陈桂生. 孔子“启发”艺术与苏格拉底“产婆术”比较[J]. 华东师范大学学报（教育科学版）, 2001, 19(1): 7-13. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2001.01.002
引用本文:
陈桂生. 孔子“启发”艺术与苏格拉底“产婆术”比较[J]. 华东师范大学学报（教育科学版）, 2001, 19(1): 7-13.
doi:
10.16382/j.cnki.1000-5560.2001.01.002
陈桂生. 孔子“启发”艺术与苏格拉底“产婆术”比较[J]. 华东师范大学学报（教育科学版）, 2001, 19(1): 7-13. doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2001.01.002
引用本文:
陈桂生. 孔子“启发”艺术与苏格拉底“产婆术”比较[J]. 华东师范大学学报（教育科学版）, 2001, 19(1): 7-13.
doi:
10.16382/j.cnki.1000-5560.2001.01.002
孔子[前551—前479], 出生早于苏格拉底[前469-前399]82年；苏格拉底于孔子死后10年诞生，他与孔子弟子曾参[前505—前436], 各在西方与东方共处于地球33年[前469-前436], 他比曾参的弟子子思[前483—420]幼14岁。
参见[古希腊]柏拉图：《美诺》篇，《西方古代教育论著选》，人民教育出版社，1885年，第5—15页。
参见柏拉图：《申辩》篇，《西方古代教育论著选》第2—5页。
在《论语》中无情境记载的孔子言论，共2M章，约占总数(521章)的39.8%;师一弟子对话86章，占16.8%;其它为孔子自况、孔子行迹、弟子评师、别人议孔、孔子对非弟子的谈话，等等。在师一弟子问对情境(86次)中，弟子问，师对或无对，65次，占75.6%;师问或师告，弟子对或无对，21次，占24.4%。
墨子不赞成儒家“叩则鸣，不叩不鸣”之说。当公孟子称“君子共己以待问，问则言，不问则止”时，墨子机智地反诘：“今未有扣，子而言，是子谓不扣而言邪？是子之所谓非君子邪?”(《墨子•公盂》第四十八，参见《墨子•非儒下》第三十九)；尽管如此，墨子授徒，仍不免诉诸口耳相传：师一弟子问对。
“产婆术”的规则是：使自以为知者知其不知，再以自以为不知者知其所知，它的运用从教育者不自以为知出发，“启发”艺术的规则则是以自以为行[德行]者知其不行，再使自以为不行者知其行，它的运用从教育者不自以为行出发。“产婆术”与“启发”艺术的比较, 实质上是中西教育理念源头的比较。
孔子 /
苏格拉底 /
产婆术 /
1) 注释:
1) 孔子[前551—前479], 出生早于苏格拉底[前469-前399]82年；苏格拉底于孔子死后10年诞生，他与孔子弟子曾参[前505—前436], 各在西方与东方共处于地球33年[前469-前436], 他比曾参的弟子子思[前483—420]幼14岁。
2) 注释:
2) 参见[古希腊]柏拉图：《美诺》篇，《西方古代教育论著选》，人民教育出版社，1885年，第5—15页。
3) 注释:
3) 参见柏拉图：《申辩》篇，《西方古代教育论著选》第2—5页。
4) 注释:
4) 在《论语》中无情境记载的孔子言论，共2M章，约占总数(521章)的39.8%;师一弟子对话86章，占16.8%;其它为孔子自况、孔子行迹、弟子评师、别人议孔、孔子对非弟子的谈话，等等。在师一弟子问对情境(86次)中，弟子问，师对或无对，65次，占75.6%;师问或师告，弟子对或无对，21次，占24.4%。
5) 注释:
5) 墨子不赞成儒家“叩则鸣，不叩不鸣”之说。当公孟子称“君子共己以待问，问则言，不问则止”时，墨子机智地反诘：“今未有扣，子而言，是子谓不扣而言邪？是子之所谓非君子邪?”(《墨子•公盂》第四十八，参见《墨子•非儒下》第三十九)；尽管如此，墨子授徒，仍不免诉诸口耳相传：师一弟子问对。
