘉许，声名大盛，家乡有一豪富之家曾邀请他赴宴叙谈，一位李姓同学欣然欲往，而包拯却严肃地说：“彼富人也，吾徒异日或守乡郡，今妄与之交，岂不为他日累乎。”可见他为官前即确立了从政不徇私情的志向。
端州 以产 砚 著名， 端砚 历来是文人士大夫寻觅的珍品，包拯出知端州时不仅革除了诸前任在“贡砚”数额之外，加征数十倍，以饱私囊和贿赂权贵的流弊，而且任满离去时“不持一砚归”。1973年，合肥清理包拯墓时，在包拯及其子孙墓中仅发现一方普通砚台而无端砚，也足证史载之确。
包拯曾力申“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，他不仅如此说，而且还躬身力行并教之于后代。订立了《 家训 》。将《家训》镌刻于石碑，竖立于堂屋东壁，以昭示后人。
包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为 清廉 的象征。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。曾著家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。” 时人也称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清正刚直得近乎执拗，甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。
包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清一样极难发生的事情。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“暗中行贿疏不通关系的人，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署递交状子。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
包拯以其政绩和品行为人爱戴，因而包拯去世的噩耗传出时，朝野震惊，全城尽悼，“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路”。现藏开封博物馆的北宋《开封府题名记》碑，上刻一百八十三位开封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字却已磨去，据说这是因为人们在观赏碑记时，由于敬仰包拯而经常用手抚摸指点其名，天长日久，竟将碑字磨去。
包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，并加以理想化和艺术化，衍生出许多轶闻传说。南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。包拯是以龙图阁直学士（后世讹为大学士）职名任权知开封府，包拯世称包龙图。有小说《 三侠五义 》（评书界叫《龙图公案》）流行，遂成为一个家喻户晓的传奇人物。
欧阳修 ：拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思……少有孝行，闻于乡里，晚有直节，著在朝廷。但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也！
赵祯 ：包拯公而忘私，不邀阴幸也。
司马光 ：①拯进士及第，以亲老侍养，不仕宦且十年，人称其孝。 ②向者仁宗时，包拯最名公直。 ③拯为长吏，僚佐有所关白，喜面折辱人，然其所言若中于理，亦幡然从之。刚而不愎，此人所难也。
刘敞 ：识清气劲，直而不挠；凛乎有岁寒之操。
吴奎 ：①宋有劲正之臣，曰“包公”……其声烈表爆天下人之耳目，虽外夷亦服其重名。朝廷士大夫达于远方学者，皆不以其官称，呼之为“公”。 ②公守法持正，敢任事责凛凛然有不可夺之节，盖 孔子 所谓大臣者欤！ ③力于亲，尽瘁于君。峻节高志，凌乎青云。人或曲随，我直其为。人或善容，我抗其辞。自始及终，言行必一……惟令名之皎洁，与淮水而悠长。
张田 ：仁宗皇帝临御天下四十年，不自有其圣神明智之资，善容正人延谠议，使其谋行忠入，有补于国，卒大任以股肱者，惟孝肃包公止尔。
包顺：平生闻包中丞朝廷忠臣。
李焘 ：拯性峭直，然奏议平允，常恶俗吏苛刻，务为敦厚。虽疾恶甚至人情所不及，即推以忠恕。不为苟合，未尝伪色辞以悦人。不作私书，至于干请，无故人亲党一皆绝之。居家俭约，衣服器用饮食，虽贵，如初官时。
朱熹 ：复为京尹，令行禁止，立朝刚毅。
王称 ：拯为人不苟合，未尝伪辞色以悦人，平居无私书，故人亲党亦皆绝之，人多惮其方严，仕已通显，奉已俭约，如布衣时。
脱脱 ：拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎。
孙承恩 ：面目棱棱，刚气烈烈。势力苞苴，莫我敢敓。严肃者政，苛刻匪心。非汉法吏，乃古直臣。
张居正 ：若包拯者，真可谓执法之臣，故虽至今儿童妇女犹知称之，况当时乎！然其敦厚忠恕，又其立身行己之本，故虽执法而民不以为残也。人主得斯人而用之，则可以振纪纲，整风俗，其于治道非小补矣。
蔡东藩 ： 狄青 、包拯两人，垂誉至今，称颂不衰。而包龙图三字，盛名尤出狄上。即妇人孺子，无不知有包龙图者。甚且谓狄之荣显，多由包拯之力，是则子虚乌有之谈，固难取信耳。尝考狄之立功，莫大于夺昆仑关，包之成名，莫要于知开封府，著书人不敢溢美，亦不敢没善，就两人功名，择要演述，已足存其实迹；而当时朝政之得失，亦销纳其间，以视俗小说之附会荒唐，不值一噱者，固不啻霄壤之别也。此书一出，可以扫尽巵言。
胡适 ：历史上有许多有福之人。一个是 黄帝 ，一个是 周公 ，一个是包龙图……包龙图——包拯——也是一个箭垛式的人物。古来有许多精巧的折狱故事，或载在史书，或流传民间，一般人不知道他们的来历，这些故事遂容易堆在一两个人身上。在这些侦探式的清官之中，民间的传说不知怎样选出了宋朝的包拯来做一个箭垛，把许多折狱的奇案都射在他身上。包龙图遂成了中国的 歇洛克·福尔摩斯 了。

包拯 巧答典客

包拯出使 辽国 时，辽国命 馆伴 对包拯说：“你们不久前在 雄州 （今河北雄县）城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探 边疆 的情报吧？”包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对。
包拯被提拔为大理 寺丞 、知端州（今 广东 肇庆）时。当时端州特产 端砚 是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事以这个蓝本创作的。
包拯弹劾 陈州 京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被 石玉昆 的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《 陈州放粮 》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮 赈灾 等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。

包拯 嘉祐四真

宋仁宗 嘉祐 （1056年－1063年）年间， 富弼 为相， 欧阳修 任翰林学士，包拯任 御史中丞 ， 胡瑗 在 太学 为 侍讲 ，集天下之望。当时士大夫相传道：“富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。”便有四真之名。 开封府大堂
开封府 位于河南省开封市包公东湖北岸，占地六十余亩，建筑面积一万四千平方米，是开封人民为纪念包拯而重建的，为 国家AAAA级旅游景区 。
开封府以正厅（大堂），议事厅、 梅花堂 为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、 寅宾馆 等五十余座大小殿堂。根据陈展内容的不同，大体分为九个游览区。
“开封府”图册参考资料：
包公湖
包公湖 位于河南省开封市城内湖的 宋朝古城墙 内，处于古城的西南角。
传说北宋时黄河发大水，淹没了开封府衙，包拯的阴阳镜落入水中，形成今天的包公湖，开封至今还流传着“死包公铡了活知府”的故事。
整个湖泊呈现西北至东南走向，像一个斜躺的葫芦，中部偏西有跨越该湖的南北路—— 迎宾路 ，西南为包公湖南路。
包公祠
包公祠 位于河南省开封市 包公湖 西畔，是为纪念包拯而恢复重建的。
开封市包公祠是国家旅游局开发建设的 中原 旅游区的重要景点之一、河南省十佳旅游景点之一。
开封市包公祠占地1公顷，由大殿、二殿、 东西配殿 、半壁廊、 碑亭 组成。风格古朴，庄严肃穆。东侧为灵石苑，由 石雕 、水榭构成，典雅别致。
祠内 陈展 有 包公 铜像，龙、虎、狗铜铡， 包公断案 蜡像，《 开封府题名记碑 》、包公正史演义等文物史料。 包公祠 ，又名包孝肃公祠，位于今安徽合肥，合肥的包河有一个沙洲，名“香花墩”，传说是包拯少年时读书的地方。墩上的建筑群即是“包公祠”。明弘治年间，知府宋鉴在墩上建 包公书院 ，让包公后裔在此处读书。到 嘉靖 时，书院得以重修，改名“包孝肃公祠”。
包公祠的迎面正厅是包公享堂，并有包拯塑像。塑像旁是一副对联：“一水绕荒祠，此地真无关节到；停车肃遗像，几人得并姓名尊。”祠东有一口水井，井沿是黑褐色的青石，石壁内侧，是一道道被井绳勒得极深的纹道。
包河 位于安徽省合肥市庐州城南的一段 护城河 ，传说包拯幼时经常在这条河边玩耍，家乡人民为纪念包公把这条河取名叫“包河”。
包拯墓全称包孝肃公墓园，位于合肥市内 包河 南畔林区，与包公祠紧紧相连。墓园面积1200平方米。北宋 嘉祐 八年（1063年），包拯灵柩由他的女婿护送老家合肥，墓地在公城乡。后来，金兵入侵，攻陷合肥，包拯墓被破坏，当时的随葬器物也大多被盗。包拯后裔将原棺和墓志迁葬于墓西三十多米处，原墓地被废为耕地。后来，当地官员误将包夫人墓当作包拯墓，修葺一新，并盖有享堂。
1973年，合肥文物部门对包拯及其家族墓地进行清理，从包拯墓葬中出土了包拯遗骨及其墓志，同时还出土了包夫人董氏及他们的两个儿子、儿媳及长孙的遗骨。1985年，开始动工修建 包公墓园 ，历时三年竣工。墓园共有包氏家族的六个墓冢，按宋制修建。 肇庆包公祠
北宋熙宁年间，肇庆（古称端州）百姓为纪念曾任过知州的包拯，修建包公祠，引来成千上万人朝拜。
四百多年后，由于祠堂年久失修，当地人又集资在城西重建一座包公祠，该祠历代都有维修，故一直保存完好，后毁于“文革”中。2000年三月，包公祠重建，巍峨壮观，是肇庆的旅游热点之一。
砚洲包公楼
砚洲包公楼位于肇庆市（古称端州郡）羚羊峡下西江河中心的砚洲岛之东。距离肇庆市十多公里。传说包拯在端州为官时，奉诏回京时坐船途经羚羊峡口，骤被狂风恶浪困阻。包拯心思为官清正，为何离去之时江河不平，查问原因，原来是随从收了当地人临别送赠的一方端砚。包拯便把此方端砚抛下江中，时即风平浪静。后来那方端砚竟化成沙洲，称为“砚洲”。故此，民间流传着“包公掷砚成洲”的典故。 京剧中包拯形象的纪念邮票
在中国戏曲史上，没有一位官吏能够像包拯那样，可以如此频繁地出当今历代的戏剧舞台上，至今久演不衰，并且成为一类非常独特的戏剧通称“包公戏”。包公戏的流行，从南到北，几乎涉及到所有的戏曲种类。戏剧中的包公，并不等同于历史上的包拯，而是改编自文学包拯的带着某种理想化的包拯形象，包拯既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官，又是一个半神半凡的超人。在他的身上，凝聚了专制社会下老百姓对于清官的企盼，和对社会公正的向往。包公戏情节曲折，是非分明，同样赢得今天观众的喜爱。京戏 裘派 名剧。
包拯的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。包拯的前额所画，俗称“月形脑门”，学名“太阴脑门”。 传说 中包拯刚正威严，“日断阳间夜断阴”，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”，而这“月形脑门”，就起到“通行证”的作用。
中国民间关于包拯故事的颇为丰富，在 通俗文学 中可以说是独一无二。包拯去世后，包拯故事就在民间流传，《合同文字记》（《包待制智赚合同文字》）和《三现身 包龙图 断冤》是最早的宋人创作的包拯断案故事，《宋四公大闹禁魂张》虽不是包拯断案故事，但在篇末出现了包拯的名字：“直待包龙图相公做了府尹，这一班盗贼，方才惧怕。各散去讫，地方始得宁静。”但总的说，在流传下来的 宋元话本 中，包拯的故事并不多。
  • 元曲、杂剧
元代时，政治黑暗，人民期待清官，元 杂曲 里大量包公戏流传，保存下来的有完整剧本的清官断案戏有十六七种，其中包拯断案的就有十一种之多，有无名氏的《 陈州粜米 》、《 合同文字 》、《 神奴儿 》、《 盆儿鬼 》、《 包待制智赚生金阁 》， 关汉卿 的《 蝴蝶梦 》、《 鲁斋郎 》， 郑廷玉 的《 包待制智勘后庭花 》， 李行道 的《 灰阑记 》，曾瑞卿的《 留鞋记 》， 武汉臣 的《生金阁》，还有一种是科白不全的《张千替杀妻》。
元杂曲中，包拯被塑造成半人半神、可以上天入地的判官形象。主持正义又无所不能的包拯，体现了人们对清明政治的渴望和期待。同时也是百姓对黑暗现实不满的一种心理幻想。
  • 断案短篇集、长篇古典小说
明代《 龙图公案 》里的包拯，既维护皇权，又刚正不阿，替民众伸冤，显示了一个清官所具有的正直品质和内在魅力，他有智有刚，是日断阳夜断阴的下凡星宿，与元曲逐渐神化的包拯相比，明代的包拯神通广大，上至玉帝，下到阎罗，对包拯有求必应，有的地方神，更受他驱使。
清代《 三侠五义 》中的包拯形象，集民间包公形象之大成，使包拯不畏强暴、刚正嫉恶、处事干练的形象最为饱满、得以更广泛地流传。特别是小说中详细增加了包拯的身世、包拯的三口铜铡由来、开封三宝（古今盆、阴阳镜、游仙枕）的由来，开封四勇士（王朝、马汉、张龙、赵虎）的来历，开封师爷公孙策的来历，展昭、白玉堂等人的来历等内容，及其大量包拯断案和侠义之士游行乡里除暴安良、为国为民的故事，把包拯形象推向顶峰。
1939年
《 狸猫换太子包公夜审郭槐 》
曾三多
1952年
《 生包公夜审奸郭槐 》
靓次伯
1955年
《 狸猫换太子 》
少新权
1955年
《包公审月英》
王清河
1955年
《 火烧碧云宫 》
陈焕文
1956年
《狸猫换太子》
胡同
1957年
《 包公三审血掌印 》
靓次伯
1957年
《包公合珠记》
靓次伯
1958年
《 狸猫换太子 》
靓次伯
1959年
《 包公会李后 》
张应炎
1959年
《 包公夜审行尸 》
靓次伯
1965年
《 宋宫秘史 》
井淼
1965年
《 鱼美人 》
井淼
1965年
《真假金牡丹》
张应炎
1967年
《 七侠五义 》
井淼
1967年
《 包公审乌盆 》
靓次伯
1970年
《 包公游地府 》
马骥
1974年
《 包青天 》
仪铭
1975年
《 包公奇案 》
梁醒波
1975年
《 包公审琵琶 》
石峰
1976年
《包公斩驸马》
仪铭
1979年
《 包公赔情 》
霍福庆
1980年
《 包青天 》
吴心平
1981年
《 包公误 》
李良魁
1985年
《 铁面包公 》
卢海鹏
1986年
《 包公 》
白志迪
1991年
《 三侠五义 》
李嘉彬
1992年
《 五鼠闹东京 》
凡伟
1993年
《 三言二拍 之包公断奇冤》
吕士刚
1993年
《 包青天 》
金超群
1994年
《 侠义包公 》
周初明
1994年
《 东方小故事 之包拯拒砚》
马冠英
1994年
《 天师钟馗 》
金超群
1994年
《 南侠展昭 》
黎汉持
1994年
《 七侠五义 》
张复健
1994年
《 碧血青天杨家将 》
金超群
1994年
《 碧血青天珍珠旗 》
谭炳文
1994年
《 新七侠五义 》
张彦春
1994年
《 包青天 》
金超群
1995年
《 包青天 》
狄龙
1995年
《 天师钟馗 》
金超群
1995年
《 新包青天 》
金超群
1995年
《 白眉大侠 》
丁小秋
1999年
《 少年包青天 》
周杰
1999年
《 包公出巡 》
金超群
2000年
《 包公奇案 》
金超群
2000年
《 包公生死劫 》
鲍国安
2001年
《 少年包青天Ⅱ 》
陆毅
2003年
《 老鼠爱上猫 》
黄秋生
2004年
《 凌云壮志包青天 》
王学兵
2004年
《 新铡美案 》
鲍国安
2004年
《包公智斗》
李维铨
2005年
《 大宋奇案之狸猫换太子传奇 》
赵毅
2005年
《 砚道 》
杨升
2005年
《 傲剑江湖 》
王卫国
2006年
《 白玉堂传奇 》
金超群
2006年
《 少年包青天III 》
邓超
2007年
《 大宋惊世传奇 》
高发
2008年
《 新包青天 》
金超群
2010年
《 包青天之七侠五义 》
金超群
2011年
《 包青天之碧血丹心 》
金超群
2011年
《 白玉堂之局外局 》
鲍国安
2011年
《 七侠五义人间道 》
万梓良
2011年
《 带刀女捕快 》
方舟波
2012年
《 包青天之开封奇案 》
金超群
2013年
《 情逆三世缘 》
欧阳震华
2013年
《 追鱼传奇 》
林达信
2014年
《 白玉堂探案传奇 》
安瑞云
2015年
《 虎头铡 》
季晨
2015年
《 神探包青天 》
张子健
2015年
《 麻辣白玉堂 》
文江
2016年
《 五鼠闹东京 》
梁冠华
2016年
《 包青天 》
李东学
2017年
《 开封府 》
黄维德
2017年
《 开封奇谈 》
李川
2018年
《小戏骨 包青天 》
祁晟原
2020年
《 清平乐 》
何建泽 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。 白寿彝，《中国通史·第七卷·中古时代·五代辽宋夏金时期（下册）》第三十二章 包拯像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：徙知端州…端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：迁殿中丞… 《续资治通鉴长编·卷一百四十五》（庆历三年）：（十一月）癸酉，太常博士李京、殿中丞包拯并为监察御史里行，中丞王拱辰所荐也。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：寻拜监察御史里行，改监察御史。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。”又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。 《续资治通鉴长编·卷一百五十七》（庆历五年）：（八月）甲子，右正言、知制诰杨察为契丹国母生辰使，东上閤门使、新州刺史王克忠副之。户部判官、祠部郎中张尧臣为契丹主生辰使，西上閤门副使张希一副之。度支判官、祠部员外郎、集贤校理李昭遘为契丹国母正旦使，供备库副使、閤门通事舍人李璋副之。监察御史包拯为契丹正旦使，閤门通事舍人郭琮副之。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：去使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？ 《续资治通鉴长编·卷一百五十七》（庆历五年）：及拯使还，具奏：“臣昨奉命出境，敌中情伪，颇甚谙悉。...臣欲乞今后应沿边要冲之处，专委执政大臣精选素习边事之人以为守将。其代州尤不可轻授，如得人，责以实效，虽有微累，不令非次移替，所贵军民安其政令，缓急不致败事。” 《续资治通鉴长编·卷一百六十》（庆历七年）李焘注：然拯六年六月已除京东漕… 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：历三司户部判官，出为京东转运使… 《续资治通鉴长编·卷一百六十》（庆历七年）：庚戌，京东转运使、监察御史包拯为工部员外郎、直集贤院、陕西转运使... 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：…改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西… 《续资治通鉴长编·卷一百六十四》（庆历八年）：八年五月二日，自陕西改河北，六月二十二日，除户副。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：…又徙河北，入为三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。 《宋史·卷四百六十三·列传第二百二十二》：（张尧佐）寻拜淮康军节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，赐二子进士出身。拯等复言：“陛下即位仅三十年，未有失道败德之事，乃五六年来擢用尧佐，群口窃议，以谓其过不在陛下，在女谒、近习与执政大臣也。盖女谒、近习知陛下继嗣未立，既有所私，莫不潜有趋向；执政大臣不能规谏，乃从谀顺旨，高官要职惟恐尧佐不满其意，致陷陛下于私昵后宫之过。制下之日，阳精晦塞，氛雾蒙孛，宜断以大义，亟命追寝。必不得已，宣徽、节度择与一焉。如此，则合天意，顺人情矣。”…是日，尧佐辞宣徽、景灵使，从之。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。 《续资治通鉴长编·卷一百七十二》（皇祐四年）：三月丁未，兵部员外郎、天章阁待制、知谏院包拯为龙图阁学士、河北都转运使。 《续资治通鉴长编·卷一百七十二》（皇祐四年）：居数月，拯徙为高阳关路安抚使，因籍一路吏民积岁所负公钱十馀万，悉除之。徙知瀛州在七月戊申，今并书。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：尝建议无事时徙兵内地，不报。至是，请：“罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无后期之忧。借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给糇粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。”不报。徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。 包拯半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。 《续资治通鉴长编·卷一百八十一》（至和二年）：（十二月）庚寅，降知泸州、龙图阁直学士、刑部郎中包拯为兵部员外郎、知池州，坐失保任也。 《续资治通鉴·卷第五十六·宋纪五十六》：（嘉祐元年八月）癸丑，复知池州包拯为刑部郎中、知江宁府，江南东路转运使唐介为户部员外郎。时侍御史里行吴中复乞包拯、唐介还朝，宰臣文彦博因言：“介顷为御史，言事多中臣病，其间虽有风闻之误，然当时责之太深，请如中复所奏用之。”故有是命。 《续资治通鉴长编·卷一百八十四》（嘉祐元年）：（十二月）翰林学士、兼侍读学士、中书舍人、集贤殿修撰、权知开封府曾公亮为给事中、参知政事，龙图阁直学士、刑部郎中、知江宁府包拯为右司郎中、权知开封府。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：坐失保任，左授兵部员外郎、知池州。复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。 《续资治通鉴长编·卷一百八十七》（嘉祐三年）：（六月）龙图阁直学士、左司郎中、权知开封府包拯为右谏议大夫、权御史中丞。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：迁谏议大夫、权御史中丞。奏曰：“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？”仁宗曰：“卿欲谁立？”拯曰：“臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。”帝喜曰：“徐当议之。”请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。 《续资治通鉴长编·卷一百八十七》（嘉祐三年）：（七月）丁亥，命权御史中丞包拯领转运使、提点刑狱考课院。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方平，拯又论之；祁罢，而拯以枢密直学士权三司使。欧阳修言：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。 《续资治通鉴长编·卷一百八十九》（嘉祐四年）：疏奏，拯即家避命，不许，久之，乃就职。 《续资治通鉴长编·卷一百九十三》（嘉祐六年）：（三月）辛酉，权三司使、枢密直学士、右谏议大夫包拯为给事中、三司使。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：迁给事中，为三司使。数日，拜枢密副使。顷之，迁礼部侍郎，辞不受... 《包拯墓志铭》：七年五月己未，方视事，疾作以归。上遣使赐良药，辛未，遂以不起闻。 《包拯墓志铭》：车驾幸其第临奠，辍视朝一日。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：…寻以疾卒，年六十四。赠礼部尚书，谥孝肃。 《宋史·卷十二·本纪第十二》：（嘉祐）七年…五月戊午，太白昼见。庚午，包拯卒。 《续资治通鉴长编·卷一百九十六》（嘉祐七年）：（五月）庚午，枢密副使、给事中包拯卒，赠礼部尚书，谥孝肃。 包拯题跋像取自明天然撰赞，弘治十一年重刻本《历代古人像赞》。 古往今来知名度最高的官员：一个真实的包拯 ．凤凰网 [引用日期2012-12-03]
  • 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：其在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特为置场和市，民得无扰。吏负钱帛多缧系，间辄逃去，并械其妻子者，类皆释之。 包拯头像取自清代道光年间修江苏润州包氏族谱。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：有奏议十五卷。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。” 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。 《容斋五笔·卷三》 ．国学导航 [引用日期2015-02-08]
  • 包拯赶上个“好脾气”的皇帝 ．人民网 [引用日期2014-09-23]
  • 《宋史全文·卷十》 ．国学导航 [引用日期2016-02-15]
  • 司马光 ．涑水记闻 ：上海古籍出版社 ，2012 ：97 《包孝肃奏议集·题辞》 《续资治通鉴长编·卷一百九十六》（嘉祐七年） ．国学导航 [引用日期2016-02-15]
  • 南宋·王称·《东都事略·卷七十三》 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》 ．国学导航 [引用日期2014-09-17]
  • 《文简集·卷三十八》 ．殆知阁 [引用日期2016-10-02]
  • 张居正 ．《资治通鉴直解》 ：九州出版社 ，2011-04 狄青夜夺昆仑关 包拯出知开封府 ．国学导航 [引用日期2014-09-24]
  • 《中国文化概论》 《续资治通鉴长编·卷一百五十七》（庆历五年）：契丹馆伴者谓拯等曰：“雄州新开便门，乃欲诱纳叛人以刺候疆事乎？”拯曰：“欲刺知北事，自有正门，何必便门也。本朝岂尝问涿州开门邪？”敌折不复言。 品北宋名臣包公 ．中国哲士网 [引用日期2012-12-03]
  • 包拯与合肥的桑梓情缘 ．安徽纪检监察网 ．2020-06-08 [引用日期2020-09-22]
  • 《包拯墓志铭》：公高祖讳业。曾祖讳袭，俱潜处不仕，赠太子少保。 《包绶墓志铭》：故赠太子少傅讳士通之曾孙，故任虞部员外郎赠太保讳令仪之孙，… 《包拯墓志铭》：祖讳士通，赠太子少傅。祖妣宣氏，追封冯翊郡太夫人。 《包拯墓志铭》：皇考讳令仪，赠至太保。皇妣张氏，追封为□阳郡太夫人。 《包拯墓志铭》：初娶（李氏，早卒；续娶董氏，封永康）郡夫人。 《包拯墓志铭》：子繶太常寺太祝，先公卒。 《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》：初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯尝出其媵，在父母家生子，崔密抚其母，使谨视之。繶死后，取媵子归，名曰綖。 《包绶墓志铭》：公享年四十八。 《包拯墓志铭》：女二：一女适陕州硖石县主簿王向，一女适国子监主簿文效。 《尧山堂外纪·卷四十七·宋》 ．国学导航 [引用日期2015-09-27]
  • ．新浪网 [引用日期2016-07-03]
  • ．印象河南网 [引用日期2016-07-03]
  • 河南省十佳旅游景点之一——包公祠简介 ．凤凰网 [引用日期2016-07-03]
  • 包拯不是大黑脸而是白面书生 ．中华网 [引用日期2016-07-03]
  • 合肥人物——包拯 ．合肥在线 [引用日期2016-07-03]
  • 包大人额头上为什么有弯新月 ．网易新闻 [引用日期2016-02-15]
  • 电影《白玉堂探案传奇》1小时27分13秒 ．1905 [引用日期2020-05-31]
  • 《清平乐》发布“集贤致远”群像海报 北宋天团实力圈粉 ．中国青年网 [引用日期2020-05-04]
  • 中国历代名人图像细览 ．名人图像 [引用日期2022-10-28]
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