《三國志》的主角是曹操，開宗明義第一卷，是為魏書武帝紀。
《三國志》第十卷，將荀彧、荀攸、賈詡並列同一卷，其中以荀彧為首。
這個書寫順序有什麼關係嗎？關係非常重大，史書以魏武帝曹操為正統，依序書寫帝王、后妃、諸侯、諸曹夏侯氏，但扣除這些具政治意義的必要篇章，你可以看到的第一篇人物傳記，正是荀彧！
用白話文來說，曹操若是第一男主角，荀彧就是男二──荀攸、賈詡、郭嘉等人都只能排在他後面。
《真三國無雙》荀彧
《三國志‧荀彧傳》初平二年，彧去紹從太祖。太祖大悅曰：「吾之子房也。」以為司馬，時年二十九。
荀彧，字文若，容貌偉美，出身潁川世家大族。彧，音同玉，有文采之意。荀彧二十九歲那年捨棄袁紹、追隨曹操，曹操三十七歲，兩人相遇在最美好的時刻，曹操一見荀彧就為他的美貌……不，為他的才德所傾倒，認定此人就是他成就霸業的謀聖張良。
其實，荀彧的角色既像張良、又像蕭何，在曹操創業的路上，荀彧始終是他背後最重要的力量。曹操領兗州牧，根基未穩時，張邈、呂布、郭貢三路軍閥來襲，幸得荀彧鎮守兗州鄄城，將傷害減輕到最低，壓住了響應叛亂的兗州諸城；而後攻打呂布、袁術、劉備，再規劃討伐袁紹大計，荀彧皆是居功厥偉。
曹操與荀彧的信任關係緊密，這齣連續劇前期劇情相當感人，尤其在官渡之戰時，面對強敵、兵糧不濟，堅強如曹操都有了退兵的打算，但荀彧寫信叫曹操堅持下去，他引用楚漢之爭的典故，當時項羽、劉邦誰都不肯先退，因為他們知道這一退就決定了命運。
「你最光榮的時刻是什麼時候？撐下去，就是現在啊！」雖然帶著浪漫的想像，但我確實是這樣看待他們的關係，只要有荀彧替自己照亮未來，曹操便無所畏懼；荀彧亦是如此，官渡大戰，面對佔盡優勢的袁紹，荀彧卻早已預言了曹軍的勝利，正如曹操始終相信他的智謀，他也完全相信曹操的力量。
不過，說起荀彧的結局，就得面對一個充滿爭議的話題──
荀彧其智謀與節操無庸置疑，但他的身分究竟是純粹的漢臣？還是曹魏的重臣？
這個難以回答的問題，得從荀彧之死開始說起，關於他的結局，相關記載中有三種不同的說法。
《三國志‧荀彧傳》曰：十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛，密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。會征孫權，表請彧勞軍於譙，因輒留彧，以侍中光祿大夫持節，參丞相軍事。太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。諡曰敬侯。明年，太祖遂為魏公矣。
董昭等人勸曹操進爵國公，荀彧上諫勸阻，曹操因此心不能平，荀彧自此心如刀割──
荀彧多年來身為尚書令，人稱荀令君，在朝廷居中持重，曹操後來卻請他至譙郡勞軍，更狠的是，竟不再讓他回來──曹操上表任荀彧為侍中及光祿大夫，並持節，參丞相軍事，看似位高權重，其實完全脫離了朝廷中心，最終荀彧憂疾致死，享年五十歲。
陳壽最後補了一筆：明年太祖遂為魏公。暗示荀彧的憂鬱與曹操有關。
第二種說法，將這個暗示寫得更為露骨，請見《後漢書》。
《後漢書》曰：十七年董昭等欲共進操爵國公，九錫備物，密以訪彧。彧曰「曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勳庸崇著，猶秉忠貞之節。君子愛人以德，不宜如此。」事遂寑。操心不能平……遂以彧為侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發視，乃空器也，於是飲藥而卒。時年五十。帝哀惜之，祖日為之廢燕樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公云。
前半部份文字與《三國志》幾乎一模一樣，但《後漢書》採信《魏氏春秋》所說的「空盒子事件」，記載寫道，曹操饋贈食物給荀彧，正在壽春養病的荀彧打開便當一看，心都涼了，盒中正如他和曹操之間的感情，空空如也，古時君主這種舉動便是暗示臣子自盡，於是荀彧飲藥而卒。漢獻帝聽聞此事也感到非常哀惜。
這個死法與《三國志》記載並不相同，那麼真相究竟如何呢？
這麼說有點主觀、有點掃興，但說書人看《後漢書》倒像是以《三國志》原文延伸而成的二次創作──
《後漢書》成書於南北朝，年代更晚、史料更難蒐集，卻寫出比《三國志》更微小的細節，不得不讓人懷疑。當然，這個「空盒子殺人事件」可能為真，可能為假，實屬未知，但我認為《後漢書》將鄭太、孔融、荀彧共列為一傳，立場相當明確，為了強化荀彧對漢朝的忠心、為了加深他為漢朝而死的貞烈，故寫下曹操忘了裝便當的故事。
一種史料，自有各種解讀，我的看法未必準確，正因為曹操與荀彧的內心皆是掙扎而複雜的，這部連續劇的結局才會如此哀傷。
最後一種說法，是《獻帝春秋》的記載。
原文甚長，說書人僅節錄說明，漢獻帝以衣帶詔企圖誅殺曹操，然而事跡敗露，主謀董承、將軍吳子蘭、王子服皆被殺害，當時董承之女董貴人懷有身孕，同遭處死，只有劉備施展家傳絕學凌波微步逃亡，目前為止都與《三國志》記錄相符，不過，後來劇情急轉直下──
漢獻帝正宮伏皇后痛恨曹操，寫信給父親伏完，希望能處置司空曹操，伏完沒骨氣不敢反抗，卻將這封書信遞給荀彧，希望荀彧能挽救漢室；荀彧既為漢臣、又為曹操謀主，左右為難，隱忍不發。
然而，伏完這傢伙到處拿信給別人看，曹操輾轉得知此事，這時候荀彧心中一驚，他想如果伏完抖出真相，他自己當初看過信卻未向曹操通報，實在難以交代，所以他必須想個巧妙的方法躲避此禍。
這個絕妙的方法就是：建議曹操將女兒嫁予獻帝。
我知道觀眾肯定滿頭問號，讓我們看看曹操的反應如何。
曹操：獻帝已有伏后，何況我的女兒怎麼可能配得上皇帝呢。
荀彧：伏后這女人不可取，她常常跟她爸說些有的沒的，廢掉她也沒關係。
曹操：我可從來沒聽過啊！這婊子常在背後說人壞話嗎？
荀彧：（佯驚）咦！我不是早就跟你說過了嗎？她偷偷罵過你啊！
曹操：（大怒）這可不是小事，我怎麼可能忘記，你根本沒說過！
荀彧：啊那恐怕是忘了！我一直想說，只是官渡大戰情勢緊急，當時不好說，怕增加您的憂慮啊！
曹操：放屁！那官渡事後你怎麼不說！
荀彧低頭無言以對，曹操自此以後便疏遠厭惡他……
卡卡卡！說書人很清楚，這齣芭樂劇兩大演員演技拙劣，大部分觀眾都看不下去，明眼人自然知道，這些對話一點也不像出自曹操跟荀彧之口，如荀彧這種絕頂聰明的人，怎麼可能用這麼爛的方法唬弄曹操。
不過故事還是得說完，後來荀彧死於壽春，當地有人告訴孫權說，曹操重提舊事，命令荀彧殺伏后，荀彧不從，只得自殺。這件事又傳到劉備耳中
（別懷疑劉備怎麼聽到的，看看他那雙大耳朵就知道了）
，劉玄德怒曰：「老賊不死，禍亂未已。」
這齣戲的演員真多，更意外的是，原來劉備才是最佳男主角，最後怒罵曹操那句話痛心疾首、正氣凜然，這一幕想必足以稱霸奧斯卡獎──
那麼應該如何看待《獻帝春秋》這段記載呢？
我的看法很簡單，這個故事就是由大耳朵粉絲團杜撰出來的宣傳短片，而且，由於小編或老編不給力，這篇贊助貼文沒有幾個讚，卻獲得滿滿的怒氣，荀彧的粉絲紛紛給予一星評價。
《三國志》注：臣松之案獻帝春秋云彧欲發伏后事而求使至鄴，而方誣太祖云「昔已嘗言」。言既無徵，回託以官渡之虞，俯仰之間，辭情頓屈，雖在庸人，猶不至此，何以玷累賢哲哉！
白話翻譯：胡說八道！庸人都不至於如此，我們聖賢荀彧根本不可能說出這種蠢話！
裴松之這話獲得了大量的五星好評。
至此，荀彧的三種結局解說完畢。或許有觀眾認為，既然第三個故事不可信，為什麼說書人還要費心講述這齣八點檔呢？莫非是騙茶水費不成？
不，我認為沒有所謂沒用的故事，只是看你如何解讀故事。在此還是得重複一次，我的看法未必正確，僅提供各位觀眾參考──
為什麼許多人相信「空盒子殺人事件」，卻不認同「大耳朵宣傳短片」呢？
因為第三則記載幾乎沒有見於其他史料，而且貶抑曹操的立場太過明顯。
這麼一想，「空盒子殺人事件」語出《後漢書》，其中九成內容都與《三國志》相符，關鍵的地方卻有不同，並且缺乏有力佐證，這會不會只是個更加完美的二次創作呢？
此處不得不觸碰這個爭議的話題了，荀彧究竟是不是所謂「漢臣」？
名義上，答案當然是肯定的，有別於其他魏臣從屬，荀彧與曹操同為漢朝的臣子，說書人打從心底認同荀彧有漢臣之心、忠貞之節，但實際上如果認定他是純粹的漢臣，那或許不見得是一種稱讚──
若為漢臣，那麼當曹操一步一步鏟除異己、鞏固大權的時候，荀彧在哪裡？當然，並非只有如孔融之流，拼命與曹操作對，方為忠臣，然而以荀彧在朝廷中的影響力，應該能夠試圖制衡曹操，但他做了什麼呢？
我的答案是，荀彧不是不能對抗曹操，他是不想對抗曹操，很多人都忽略了一件事，荀彧於191年投奔曹操，迎漢獻帝則是在196年的事情，文若固然心繫漢室，但他跟曹操的羈絆更是深厚啊！
這麼說倒不是為了浪漫，而是最合理的解釋，若說荀彧一心向曹，或說他純屬漢臣，都有矛盾之處，說書人以為，他的心一半給了曹操，一半給了漢室，這才是最悲傷的地方。
《三國志》評曰：荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。
《三國志》裴注：世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節立異，無救運移；功旣違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之以為斯言之作，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣哉？良以于時王道旣微，橫流已及，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼讚時英，一匡屯運，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動于嶮中，至于大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致乎？及至霸業旣隆，翦漢迹著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！
裴松之是荀彧的鐵粉，三國志將賈詡這個爭議人物與荀彧同列一傳，他非常不以為然，此處他也反駁「未能充其志」的說法，裴松之認為，文若並非助曹魏傾漢室、並非不知道曹操之心，只是為了安定天下，「霸業旣隆，然後亡身殉節」，是大聖大賢所為。
裴松之的說法將荀彧放在漢朝這一邊，接下來，我們看看另一邊的說法。
蘇軾文曰：漢末大亂，豪傑並起。荀文若，聖人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。
蘇軾與蘇轍各寫了一篇文章，所言接近，我認為這是相當具有力道的分析：荀彧輔佐曹操，跟他談論的都是治理天下之事，難道不知道曹操成王之心嗎？難道這是教曹操造反嗎？當然不是，以正道平定天下以後，改朝換代是再自然不過的事，文若當然明白此節。蘇轍另一篇文章更指出，荀彧反對的不是曹操做魏公，而是太早做魏公：
惜乎曹公志於速得，不忍數年之頃，以致文若之死！
蘇軾與蘇轍都認為荀彧有輔佐曹操成就霸業之實，當然，並不能因此斷章取義將荀彧視為魏臣，以上引言，只是想強調文若內心的掙扎，他未必是純粹的「漢臣」。
如果認為我有過度解讀之嫌，那麼，我們再看看當代時人是怎麼看待荀彧的。
鍾繇說：「顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。」又道：「夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠邪！」
司馬懿嘗言：「吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。」
關於稱頌荀彧的智謀與品德之言，數不勝數，引之不盡，司馬宣王說得明白，他從未見過像荀令君這樣百年難遇的賢才；至於荀彧的好友兼同事鍾繇，他認為荀彧有聖賢顏子之風，而曹操遇上任何大事，總是第一個找荀彧，兩人有古師友之義──
站在最接近曹操的位子上，文若真的看不清楚曹操的心思嗎？
由於荀彧自帶聖光、品行高潔，我們總會將他的結局與死諫聯結在一起，但荀彧並不是死讀書的文人，他推薦有負俗之譏的郭嘉、戲志才，他站在曹操霸道之路的最前方，當荀彧反對曹操稱魏公時，自是萬分掙扎，他可能做好了最壞的心理準備，但他同時懷抱著希望，若曹操想想利弊得失、想想這二十年來同甘共苦的回憶，當初兩人共同的理想就是匡漢室、平天下，難道就不能回到過去嗎？
然而，回不去了。真的回不去了。
曹操的行為並不難理解，他已經老了，不能再等了，58歲那年稱魏公，61歲稱魏王，為了自己，為了曹氏與夏侯氏家族，為了那些賣命打拼的重臣，他做出了選擇；所以曹操與荀彧的矛盾是必然的，是無解的，是宿命性的悲劇。
最後，歷史真相已難以得知，但我還是相信《三國志》的記載，關鍵僅僅是七個字：
因輒留彧，以憂薨。
當曹操派遣荀彧至戰場前線，而且又找藉口讓他留在壽春，荀令君已不再是昔日那個尚書令了；縱使封官持節，但荀彧心中當然清楚，曹操也不想再見到他了，想當年兩人親密無間，為了復興漢朝一同奮鬥，如今形同陌路，荀彧為曹操奉獻一生，卻換來這個結果──令君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
即使沒有那個空盒子，我想荀彧也是會憂鬱而死的。
說書人以為，將荀彧留在譙郡已經是個明顯的「懲罰」，送空便當反而多此一舉了，以曹操的個性，恐怕不會留下這個明顯的話柄；而荀彧之子及其家族仍心向曹操，似乎也有點違背情理。
不過，我倒希望是真的。
世界上沒有比抱著虛幻的期待更痛苦的事了。與其每天睜開眼睛，身在淮南，心在許都，不如早點收到那個空盒子，徹底心碎，也勝過一片癡心絕對。
最後，讓我們引用最經典的一則記載，替這個故事畫上句點。
《彧別傳》彧自為尚書令，常以書陳事，臨薨，皆焚毀之，故奇策密謀不得盡聞也。
荀彧身為尚書令，自有許多機要文件，其中或許包含當曹操出征時徵詢他意見的大量書信，但荀彧死前一把火燒得乾淨，無論那些是情書、或是奇策密謀，現今都再也看不到了。
只留下史書中聖潔純白的一頁。
火光下的荀令君，依然這麼美──
《真三國無雙》遊戲畫面
《真三國無雙》遊戲畫面
我們忍不住又想起最初的畫面。
多希望時間可以停留在那瞬間。
你看見了嗎？官渡大捷，班師許都，兩人曾經對望的那一眼。
說有多美，就有多美。
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寫得真好. 我是荀彧鐵粉. 以曹操和荀彧的多年情誼, 曹操不會狠心殺荀彧的. 但是他的疏遠, 令荀彧灰心傷感, 最後憂鬱而死, 這很符合荀彧的性格. 多用腦和重情義的人, 就是容易鬱鬱而終, 就如納蘭容若一樣. 以荀彧和曹操的相知相交, 不可能不知道曹操想稱帝的野心, 他的心裏煩的應該跟這個無關; 反而是曹操已經變心不再是知己, 更令人傷心. 我跟蘇軾兄弟想的一樣, 荀彧並非反對曹操稱帝, 只是覺得時機仍未成熟而已. 曹操太心急了 (雖則我亦明白他多年征戰沙場, 都已經厭戰及不耐煩了). 可憐我荀彧死於曹操的負心, 一片痴心枉托於人.
感謝認真的留言！其實我寫這樣一篇長篇文章，並不是要說誰對誰錯，站在曹操的角度想，其實可以理解他中年以後想稱公稱王的心情；但站在荀彧那邊，這和他們當初的藍圖不一樣，應該是真正安定天下後再來做這件事，所以才說他們的矛盾是必然的，歷史演變到這邊就注定兩人之間的情誼是一場悲劇。我相信兩人最初是真的有相近的理想，只是後來曹操也實在狠心，擺明了不念過去之情，荀彧對漢室、對曹操都失望，鬱鬱而終也是很合理的。
