原标题：为什么严肃文学与通俗文学会分开？

严肃文学和通俗文学成了文学的两条支脉，并行不悖。而严肃文学与通俗文学分开之后，并非只是自然的过程，而是有着一定的经济和历史原因。

文学产生之初并没有严肃和通俗的区别，而是产生于民间。要是按照现在的划分标准来看，就算是通俗文学了。可是，那时候人们的文化水平普遍不高，甚至没有文字产生，也就不能说是通俗的，只能说是自然产生的，产生之后比较流行的文学作品。那个时候，人们在田野间呼喊，抬大木头时喊号子，都算是发表了文学作品。而这些文学作品促进了生产，也让人们缓解了疲劳，可以通过口耳相传的方式流传下去。有了文字之后，文学作品得以流传。很多民间的思想家产生了，历史学家产生了，甚至出现了诸子百家争鸣的盛况。而诗歌和神话传说仍然在流传，同时具备一定的市场。老百姓没什么文化，不读书，也不识字，读懂诸子散文的只是很少的一部分，而读懂《诗经》和《山海经》的也不在多数。秦以后有了各种实用的文体，诗、赋、铭、箴、碑、诔、颂、论、奏、说等文体都出现了，但诗赋仍然是打头的，是正规的文体。统治阶级喜欢这样的文体，要带头写诗作赋，不管是汉代的皇帝喜欢铺张扬厉的大赋，还是魏武帝喜欢作诗，都在强调严肃文学的正统性。而诗赋成了严肃文学主要文体，也就获得文人士大夫们的青睐了。

通俗文学并没有完全被摒弃，只是文人士大夫们不喜欢做那样的东西，就有了诗赋成为严肃文学主流文体的情况，而神话传说只是在民间流传，根本不入文人士大夫们的法眼。到了六朝时期，有了《搜神记》，唐代有传奇出现，宋元出现话本，明清小说比较出名。而诗词一直都是文学的主流文体，散文位居其次，各种传奇、话本、小说只能算是通俗文学，并不能算是严肃文学。那么，为什么严肃文学和通俗文学会分开呢？

因为文人士大夫们都读过书，受过良好的教育，甚至大多数人都是体制内的人，领着国家的俸禄，就要为国家做事，写一些歌功颂德的作品，当然也会“哀民生之多艰”。只不过他们自视甚高，要弄出严肃文学的套路，尤其是以诗词为正宗，讲究作诗结构的精巧，体式的完备，韵律的和谐，用字的精确等等，而这样的精雕细琢并不是原来诗歌的样子，而是成了一种专属于文人士大夫们玩弄的文体。诗歌从民间采集上来的时候，大多清新朴野，不具备严格的韵律，也不具备太多用字精确的特点，被文人士大夫门改造之后，就成了讲究格律和炼字技巧的东西了，并不是原原本本的民间诗歌，失掉了通俗性，更讲究技巧性，而这种技巧性并不是一般民间文人能够琢磨清楚的。此外，文人士大夫们大多有自己的收入来源，靠国家俸禄就能安稳度日，甚至可以一辈子享受荣华富贵，也就不会有太多生活的压力。写诗作词，琢磨诗律和诗意，即便一年写一首诗也不会饿死。而民间文人就不同，要是专业写作，就不能一年写一首诗，而是要写很多首，甚至写了很多首诗，都不会流传，更不会卖钱。于是，他们要走通俗文学创作之路，要写一些志怪、传奇、话本、剧本等，以此换取柴米油盐酱醋茶。虽然大多数老百姓都不识字，但可以通过别人讲故事、说书、唱戏等来了解通俗文学展现的内容和情节，还能知道里面一些代表性的人物形象。他们人数众多，更注重故事情节和人物形象，而不是注重诗词技巧。就像现在一些人更喜欢小说，而不喜欢诗歌一样。诗歌的艺术性更高一些，适合于有一定文学修养的文人士大夫们欣赏和创作，而传奇、话本等东西更注重情节和人物形象塑造，也就让很多“下里巴人”喜欢了。可以说，严肃文学和通俗文学面对不同的接受市场，有各自不同的艺术特色。但两种文学的分野成为阶级的分野，有着经济和历史原因。

从政治方面来看，严肃文学是一种统治阶级内部的文学样式，也是知识精英们推崇和创作的文学模式，而通俗文学是民间流传的人们喜闻乐见的文学模式。看似自然分开，其实有着经济和历史原因。文人士大夫们有国家供养，经济方面不会有后顾之忧，就会推崇和创作严肃文学，以此区分于通俗文学，甚至认为严肃文学才是高雅的正规文学样式，而通俗文学简直粗俗不堪，根本达不到严肃文学高雅的标准。同时“四书五经”的推崇，起到了一定的历史作用。“四书五经”作为明清科举考试的课本，让很多读书人趋之若鹜。“诗书”成了正统文学作品，而传奇、话本、剧本等东西都被挤占了文坛的空间，甚至诗词都不得不让出一部分位置。于是，严肃文学始终都是正统，而通俗文学就只能在民间流传，考试不考，不被强调，甚至有种谣言和迷信的成分，也就自生自灭了。

严肃文学和通俗文学分开的现象看似只是一种文学现象，其实有着政治、经济、历史等因素，能说明一定问题。到了现在，严肃文学的主流成了小说，但同样高雅精致，比起网络小说要正规得多，似乎说明人们欣赏水平已经降低了，也只喜欢故事情节和人物形象了，却对诗词和“四书五经”没什么兴趣了。不知道是矫枉过正，还是真的进步了。 返回搜狐，查看更多